雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

《#聖經》哈巴谷書 3:17-18

►資料提供｜顏望仁傳道

| 哭得像瑪德蓮 |

這是我這十幾年來，第一次在這個季節到法南的親戚小鎮。疫情封城中，想也知道不是什麼好事，前陣子我寄糖果的蘇珊阿姨過世了，整個家族四面八方趕來參加她的喪禮。

我婆婆跟我一樣，家中排行老三，下面還有一個弟弟。她過世後，我和她的二個姊姊和弟弟成為牌友。因為北上巴黎成家立業的婆婆打的是比較高檔的橋牌，而我這個外來移民像當地人一樣，打的是法式拱豬。

和長輩成牌友，讓同輩的大姑、大伯還有妯娌們都傻眼，他們都是不打牌不遊戲的「大人」。而這些老人家上了牌桌就跟小孩子一樣，作弊、計較輸贏，還外送披薩晚餐隨便吃。更重要的是，他們每年都期待著暑假和我這個年輕人打牌！（這真的不是我要老王賣瓜，我大一參加橋牌社，加上麻將的訓練，記牌算牌真的是小菜一碟，老人家和我搭檔很少輸牌，而且我還會算分、紀錄分數、煮咖啡、準備甜點）

蘇珊阿姨是我的牌友，我們倆個一樣，打牌重歡樂而非輸贏，所以蘇珊阿姨常常出一些作弊的奧步，讓我笑的要死，但外子和他舅舅這對嚴肅搭檔則氣的不得了。

蘇珊阿姨走了，為了趕在蓋棺前見她最後一面，我難得一次不拖不拉，早上六點準時出門。見到她閉著眼睛躺在像嬰兒搖籃一樣的花邊床裡，我忍不住大顆眼淚哭得像瑪德蓮。

大家可能會問，為什麼會哭得像瑪德蓮？瑪德蓮那麼好吃，蛋糕點心會哭嗎？這是一個法文諺語，這裡的瑪德蓮不是糕點瑪德蓮，是聖經裡的瑪德蓮。

下圖：蘇珊阿姨從農場搬出來的時候，還不忘記把我們送她的橄欖樹帶出來，種在她家的院子裡。今天橄欖樹長得好高，而且旺盛的跟一般橄欖樹不一樣。

開工大吉！！！！想給你們一個祝福在2021年的開工祝福。


早安！！！
從今天開始要禁食禱告早餐一個禮拜為我一位非常好的朋友病況代求，求神介入她疾病、介入她生命、介入她康復後的人生⋯⋯。

　　 　
這幾年對神有更深的理解，尤其這兩年重新整本讀聖經，對神的愛、神的良善，祂看待我們的眼光和方式，祂賜福的想法和脈絡⋯⋯站在真理角度上、和祂相處過程中，每每覺得有上帝真好，我的家庭有上帝真好、我的婚姻有上帝真好、我的工作有上帝真好、我的生命有上帝真好。


很多人跟上帝求一個想要的東西，把上帝當財神爺或土地公、月老那樣求⋯⋯覺得祂不靈驗，怎麼沒有使所求成就？

我們很有限，我們以為「多」才是好、「快」是好，求財的時候，最好突然戶頭多一億；求婚姻，明天最好就在巷口遇見一個異性他剛好也喜歡你，閃婚最好；總是照自己的想法求闔家平安、萬事如意、趨吉避凶⋯⋯⋯

　 　
但為什麼常常我們求，上帝卻不是照著所求給呢？
　
　　　　
這幾天晨禱，神用申命記跟我談到祂的祝福、祂認為的美或好，申命記這幾節祝福看起來是祝福卻有點怪怪：「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
你也要記念耶和華－你的上帝在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。 你當心裏思想，耶和華－你上帝管教你，好像人管教兒子一樣。
你要謹守耶和華－你上帝的誡命，遵行他的道，敬畏他。
因為耶和華－你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。
那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。
你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的上帝，因他將那美地賜給你了。」
「你要謹慎，免得忘記耶和華－你的上帝，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的； 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住， 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增， 你就心高氣傲，忘記耶和華－你的上帝，就是將你從 埃及 地為奴之家領出來的， 引你經過那大而可怕的曠野， 那裏 有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。
他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來， 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福； 恐怕 你心裏說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
你要記念耶和華－你的上帝，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。 你若忘記耶和華－你的上帝，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。 耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華－你們上帝的話。」」申命記‬ ‭8:1-20‬


我們常常希望得到的祝福是看得見的真金白銀，是貨財是事業，但祂告訴我，有些東西比「貨財」「金銀」、「牛羊」更好，那就是「力量」。

　　　
祂看為美的祝福，怎麼說是力量呢？「因為耶和華－你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。 你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的上帝，因他將那美地賜給你了。」」

✏️美，行動
為了灌溉、解渴往源源不絕行動，往真正的活水、不是一杯水，而是山谷中的泉、源、河⋯⋯⋯沒有休止隨你取用，但你得去，去取，行動的能力。

✏️美，時間&耐性
神給你這些，但你得耐心播種、栽種，要享受以先，要付出勞力，要和你的作物相處，要和你的工作相處，會和你的豐盛、勞力後結出的果實、經歷一點危險得到的蜜相處，你會因為時間和耐心等候，你一無所缺是因為擁有這些能力。

✏️美，眼光
神怎麼不是直接給有切工的寶石？為什麼給石頭？銅、鐵的石頭？因為⋯⋯⋯要賞賜眼光給你，要有能分辨可用資源的眼光。

這些賞賜有個重點，就是.....它們都是＂原料＂，都！充滿無限可能，適用各種你希望蒙福的所在，人際關係、家庭、事業、工作⋯⋯⋯


這些「原物料」擁有了、「能力」擁有了，一無所缺是應該的結果，貨財、金銀、牛羊、桃花、人緣好、人脈⋯⋯是這些原料和能力好好應用的結局而已，我一開始也希望祂可以給我貨財或金銀，管他結局不結局，幹嘛不給？要力量幹嘛咧？神很有趣的是，祂跟我談到這個賜福的方式，我一開始不想接受，可以輕鬆誰會想要累？可以不出力就有誰想要出力咧？
　　
尤其這幾節多次提到「苦練」「試驗」誰想要這種東西？祂說祂給了以色列人曠野四十年食物⋯⋯只有嗎哪，而不是今天排骨飯、明天大滷麵、偶爾牛排或鮑魚⋯⋯⋯為何？給以色列人衣服穿不破、腳不走腫，這些供應，為何？


祂給我的回應是⋯⋯
「妳怎麼判斷妳給孩子多少紅包？多少零用錢？怎麼判斷的？」
「什麼是起頭？什麼是終局？什麼是釣竿？什麼是魚？」
神真是舉例王，秒懂。
　　　
祂認為的一無所缺是「無限」，能力上的無限、眼光、創造力⋯⋯而不是有限、會用盡的物件，所以祂說「「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」祂用話語創造萬有，當我們真實擁有神話語，就是擁有無限可能。
　　　

至於為什麼要謹守律例典章？為什麼沒有守律例典章或不聽話就要滅亡呢？
　
我們聽見爸爸媽媽或有智慧的長輩講「不要」（律例典章）父母希望你聽話不是為了轄管或控制你，而是愛，爸爸媽媽總希望你有一個比起「事事都可以做」、「好壞都做」沒有眼光、沒有選擇、多多益善沒有邊界的人生⋯⋯⋯⋯

有完整的律例典章可以依據，有神可以靠，給的福不是多多益善，祂要把真正的能力給你，神賜福的方式和脈絡就是父母的脈絡，只是是更大、更多的。

感謝讚美神，那個無限的秘訣我看見了，讓資源槓桿的原理我看見了，一無所缺的秘密我看見了，謝謝祢在我開始收心一直到投入工作時給充滿期許和信任的祝福。
　　
提醒自己，神領我們到美地時，要有意識看得出祂的福，不要忘記祂的恩，志得意滿以為天生神力擁有得貨財的力量遠離了神，因此遠離豐富賞賜的泉源、遠離了山谷、遠離供應者⋯⋯⋯⋯
要「謹守遵行」祂的律例典章，就像我們總會細讀股神巴菲特、特斯拉創辦人、每個成功人士的談話和他成功的法則，會想依照成功者提到自身成功秘密或方程式照著行希望自己也可能成功，上帝早已給了成功方程式，若我們沒有遵行，失敗是非常正常的。「滅亡」就是真正的失敗，不是因為違逆神而是背離一開始朝向成功的法則。

　　　

「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」彼得前書‬ ‭5:10‬ ‭


「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝， 主 就必賜給他。 只要憑着信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」雅各書‬ ‭1:2-6‬ ‭



「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」哥林多後書‬ ‭4:16-18‬

‭ 「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望； 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」
‭‭哥林多後書‬ ‭4:7-9‬ ‭


「我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」傳道書‬ ‭3:10‬


「他給次子起名叫 以法蓮 ，因為 他說 ：「上帝使我在受苦的地方昌盛。」」創世記‬ ‭41:52‬ ‭

昨晚家庭禮拜分享這篇道給家人，也把這份祝福分享給你們。

本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。

按照猶太人和基督徒的傳統，上帝將摩西埋葬在這座山上，登上海拔約817米的尼波山，可清晰地眺望約旦河流入死海之美景，聖經上所提的「迦南美地」儘在眼前。2000年3月19日，教皇保羅二世在其朝聖之旅期間，參觀了這一遺址（尼泊山是約旦最重要的基督教聖地之一）。在拜占庭式教堂旁種植一棵橄欖樹，作為和平的象徵。2009年5月9日，教宗本篤十六世來此參觀，發表了演講，並從山頂眺望耶路撒冷的方向。站在尼波山被封侵蝕的懸崖上，可眺望死海、約旦河谷、耶利哥、耶路撒冷的群山，以及當年先知摩西也看過但始終沒能進入的聖地迦南（Canaan）。在申命記最後一章，摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂，觀看以色列全地。根據基督教的傳統，摩西被安葬在尼波山，雖然沒有指定他的埋葬地點是。一些伊斯蘭傳統也表示同樣的，雖然在耶利哥以南11公里、耶路撒冷以東20公里處的曠野有摩西的墳墓。1933年，在尼波山的最高峰發現了4世紀教堂和修道院的遺址。山上的銅蛇雕塑是義大利藝術家喬瓦尼•凡托尼的作品。馬達巴位於約旦首都安曼西南33公里處，在尼波山東南約10公里，也是在古代君王大道上。早在距今4500多年前，人類就已在此定居。現今，這裡是約旦的基督教徒（主要是東正教）重要聚居地；基督教徒佔約旦的總人口8％。馬達巴是世界上馬賽克鑲嵌製品種類最多的城市，享有「馬賽克之城」的美譽。當地最著名的古蹟是聖喬治東正教教堂（Greek Orthodox Church of St. George）的地面上用馬賽克鑲嵌的古中東地圖。
佩特拉古城Petra in Jordan（西元前9年—西元40年），是約旦南部的一座歷史古城，它是約旦南部沙漠中的神秘古城之一，也是約旦最負盛名的古跡區之一。2007年7月8日被評選為世界新七大奇跡。古城距首都安曼約260公里、海拔1000米的高山峽谷中。它幾乎是全在岩石上雕鑿而成，佩特拉遺址的岩石帶有珊瑚寶石般的微紅色調，在陽光照射下熠熠發亮。特殊的地貌使它呈現出絕美的顏色，所以又被稱為“玫瑰古城”。佩特拉為納巴泰人（古代阿拉伯部落）的王國首都，西元前 1 世紀時極其繁榮，西元 106年被羅馬帝國軍隊攻陷，淪為羅馬帝國的一個行省，所以現在還能看到很多在古羅馬文化中常有的建築。3世紀起，因紅海貿易興起代替陸上商路，佩特拉開始衰落，7世紀被阿拉伯軍隊征服時，已是一座廢棄的空城。直到1812年為瑞士旅行家重新發現而重見天日。通往佩特拉的必經之路是一條長約1.5公里的狹長的峽谷通道。進入峽谷，可以看到在岩壁上的許多空洞，這是一些鑿岩而成的墓碑群。這些墓碑群根據埋葬者身份的不同而規格不一，雕刻的圖案也各不相同。廣場正面聳立著一座高約40米、寬約30米的哈茲納赫殿堂，意為“金庫”。傳說裏面曾收藏著歷代佩特拉國王的財富，也有人說它是一座陵墓。哈茲納赫殿堂造型雄偉，有6根羅馬式門柱，分上、下兩層，直至洞頂。橫樑和門簷雕有精細圖案。穿過哈茲納赫殿堂前面的小谷，有古羅馬劇場遺跡。劇場後面有一片開闊地，城市依四周山坡建築而成，有寺院、宮殿、浴室和住宅等。這是一座隱沒於峽谷中的城市，懸崖絕壁環抱，城牆天然而成。當然現在已經風化瓦解所剩無幾了。(多謝觀賞,歡迎分享)

【耶穌釘死前最後禱告的地方，客西馬尼園】

聖經中記載主耶穌在釘十架之前，就是在這裡流淚禱告，門徒們卻在這裡睡著了。

帶你們看看有兩千年歷史的橄欖樹，竟然可以死了多次，又再生長，和耶穌禱告的地方。 Music by Aaron Wang

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