🌳9/24高雄市公共區域樹木花草管理策略暨訂定自治條例公聽會，我們在推動什麼？

➡推動高雄市樹木保護立法重罰不當修剪等工程破壞
➡修剪有價木料杜絕盜賣機制
➡落葉季節要求增列打掃預算與人力


【公聽會與會議員】：陳麗娜、吳益政、黃捷辦公室助理


【公聽會資料、法案草案提供】：台灣森林城市協會、高雄愛樹人


🌳【推動高雄市樹木保護立法重罰不當修剪等工程破壞】
高雄市近年來不斷出現樹木斷頭修剪、獅尾修剪(剪完極度稀疏)、大傷口修剪，而高雄市政府雖然已經在2019年修剪規範明文禁止斷頭、獅尾等作法，卻依然在聯合醫院、原青海路橋旁公園、鳳山體育園區工程把樹大量斷頭、獅尾等破壞，經過檢舉一樣沒有對任何廠商祭出罰則，聯合醫院甚至發文回復，說斷頭修剪沒問題，可見修剪規範與因為缺乏罰則和驗收機制，導致缺乏約束力，根本毫無效力。


所以，本次制定自治條例，希望在給予不當修剪具體罰則，不要再有灰色地帶。


➡施工規範與罰則加碼要求：
1⃣立法禁止工程施作時切斷樹根根系、覆土等工程傷害
2⃣立法要求建立樹穴尺寸規範，尤其把大喬木、中喬木、小喬木分開給予不同要求，把樹木所在地區分成公園、分隔島、行道樹三種等級，越前面的給予越好的生長條件，以解決樹木抗風力不足和容易破壞鋪面的問題。
3⃣立法要求移植、選苗選種、簡易風險評估受規範要求。
4⃣立法要求樹木列清冊，落實風險評估與健檢。
5⃣推動高雄市成跨局處委員會處理樹木與綠化問題


🌳【修剪有價木料杜絕盜賣機制】
因為大直徑的修剪木料，在市場上可以轉售給木耳太空包的廠商，導致有些修剪業者砍的很粗枝幹，省工時又可以賣錢，造成低價搶標、毀壞樹木等問題，實際上也有違法盜賣國有資產之嫌。故建議環保局應仿效台中市建立樹木修剪、風倒木分類再利用、轉賣機制，充實本市財庫、避免違法弊端。


🌳【落葉打掃問題】
高雄市近年來因為校園、公園落葉過多，導致中崙國小校長下令砍除200多棵大樹，部分鄰里公園出現過量修剪，經了解也和落葉的陳情民怨有關。故本協會調查十多種主要的落葉、落果、落花樹種，要求編列預算，在相關季節強化打掃清潔的預算、人力，落實一天兩次的打掃。也建議幫每個公園、校園購買更省力的掃地機具，以達精簡人力使用的效果。

【共同與會】：
東方設計大學創研所副教授─陳啟中
台灣樹木醫院院長-謝翁維
森林城市協會理事長-莊傑任(高雄愛樹人 團長)
森林城市協會 理事 -林俊良(高雄市建築發展協會 創會理事長)
高雄市景觀公會理事長 -陳延任

直播影片：
https://www.facebook.com/watch/?v=1041183596385570&extid=b4JNZpizoHZyMz75

大家好！我是廖子齊！😃
　
　時代力量提名新竹市香山議員參選人。
　
　我畢業於新竹女中與台大法律，投入選舉前是手工皂創業者，用品牌實踐環境關懷🌏，同時關心在地文資議題。🏚
　
　歡迎大家一起來聆聽，我對新竹的願景，請多分享給關心的市民。
　
【#公車亭整理修繕】🚌
　
　中華路沿線的公車亭，從興建至今十多年來，不曾有整體的修繕改良，亭內座椅破舊，並不適宜乘坐。

　因為搭公車的多是年長者、通學學生與外籍勞工，為了增加候車者的便利與舒適，應逐步以環保、隔熱材料取代現有鐵皮屋頂，並在內部設置適合長者乘坐的候車椅。同時，為了服務不同語言的搭乘者，要增設公車站牌上相應的外語資訊。
　
【#公共空間再利用】🌴
　　
　一、閒置多年的朝山倉庫，原為穀物儲存與農機具放置場地。將倉庫整建活化再利用，可重現傳統農業空間，建立小農利基市場，以地方創生精神賦予時代新意。
　
應學習日本宮崎的食品開發中心模式，在朝山倉庫設農產品加工設備，滿足在地中小型生產者加工需求，逐步發展香山特色農產品牌。同時建立產銷合作社，協助新進務農者相互合作、分享資源，共同開闢銷售通路。
　
　二、新竹地區的有機食品銷售額名列全國前茅，香山地區的有機農產戶也日益增多。應利用舊朝山國小空間，舉辦假日特色市集，強化在地生產、在地消費的鏈結，縮短農地到餐桌的距離，降低食物里程，為地球盡一份心力。
　
　特色市集同時開闢工藝品專區，販售在地傳統玻璃藝品，並結合原住民特色手藝，以及新住民的多國料理，呈現移民城市的萬種風情。
　
【#閒置空間活化綠化】🚲

　讓美山聯絡道成為山海景點的重心，串連中華路與西濱公路風情。應於聯絡道兩側增加自行車道，同時設立具良好蔽蔭的人行道。向北連結三姓橋、向南連結香山車站的Ubike站點，提供一條安全可親的休閒騎乘路線。
　
　對中華路東側行道樹進行徹底健診，使樹穴尺寸適於樹木自然成長。改善人行道蔽蔭、植栽與步行機能，配合美山聯絡道改造，增添此處的遊憩與景觀功能。
　
　#其他的政見未來會一一揭露
　記得11月24日，香山區市議員投我一票～
　　
　#香山囝仔 #香山齊女子 #香山齊好
　

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本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。