難得12/4-7連續拍了4天共15場😍
一次出一出😅
2020.12.04
● 燦彩迎聖 ─
艋舺青山宮庚子年值東爐主 林麗華
五股六毅忠義堂
三重埔玉安社
左營廣濟宮震天府
聯合炮贊
內埔羅聖堂 X 李家大院 X 南洲陳公館
#台灣格信 X #和興坊活動整合行銷
● 佳冬兄弟相挺 璀璨迎聖 ─
...
難得12/4-7連續拍了4天共15場😍
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2020.12.04
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佳冬武濟會•佳冬北帝行館•全台玄聖門
禮炮贊彩
舊寮上帝廟
#鑫炎天煙火
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屏東阿里港陳家九宮八卦太子
恩主九宮八卦太子開光十週年
暨謁祖開光回鑾遶境大典
行台陞座
2020.12.05
● 璀璨煙花 ─ 阿里港莊家天上聖母 恭迎 阿里港陳家八卦太子 X 旗山共敬堂
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● 內埔鎮南羅聖堂 恭迎 阿里港陳家八卦太子
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● 李家大院 恭迎 阿里港陳家八卦太子
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● 高南中興堂 X 佳里興共慶堂 X 大甲聖母宮赫武堂 炮贊 旗山共敬堂
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水上玄帝會創會十週年繞境大典
2020.12.07
● 樹林福安宮 恭祝 大河傳統工藝木工坊池府千歲 前往 台南塩埕烏橋玉聖宮 參醮登殿大典圓滿
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樹林玄天上帝 在 蔡錦賢 Facebook 的最佳解答
由於本次covid-19疫情尚未趨緩,『阿賢』擔心學生在開學後食用營養午餐時,會有傳染風險,『阿賢』希望讓孩童們在用餐時間,除了保持社交距離外,也多了一道牆來防止病毒的飛沫傳染。
『阿賢』特別向『淡水竹林慈玄宮』爐主 #李志偉 先生爭取防疫隔板經費,爐主李志偉先生得知後「義不容辭捐助經費」,以『淡水竹林慈玄宮』之名義,全數捐贈1萬5201個防疫隔板,提供給 #淡水、#八里、#三芝、#石門 共31所中小學學生,等學生開學用餐時就可安心使用!!
『阿賢』與 #李志偉 先生、教育局 #歐副局長、民政局 #楊副局長,一同到淡水、八里、三芝、石門,親自致贈共1萬5201個防疫隔板,給各校校長帶回學校,等開學後給寶貝孩子們 #用餐時使用,避免防疫破口🤗🤗在健康快樂的環境下成長🍎🍎
『阿賢』在致贈 #防疫隔板 時聽到許多校長說,因疫情影響擔心開學後,購買防疫隔板的經費不知該從何來,由於學校經費有限,校內開了多次會議討論防疫隔板經費問題,還好這次有 #蔡錦賢議員 的爭取,『淡水竹林慈玄宮』爐主 #李志偉 的愛心捐贈,解決學校的大問題,真的非常感謝!!
『阿賢』在防疫隔板上也貼上 #玄天上帝 的字樣,希望透由 #玄天上帝 的神威能保佑每位小朋友平安快樂長大。
#新北市議員蔡錦賢 誠摯感謝『淡水竹林慈玄宮』爐主 #李志偉 熱心慈善公益,為地方付出、不遺餘力的善舉。
紅樹林電視相關新聞報導:
https://www.youtube.com/watch?v=IU2h1lG01_8
https://udn.com/news/story/6885/5699196
#感謝李志偉先生愛心捐贈
#感謝兩位副局長全程陪同
#感協連勤文具如期送達
#淡水竹林慈玄宮
#新北市議員蔡錦賢
樹林玄天上帝 在 錯別字-賴正鎧 Facebook 的最讚貼文
阿堯,他是我們 全能-夜露喜ku請多多指教 團隊裡的成員,職稱叫作-團隊小編,真正的功用是「人肉補魂燈」。
我們周遭都會有一種人,特別容易被蚊子咬,每到夏天,只要有他在,大家都不會被蚊子欽點,阿堯就類似這樣的體質,差別在於把蚊子換成鬼而已,我不知道這是不是隊長-晴明的主意,目的是增加團隊撞鬼機率。
偏偏阿堯自己又很樂於被鬼上,每次找鬼,他比誰都興奮!但有些地方的鬼,也是會讓阿堯變臉的。
上個禮拜,我們去新北市某山區的廢棄礦坑宿舍探險,阿堯面有難色。
探到一半,阿堯表示想先離隊休息,剛好我跟CC亞的部份也拍完,於是三人就先離開礦工宿舍,走樓梯上去路邊的一處涼亭待著。
當時CC亞已經累到,我丟個枕頭在地上,她都會飛撲一秒入睡,所以清醒的人只剩我跟阿堯,我們倆聊著天,這時阿堯才跟我說
「這裡…是我的惡夢!」
(以下為阿堯第一人稱口述)
時間回到忘了幾年前,當時晴明在這處廢墟舉辦粉絲見面會,我的工作是當關主,當粉絲集合在涼亭時,我先一個人下樓,拿著一把點著的香,等著粉絲一個個來,隨後一人一柱香,讓他們跟著晴明鬼屋進香。
這邊簡單說一下環境。
廢棄宿舍位在山坡旁,需要走樓梯下去,有點像地下室的位置,宿舍前面有幾棵大榕樹撐著黑夜,所以就算有月光也透不進來,順著走廊繼續走會看到廁所、澡堂、倉庫…等等,年久失修的大樓,裸露到只剩水泥色的外皮。
當時晚上12點,偏偏又是鬼門開的第一天,我可以說是整個人浸泡在墨汁的底層,如果不開手電筒,我根本什麼都看不到,只能隱約靠著手上那把香稍微照亮周圍。
沒多久,我聽到樓上晴明跟粉絲對談的聲音沒了,隨後聽到粉絲一個個走下樓,腳步聲越來越近,擔心粉絲找不到我,於是我喊著
「我在這邊喔!過來取香喔!」
粉絲一個個走過來,但奇怪的是,腳步聲卻在離我一步的距離就停住,隨後一樣有腳步聲陸續朝我走過來,但並不是從計畫好的入口處靠近,而是從四面八方。
有的從後面的樓梯、旁邊的澡堂、眼前的榕樹林,所有人通通都往我走過來;所有人通通很有默契的在離我一步的距離停下來,此時我已經知道,來的並不是人。
我下意識開了手電筒一照,果然…四周一個人都沒有!
此時此刻,我四肢完全定住,想動,動不了,肚子像是皮帶勒緊開始絞痛,唯一有辦法求救的手機我握在手上,但我真的動彈不得。
掙扎好一陣子後,忽然有道手電筒的光束閃過來,一位團員下來找我,一看到我臉色發白,趕緊叫人下來幫忙,最後用「拖」的,把我拖離現場。
但就在我被拉到門口時,後腦杓像是被安全帽的東西用力的砸下去,痛到整個頭都在暈,此時我只能不停心裡默念
「對不起,對不起,我不是故意的…」
好不容易拉到路邊,我卻癱在地上,所有粉絲通通嚇傻,說好要找的關主卻被鬼上到虛脫,裡面的鬼需求這麼大,現在誰敢下去?
後來有位北上的粉絲,把剛求來的北港媽護身符掛在我脖子上,說真的,比普拿疼還有用,整個人瞬間好一半,再一下子,我就能撐著身子站起來。
只不過全身痠痛,像是過於緊繃後一放鬆,關節肌肉都再疼痛,天一亮我也回到家裡附近的玄天上帝廟拜拜,好在是後就沒事了。
從此之後,只要晴明說再來這個點,還沒到我就開始頭暈。
後記:
故事說到這,CC亞在旁邊坐著已經圓寂了,一動也不動的流口水,此時黃濤他們也拍完奇門遁甲,大家上車準備去吃宵夜,在車上 奇門遁甲-黃濤 聽了阿堯這一段故事,大聲的說
「嘎拉給給!你在鬼的地盤點一把香,它們當然過來啊,而且你說什麼...當天是鬼門開喔,那當然引一票鬼圍著你啊,啊香沒給人家吸飽就要落跑,是我也尻你一拳後腦勺,不過沒事啦!要是一群鬼圍毆你,一鬼吐一口陰氣,你就真的嘎拉給給了。」
(嘎拉給給是黃濤的口頭禪,我聽了一陣子之後發現,就是一句毫無意義的語助詞)
整個故事我覺得阿堯最大膽的,是當下怎麼敢開手電筒照!
這讓我想到電影《我是傳奇》,其中有一段是威爾‧史密斯跑到一棟廢墟找他的狗,結果照到一群殭屍縮在角落,如果阿堯的手電筒開過光,一照所有鬼都現行,那他真的當場就嘎拉給給了。
《完》
#礦坑 #宿舍 #阿堯 #黃濤 #晴明 #CC亞 #夜露喜ku #夜露 #錯別字 #探險 #鬼
樹林玄天上帝 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
如何抵達真實—— 讀馬永波《致永恆的答謝辭》 ◎邱伊辰
一、前言
詩人馬永波(1964-)生於黑龍江伊春市,其創作歷史可追溯至一九八六年,畢業於西安交通大學計算機軟體專業後,始正式發表大量作品。其創作時序與「第三代詩人」群的崛起大抵雷同,然而,或因地緣故,並未受到大潮流、詩歌集團的美學影響,始終專注在自身的創作與翻譯工作中,因而發展出有別於整個中國詩壇主流聲音的詩歌語言。
中國詩壇在九零年代中期,新生代詩人們開始由抒情、朦朧轉向使用敘事性較強烈的詩歌語言。馬永波則在這個時間段,著重關注其客觀敘事的詩歌語言實驗,並提出「偽敘述」之詩歌觀點。在他九零年代創作的一批長詩作品如〈小慧〉、〈以兩種速度播放的夏天〉、〈夏日的軀體〉及〈致永恆的答謝辭〉等,皆可觀察到詩論在作品中的具體實踐。其中〈致永恆的答謝辭〉由八首子題詩所構建而成的百行組詩,語言複雜、縝密,卻是較少評論者著重討論的作品。故本文望藉此詩作為主要分析對象,舉證馬永波之詩歌觀點,並挖掘詩人作品裡的其他語言特質。
二、客觀化寫作
為回應九零年代中期所盛行之口語化、敘述的詩歌語言所帶來的「對真實的又一重遮蔽」,詩人認為人所能認識的極限僅是現實,因此單一向度、主觀的敘述,宛如「一頭被描述的大象」,「當你仔細地研究它時,它便消失,它就變成了它自身的一種描述。」。為使詩歌抵達真實,需超越個人主觀的、經驗的敘述,他提出客觀化寫作,並包含了「複調寫作」、「散點透視」及「偽敘述」三個重點技術。
複調寫作援引自巴赫金對於複調小說的定義:「有著眾多的各自獨立而互不相融的聲音和意識,由具有充分價值的不同聲音組成真正的複調。」,在複調寫作的理論基礎下,文本中的主體意識只是眾多意識的其中一個,各意識間的不相融合,使文本不再屬於一個具統一性的主觀視界。散點透視則是詩人觀看事物的方式,借鑿中國捲軸畫的視覺技術,視點是動態的,依循一定的規律做各種方向和線路的移動,最終一個畫面裡並存多種視點、多重透視的疊影。偽敘述的「偽」,可解作人為之意,以詩人語:「它重在揭露敘事過程的人為性與虛構性以及敘述的不可能性,它是自否的、自我設置障礙的、重在過程的敘述,它將對寫作本身的意識納入了寫作過程中。」藉由對詩歌結構的處理,攪動敘述的可信性,以虛構開啟真實。綜合以上三種技術,能夠看出詩人試圖透過在詩中或再現、或建構一個多重性的、眾聲喧嘩的敘述場域,以抵達真實。
三、文本細讀
〈致永恆的答謝辭〉組詩由八首子題詩合成,每首三節。觀察八首子題詩的敘述共性,會發現詩與詩之間的主體意識是有序地被取消,敘述者就像是一個不斷拉遠的鏡頭,在敘述上不斷遠離「主觀」的視角,從〈混亂的開場白〉以「我」來到一個非現實性的空間,具有明確自我意識的「我」的迷失與混亂;〈在停頓與停頓之間〉裡具不確定的、仍在變動、形成為某物某觀念或某人的「陰影」;〈無人稱之物〉取消了「人」剩下一存在、一形象如幽靈態;〈隱蔽的詞〉中「你尋找隱蔽的詞」,敘述者拉遠至第二人稱的觀察視角;〈公開的獨白〉「作為一名無名者,他有各種理由宣布自己」,敘述的主體意識為第三人稱他者;〈此時此地〉中敘述對象轉為「此時此地」和在其中的「你」(永恆)的關係;〈在地圖上〉鏡頭從「此時此地」拉遠至一個更為廣闊的地理概念,觀察此一地理範圍內種種事物的發生;最後一首〈四季存貨〉是為一種綜覽的、鋪展開來的鏡頭語言,「最終它們變成了一些清單,在牛皮紙封面的/帳冊中無法更改,在夢中連成一個天文數字」、「一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊/離得再遠些,是一個女人一條狗。一隻鳥和一粒石子」事物被並置,彷彿在一整體裡實際卻彼此分離,「我」、「陰影」所有的東西都此一空間之中,回扣到第一首詩〈混亂的開場白〉裡的非現實性的空間。
子題詩中以不同角度切入對主體的敘述所產生之多重的觀察視角,詩作以引語形式呈現的詩句,如〈混亂的開場白〉第三節:「“是陰影,對稱和漫長的歲月讓我迷失“」、〈四季存貨〉第二節:「”寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧,互相收藏“」引語所形成與主體意識不同之具對詰意味的他者觀點,皆是詩人複調寫作的技術實踐。
子題詩在內容上皆是從不同的視角觀察、敘述主體意識在空間裡的狀態,詩人以詩語言黏合,透過相似的語言使用方式,連結每一首子題詩裡存在的空間,架構出具有統一性的、廣泛的詩性空間。詩人如何藉由語言的統合性,使得此一空間能夠貫穿整首組詩,筆者整理出詩人所架構之詩性空間,具有以下幾點語言特徵:「時間空間化」、「否定的語言方式」及「實象與虛象交融」:
1. 時間空間化
詩人在架構此詩性空間時,將實景與空間化後的時間並置,形成一非現實性的空間,如〈混亂的開場白〉「燦爛的街區,一排刷白的平房/來到時間與時間的空隙,還未公開的日子/清水的碼頭,在漂浮的鳥巢,浮筒」詩中所形構出的空間是一街區,而街區的狀態被詩人附加上「時間」的屬性,且這裡的時間會因空間裡的變動而變動,「自從最後一個客人離去,時間也停滯了/具有了重量。不辨晨昏的日子」;〈在停頓與停頓之間〉「在停頓與停頓之間,陰影降落/從十字架上,從寒冷的尖頂,鳥的翅膀」;〈隱蔽的詞〉「為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度/由高塔,樹木,行人標在地平線上」後兩首詩,詩人以視覺性的實像為時間定位出其空間性。將時間空間化後,詩性空間便不再受到常識性的線性時間所影響,時而快速流動、時而停滯,甚至取消了時間。
2. 否定的語言方式
詩人擅以否定的、取消屬性的語言邏輯,營造出現象的非現實感,將形而上的思想,形塑在兩個常識裡相互違背的狀態中,如〈無人稱之物〉「無人寫下這些字句,他卻一直存在/用不可完成的整體污染過去和未來」取消了「人」而形象所引發的現象則一直存在;〈隱蔽的詞〉「隱蔽的詞」、「羊角中消失的雨」、「蒸發的詞組」、「一個從不存在的人」、「一個無法完成的院落,被大風光顧/被寫作的不真實威脅,尋找著自己的軀體」詩中「你」所尋找的事物,全部被詩人附加上否定存在的屬性。詩人否定的語言方式是對於存在有無的哲學辯證,兩首詩可互相對照,〈無人稱之物〉以現象去驗證不在場的存在;〈隱蔽的詞〉「你」的主動尋找,使不存在之事物有其存在。
3. 實象和虛象的交融
若將詩中的所敘述的畫面分為實象與虛象兩種,詩人的虛象所使用的意象時常是實象的延伸、發展,〈無人稱之物〉「那裡無人移動雪花堆積的燭台,無人轉身/面對內心更加微弱的燭火」從想像情境中的實象「燭台」,主體動態的移動後轉至心象世界的「燭火」,以視覺語言貫穿從情境空間到心靈空間的移動;〈在停頓與停頓之間〉「一場雨始終在下但一直未落到地面/它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧」,「雨」本身即蘊含著具有終點的意義,而詩詩人以否定的語法,創造出一個違反物理現象的實象,雨被定義在一持續運動朝向終點而尚未的狀態,詩人又以「生與死之間」之虛像補充說明此一空間的屬性,以雲霧態去詮釋雨的形象;〈四季存貨〉「正在坍塌的一切。一個無數向度的點/把宇宙向我們滾來:落葉中的一只蘋果」抽象概念的「點」藉由宇宙與蘋果此一對互為指涉的意象,在讀者的視覺上構築出一實象的滾動的蘋果,沿滾動的軌跡回到的原點是虛象的,詩人透過這樣的寫作技法,使詞語具有一種運動感,讀者視線隨著敘述的流動在虛與實之間游離。
四、小結
馬永波在《返回無名》一文中曾如此描述書寫的經驗:
「你覺得有什麼就要降臨,你微微警覺,感覺自己如容器正在慢慢倒空。你等待著,耐心而機警,像雪地上的猛獸一樣寧靜。在這樣的時刻,你的自我似乎已經在消融,變得遲滯而被動。對,就是這種『被動』,使你聽命於比你的自我更大的存在,使你傾聽和凝神。你傾聽的就是語言。」
對詩人而言詩歌的書寫是超越個人經驗的,接近神秘學的精神狀態。組詩〈致永恆的答謝辭〉是詩人較為晦澀的作品,本文試以語言的藝術表現分析其在客觀化寫作的框架底下如何架構其詩性空間。空間是非現實性的,而空間中所訴說的事物諸如「生活」、「集體的孤獨」卻是現實性的。詩人曾言其詩歌是為了抵達真實,而此真實往往與現實仍隔著一層遮蔽、有時甚至是相反的,唯有在詩歌世界,詩人得以誠實地以想像、以虛構更靠近真實。
五、參考文獻
(一)書籍
1. 馬永波:《以兩種速度播放的夏天》(台北:唐山出版社,1999)
2. 巴赫金著,白春仁、顧亞鈴譯:《陀思妥耶夫斯基詩學問題》(北京:三聯
書店,1988)
(二)期刊論文
1. 馬永波:〈客觀化寫作-複調、散點透視、偽敘述〉,(《當代文壇》2010卷
第2期,2010年3月,頁96-99)
2. 馬永波:〈返回無名〉,(《文藝評論》2005卷第5期,2005年,頁58-62)
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美術設計:Sorrow沙若
圖片來源:Sorrow沙若
附錄原詩
致永恆的答謝辭 馬永波
混亂的開場白
我來到這裏。我曾在何處
燦爛的街區,一排刷白的平房
來到時間與時間的空隙,還未公開的日子
清水的碼頭,在漂浮的鳥巢,浮筒
和牆壁之間,上個季節的存貨黯淡下去
石灰變硬。逃不脫此時此地
實體掙扎著變成影子。在這裏
一場雪和草完全一樣,不依賴名字存在
金雨從最高的雲端落下,依次經過鳥巢
大腿,甘草,它可曾帶來新的消息
或者依舊陳腐地用鯨魚之路比喻大海
同一事物經過不同的門,到達同一凹型庭院
有多少扇門,便存在多少次
我既不在這裏也不在那裏:我在何方
“是陰影,對稱和漫長的歲月讓我迷失”
菱形的彩窗,光線很久都不移動
自從最後一個客人離去,時間也停滯了
具有了重量。不辨晨昏的鏡子
吐著沈悶的青色圓圈。是否還需要拖延
辯解,抓住經過的東西,再造一片幻景
我總在另一個地方:我永遠到達不了現在
在停頓與停頓之間
在停頓與停頓之間:陰影降落
一只錶在夢中鳴叫,放射光芒
尚無形式的東西,在遙遠的地平線上
停下來,發現了什麼。一些零星之物在聚集
將體重均勻分布在一個正在形成的觀念上
陰影降落,緊張的大腿,鬆開的大腿
在開合之間暗藏了變化與玄機
令人暈眩的知識像一枚旋轉的蘋果
多麽可怕:在停頓與停頓之間
一隻鳥在霧中開始鳴叫,彷彿被一根
不連續的線懸掛,追隨那只蘋果
正向反向地旋轉。在兩次停頓之間
拉長的音節取消了名字
一場雨始終在下但一直未落到地面
它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧
如何像人一樣生活,猶疑的陰影
在未說出的東西之間隱藏了悲哀
個人的,集體的孤獨。去成為別人
去搜集靈魂,安置在十字地獄
在停頓與停頓之間,陰影降落
從十字架上,從寒冷的尖頂,鳥的翅膀
乾燥的土地上,鐵絲網,平臺
綠色的槍矛柵欄,慢慢整理一個人的容貌
無人稱之物
那裏無人移動雪花堆積的燭台,無人轉身
面對內心更加微弱的燭火
拿起又放下一個脫離了門扇的球形把手
無人緩慢地上樓,察看腐爛的葉子和絲綢
無人下降得比水更低,低於黑夜
無人寫下這些字句,它卻一直存在
用不可完成的整體污染過去和未來
空氣中揮發的形象,留下沒有反義詞的符號
像無行為能力的精神病人,各行其事
只是不能攀得比頂峰更高,因為虛無
就藏在雲煙和星群之間。不可能用時間中的軀體
抗拒時間帶來的一切。狹窄的房屋中
更狹小的臥室,膨脹成一個客廳
冷卻下來,被許多貼近的眼睛觀察
在每一個放大的瞬間發現了自身
有如夢中的文字,在看清之前混成一團
黎明的書頁一片空白。被換掉的血液
改變另一個生活。永恆緩慢地進入世界
先是在夢中,後是在血管裏的廢墟中
啟示早已寫下,只是無人能在夢中讀出準確的發音
寫下“生活”,並在上面停留死亡那麼長的時間
隱蔽的詞
你尋找隱蔽的詞,海的影子,圓柱
陰影下睡覺的狗,大氣腐爛的嘴唇
你尋找羊角中消失的雨,一個蒸發的詞組
裏面有樹林,河流,失蹤的十字城堡
臥室裏骯髒的盔甲,粗糙的黑色酒器
你尋找一個從不存在的人,他閃爍的目光
從黑暗邊緣出現,像藍色的流蘇
命運的一個實驗品,從他的表情
推測命運在你身上實現的程度
但是否可靠,將你帶到一個隱秘的領域:
玫瑰的多重眼瞼,或者公共汽車
拋下一個正在收縮的廣場,排泄出
琉璃粉末,燃燒的手套,各種尺寸的扳手和票據
在那裏你將一個人長久地散步
等待長腳蚊滑過水面,帶來拯救之血
一個隱蔽的詞,像喉結在海上升起
為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度
由高塔,樹木,行人標在地平線上
一個無法完成的院落,被大風光顧
被寫作的不真實威脅,尋找著自己的軀體
透明的籠子,取消了身份,權勢和利潤
將僅僅是重複的變化,凝結在單純的眼瞼
公開的獨白
作為一個無名者,他有各種理由宣布自己
已提前進入不朽者的行列,高聲提醒上帝
這裏來了一個不速之客,他的謊言需要論證
他來自多岩石的地區,美與恐懼培育他
謙卑的品行,對不可言說之事保持沈默
他保持了玫瑰和暮色,保持了塵土在他手中
現在是讓塵土發光的時辰了
天鵝潔白的羽毛遮蔽流水,在秋天降臨之前
來不及數清它們。他不曾到過那裏
但同樣經歷了精神奇異的恐懼和豐富
凝視整個世界在一枚酸蘋果上出現
這觸摸過美的瘋子徹夜不眠,把道路扛在肩上
用所有黑暗日子的酒杯敲打肋骨,不需要
莊園、城堡和夫人,他在水中的茅庵酬謝知己
現在他的目光轉向過去,像一隻佬松鼠
拼命轉動著轆轤,卻汲不出清水
在傾斜的午後松林,在陽光陰影的地毯
向高處積雪的山峰舉步,吟嘯
為沮喪找到優美的形式,但並不會
因此贏得死亡的憐惜
在他的沈默中,你們的聲音如此響亮
他有理由不想念任何人,包括人類
此時此地
此時此地是一座牢房,沒有入口也沒有出口
但你已在其中。海水高過了窗口和電線
在燈柱上雕塑不斷瓦解的波浪
鳥和草籽隨波逐流。此時此地是你自我的形式
透過電腦屏幕不斷成形又不斷改變
沙丘,水銀,火焰,反光,那一切沒有本質之物
一面永遠醒著的鏡子窺視你,也讓你失眠
生存,是在所有光滑表面複製自己
再讓黃昏從反方向一一擦去
暫時恢復真實的面夢。面收縮成一點
在放大鏡下顯示出性別:不可避免的此時此地
我們分明切除了命運冗餘的關節
但網格的每一次細分都留下完整的整體
此時此地,一片無法清理的建築工地
將荒涼向未來的城市擴散。燈壓住的藍圖
石頭,帆布,墜落中分裂得更細小的砂粒
一天的昏暈平均分配給許多明暗不同的玻璃窗。
街道擺脫每個房間,從陽臺上跌成一汪積水
白色的巨輪在水面升起又落下,浪花噴濺在
麻木的臉上,那清冷冷的“生活”
你在每一時刻存在,又被每一時刻取消
在地圖上
已經是十一月,事態仍沒有明顯的變化
北部多封的地區仍是白色在統治
寂靜抹平了所有的峰頂,在地圖上
相似性來源於縮小的差異。更大範圍的散步
囊括了所有未竟之物,半圓形的塔樓,虛線
重複的色塊,標誌,衰草和箭頭
目的是讓人迷失。也許一支箭終於射穿了雲霧
鉛筆,放大鏡,時隱時現的手。波浪消失在
破碎路基的盡頭。事物依然無法真實起來
瓶子,防波堤,活動房屋,越來越多的人工之物
散佈在石頭,湖水和空虛之間
在玻璃窗上描下遠物的輪廓,取消透視的距離
被忽略的細節在另一時刻,衍化成
午睡,不同的區域,相鄰的燈光
迫害者與受害者之間唯一真實的人性
一個人死去,為了讓生者重新聯繫再一起
他們擁抱,哭泣,盡釋前嫌
彼此糾正或補充死者生前的故事
在遊戲中可以互換的棋子,向對方投射
淡淡的陰影,辨識著公正的界限
大量的泡沫混淆了海洋陸地的邊緣
漂移的飛機場。未來沒有著陸之處
五種顏色窮盡了氣候,歷史和變化
在放大鏡模糊的玻璃下面
四季存貨
⋯⋯最終它們變成了一些清單,在牛皮紙封面的
帳冊中,無法更改,在夢中連成一個天文數字
像財富在記憶中閃耀。無用的劍,暗淡的鏡頭
泥濘,地圖,鉛筆,硬幣上的花紋,方頭瓶子
一個既無希望也無恐懼的動物,零散的句子
“男孩要是不比女孩強,那就比撒謊還糟”
或者“一個色塊浸到另一個之中,
卻使後者得到了強調“
一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊
離得再遠些,是一個女人一條狗,一隻鳥和一粒石子
響亮的音節漂浮在臺階上,像剛撕下的海報
“寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧,互相收藏”
越數越少的,在反射中增多,從鏡中
浮上來。我卻始終沒有加倍。陰影支撐著
正在坍塌的一切。一個有無數向度的點
把宇宙向我們滾來:落葉中的一只蘋果
所有的東西聚集到一條街上。兩個方向的街
薄如錫紙有無數個方向的行人
綠色無花果中的蝮蛇,悄悄轉動的百葉窗
暗示後來的動作將吻合光線的變化
而與愛情無關。門廊斑駁的色彩
枯萎的藤蔓⋯⋯為什麼總是這樣結束
以致無法讓周圍的事物成為你的一部分
無法變得真實,因為時間,灰塵,遺忘
1996.11.10
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#每天為你讀一首詩 #馬永波 #致永恆的答謝辭