【 有意思的杰論｜🇨🇭瑞士人反納粹反到什麼程度？讓山區的少數語言成為瑞士官方語言！🗣 】​
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朋友們！你知道瑞士的官方語言是什麼嗎？😎​
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事實上，瑞士的官方語言包括德語、法語、義大利語，但你知道，瑞士有第四種官方語言嗎？🤓​
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瑞士這個國家非常特別，跟它周圍的國家（法國、德國、義大利等等）比起來，瑞士沒有「民族國家」的概念。瑞士人不是因為講同一個語言、來自同一個民族、或是信仰相同宗教，而被連結在一起。而是因為一群人共同嚮往著瑞士的自由與直接民主 « la démocratie directe » ，才團結在一起，成為一個聯邦國家 « une confédération »。​
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這是為什麼，瑞士政府沒有強制規定，所有人都要會使用「同一種」官方語言，而是由每個州自行決定其官方語言 。在瑞士，不同城市可能會有一種或數種不同的主要語言，像是我的州是雙語州，使用法文與德文。�而瑞士的第四種官方語言就是「羅曼什語」« le romanche »，這個語言來自「通俗拉丁文」，是羅馬的軍人傳下來的，後來受到一點日耳曼語系的影響，有些人覺得羅曼什語聽起來有「瑞士德語區的人說義大利文」的感覺。現今只有瑞士的東部山區比較多人使用羅曼什語。​
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以前，瑞士的其他地區，也會使用羅曼什語，但到後來，有些地區轉而使用比較主流的「德語」，羅曼什語因為比較弱勢，愈來愈少人使用，而逐漸消失。​
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很碰巧的是，二戰之前，瑞士的「反德運動」，讓瑞士人更重視多元的文化與語言。所以羅曼什語在瑞士人的努力下，沒有完全消失。​
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👉🏽 1930年代瑞士的反德運動：拼死不當德國人 !?​
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住在瑞士德語區的朋友們有沒有發現：瑞士德語區的人不太喜歡講標準德文，而且對於德國人的態度不一定很友善。這個現象我們要補一段二戰之前的歷史才能了解。​
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在1930年代之前，瑞士因為跟德國使用的語言非常接近，兩國人民往來比較密切［註1］。但是在1930年代，希特勒掌握德國大權後，認為要把「同文同種」的人，統一在德國裡面，變成一個強大的國家，因此有意統治瑞士。​
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這引起瑞士人很大的反撲。就像前面提到的，瑞士不是一個講同一種語言的民族組成的國家。相反地，瑞士的成立，來自於不同群體，對於瑞士的自由民主價值的信仰。這樣一個因為共同價值而團結的國家，尊重各地不同特色，採用「聯邦制」，各州擁有很大的自主權。​
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而德國納粹不喜歡「聯邦」的概念，他們要的，是一個「只說德語」的國家，並且有一個中央集權的強大政府，這個國家裡面只有一個民族，推行跟「自由民主的瑞士」完全相反的概念 —「國家社會主義」 « le national-socialisme »。所以，如果希特勒統一瑞士，他只會想要統一瑞士的「德語區」，並且要收回瑞士人的地方自主權。這代表瑞士人將失去自由、民主、個人的權利。​
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所以，瑞士人反納粹［註2］，不希望希特勒硬是把瑞士德語區變成德國的一部份。瑞士位處德國與義大利中間，卻反對德國的納粹和義大利的法西斯黨。​
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於是，瑞士人開始建立一種「反德」的身分認同。當時很多作家、記者努力想辦法，捍衛瑞士的政治體制，推廣「瑞士意識」 « la conscience de la Suisse »，提倡瑞士人認同瑞士的國家特色，他們寫書、寫文章、到處演講，散播瑞士自由、民主、聯邦、多語言的概念，以對抗希特勒的野心［註2］。​
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這個「瑞士意識」，包含了多元文化的概念，瑞士人除了反德之外，也強調自己是多語言的國家。反德運動愈來愈激烈，當時的瑞士人甚至不願意講「標準德文」（德國人使用的語言，跟瑞士德語不太一樣），以證明自己跟德國人有所不同。​
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反德運動也影響到今日的瑞士人。我高中時在瑞士德語區唸書，很驚訝地發現，同學們對於標準德文 « Hochdeutsch » 很反感，基本上只有在學校時才會勉強說德文，而且在課堂上老師跟同學也常用方言溝通。後來，我才知道這是二戰前反德運動的陰影。​
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然而，希特勒愈來愈強大，當德國納粹在1938年合併了奧地利之後，瑞士人開始著急。瑞士隨即在同一年舉辦了一個公投，結果有八成以上的人，同意把羅曼什語變成官方語言。於是，羅曼什語變成瑞士的第四種官方語言。當時瑞士只有4萬5000人講羅曼什語［註3］。​
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這段歷史，就是為什麼時至今日，瑞士德語區對「標準德語」反感，但是法語區的人使用法語，卻不會有這種複雜的矛盾情緒。瑞士人不會特別去區分「瑞士法語」跟「標準法語」的不同，事實上，瑞士法語區的方言今日都差不多消失了，平常講話基本上是用標準法文，只是帶有一些瑞士特色：像是「70-99」的數字說法、用餐時間的說法、還有一些俗語，跟法國人的用法不太一樣。不過整體來說，法國跟瑞士的法文，共同字彙高達99.9%，反而德國人聽不懂瑞士人講的德文，瑞士德語區的方言給外面的人一種「跟德文完全不一樣」的感覺。​
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同時，這段反德的歷史，間接加強了瑞士政府對於少數群體的保護，強化了瑞士人對於少數語言的重視與包容，也讓羅曼什語得以保存下來。​
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👉🏽 你願意讓孩子在學校用少數語言授課嗎？瑞士原來是這樣做的​
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今天，瑞士總共有六萬人會說羅曼什語，其中，只有3萬5000人以羅曼什語作為母語，只佔瑞士人口的0.5%［註3］。​
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瑞士每個區域的政策不一樣，但是大多強調從「教育」開始保障少數語言。例如，瑞士一些東部的縣，以羅曼什語為母語，這裡的學校會用「全羅曼什語授課」，直到高中才開始用德文上課。​
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不過，有些羅曼什語區的政策不會這麼極端，因為瑞士畢竟以德語為主，會不會說德語，會影響到未來的生活，所以教育政策還是會確保學童會說德語。在這些地方，可能從幼稚園到小三，學校都是全羅曼什語授課，到了小四才開始，一半用德語、一半用羅曼什語。​
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相信有學習外語經驗的朋友都了解，學習一個語言要花好幾年的功夫，而且會受到很多不同因素的干擾，很容易中斷。因此，「學校教育」是保護一個語言的重要方法，要使用這個方法卻不容易，因為要在學校使用一個全國多數人不使用的語言，不是每個國家的父母都願意的。這需要國民與政府對於「保護這個語言的必要性」有一定的共識，納稅人願意花錢、政府願意下功夫，把這個語言放入人民的生活中，所以這件事非常不容易。​
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除了在學校學習語言之外，在日常生活中聽到、看到「其他人」使用這個語言，也會影響到你對它的「認同感」。因此，除了教育之外，瑞士花了很多的資源，為羅曼什語建立自己的新聞頻道 « La Radiotelevisiun Svizra Rumantscha (RTR) »、廣播電台、報紙，並且把國家所有官方文件都翻譯成羅曼什語。​
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這是歐洲成功保護少數語言的個案。瑞士政府與人民，都願意一直提供資源，維持這個語言的存續，這是歐洲其他國家做不太到的。像是法國南部的歐西坦語 « L'occitan »、法國西北部的布列塔尼語 « le breton »，在語言保存的努力上，都沒有得到羅曼什語這種待遇。​
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然而，因為羅曼什語區，多位於瑞士東部山區，很多人長大之後會離鄉背井，到外地工作，很難在當地教育下一代，造成語言使用的斷層，所以，儘管瑞士政府投入很多資源，今日會使用的羅曼什語的人，還是不多。​
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👉🏽 使用不同語言的人，有可能生活在同一個屋簷下嗎？​
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有人說過，歐盟整合無法成功，是因為歐盟底下有太多不同民族，這些民族無法在同一個制度下生活，對於各種政策都難以達到共識。其實，我覺得瑞士是一個很好的例子，瑞士不僅尊重少數群體的權益，瑞士人還享有「聯邦制」的地方自治權，最重要的是，瑞士人很尊重、包容不同文化的差異。就是因為這樣的精神，才能讓不同語言的使用者，和樂地生活在同一個屋簷下。瑞士人努力保障不同的文化、語言，也反映出瑞士民主制度的精神。​
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有一位羅曼什語母語者說過，一個人會不會用自己的母語「思考」，是很重要的［註4］。把語言學到一個可以活用的程度，它就會成為你的靈魂的一部份，你會徹底了解這個語言的文化底蘊，能夠把這個語言的精神延續下去。有時候，我們會看不起所謂「不重要」的語言，不過看到這些母語者努力保存祖先留下的語言跟文化遺產，我覺得非常感動。我認為一個民主社會最核心的價值，在於政府保護少數群體的權利，保留各地的語言和文化，這也是「瑞士精神」的所在，因此我們應該全力以赴幫助我們的同胞，保留他們的母語。​
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最近，瑞士有一個歌手，開始以羅曼什語創作音樂，並且在瑞士的音樂節上，首次使用羅曼什語表演。這跟台灣很像，台灣近年來有一些歌手，開始使用「原住民母語」創作很好聽的歌曲。他們想用音樂的渲染，把少數語言傳下去。​
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除了歌手之外，台灣政府與民間也做了很多努力來保存少數語言。​
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我曾聽朋友說過，在台灣考客家語的檢定，只要報名，就會免費得到很多客家語學習教材，我覺得這個做法很酷！​
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朋友們！你的國家還做了哪些事來保護少數語言呢？​
你們對於瑞士精神什麼想法呢？​
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歡迎在下面留言告訴我！也歡迎分享一些好聽的少數語言歌曲😊​
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#杰宇的法文邂逅​
#有意思的杰論​
#少數語言​
#羅曼語​
#母語是文化的根

【維多利亞女王】

1837年6月20日，英王威廉四世（William IV，1765－1837）去世，結束了他在大不列顛、愛爾蘭與漢諾威王國（Haus Hannover，今德國境內）短暫7年的統治，雖說私生子女一長串，但與阿德萊德王后（Adelaide of Saxe-Meiningen，1792-1849）的婚生子女皆已不幸夭折。兩天後，威廉四世的姪女，年方18歲的維多利亞（Queen Victoria，1819－1901）正式登基，開啟為期63年的『維多利亞時代』（Victorian era）。

『維多利亞時代』由於工業革命成熟發展，並且免於瘟疫肆虐，讓英國在社會經濟、國家勢力方面都有穩定長足的發展，加上早些時候因為殖民勢力大舉擴張，已經為英國贏得『日不落帝國』稱號，自此以往，英國邁入稱霸世界舞台的黃金年代。

女王的父親-肯特公爵（The Prince Edward Augustus, Duke of Kent and Strathearn ，1767－1820年）在她剛出生沒多久，大概8個月大時就去世。然後她的堂姐-伊莉莎白郡主（Elizabeth Georgiana Adelaide，1820-1821）雖說王位繼承權排序在維多利亞之前，但出生不到3個月便蒙主寵召，換句話說，維多利亞小嬰兒在10個月大時已經成為英國漢諾威王朝的唯一，並且是最後一位繼承人。（你看即使是比一般人擁有更多資源的王室，要讓嬰兒存活也沒那麼容易，面對生死同樣由天不由人）

維多利亞從此在肯辛頓宮中接受私人並嚴謹的君主養成教育，但因為母親來自德國，所以三歲之前只會說德語，之後才陸續學習英語、法語和印度語。不過根據她自己的說法，被母親刻意孤立，與外界隔絕，並且受教極度嚴格的年少歲月簡直是〝相當憂鬱〞（rather melancholy）。這點也在後世許多關於維多利亞的傳記電影或著作中都曾有所著墨，比如2009年上映電影：『年輕的維多利亞』（The Young Victoria）。

登基大典之後的一整年，大約有十幾位畫家為女王繪製肖像畫，好供廣大領土上的臣民瞻仰。身分尊貴如她，當時幾乎每天都要有個時段，或甚至一天兩次，乖乖坐好讓畫家為她細細描繪尊容，當然，若是沒有經過允許，這些畫家才不許跟女王交談。

這幅由美國畫家薩利（Thomas Sully，1783-1872）描繪的《維多利亞女王》（Queen Victoria，1838/05/15）肖像畫草圖便是成於此時。

畫面中的女王側身回眸，彷彿是最不經意的轉身一瞥。不同於自伊莉莎白一世時期表彰女王威權神聖的肖像畫傳統，薩利筆下呈現了維多利亞那神采清徹的眼眸、精緻小巧的嘴唇，還有豐潤粉嫩的臉頰，那芳華初綻的少女模樣因著頂上王冠和珠寶首飾而增添皇家氣勢（題外話，可見女生穿搭時配件有多重要。另外我們當然也不排除畫家為重要人物繪製肖像畫時必要的〝美圖〞效果）。

因為女王太年輕，這時候繪製肖像畫勢必得注意到如何呈現她青春活力卻不天真輕浮，嚴肅端莊不顯陰沉死氣的特質，如何拿捏得當考驗著畫家功力。據說也是因為薩利人長得帥又有魅力，讓女王陛下賜與他較大的自由度好進行肖像畫創作。

薩利原來出生於英格蘭，幼年隨家人移居美東維吉尼亞州，26歲時回到家鄉英格蘭學習繪畫技巧，之後成為美東上流社交圈內著名肖像畫家，並因此賺進豐厚酬金。1837年秋天，維多利亞女王剛登基數個月，人在美國的薩利準備動身返回英格蘭時，受到賓州慈善團體「聖喬治之子協會」（ The Society of the Sons of St. George）委託，待在英格蘭期間為女王繪製肖像畫。

畫家從1838年3月開始這項工作，歷時約莫3個月，到5月終於完成。這段期間主要是繪製了一些肖像草圖進行研究，這幅就是其中之一。

畫女王的空檔之外，善於交際的薩利也沒閒著，他忙著逛美術館、博物館，參與歌劇、戲劇表演和社交活動，順便再研究一下別人怎麼畫女王。別忘了，這時候大英博物館業已開放（1759年），而紐約大都會藝術博物館還要等到34年後（1872年）才會與大家見面。

畫家返回美國後，便根據這些草圖完成了兩幅正式肖像，一幅履行「聖喬治之子協會」委託，另一幅讓自己在巡迴展覽時展出。

不過也是盛名之累，薩利因為肖像畫所有權跟「聖喬治之子協會」鬧上法庭。費城法院後來判得協會擁有所有權，薩利則是保有設計或發明權，協會也不准複製此肖像畫。只是世事難預料，薩利原來用於展覽的版本於1865年南北戰爭之際燒毀，而聖喬治版本幾經輾轉後，最終於紐約大都會藝術博物館安享天年。

薩利完成肖像畫之後約兩年，維多利亞女王嫁給自己的表弟艾伯特親王（Albert, Prince Consort，1819-1861），在婚禮中她穿上白紗，從此白紗禮服成為全世界新娘的標準配備。另外與親王的幸福婚姻生活讓女王陛下誕育9名子女（雖說女王本人很討厭懷孕），這些子女後來與歐洲各皇室聯姻婚嫁，更生下總計42名孫輩，使得大英帝國勢力更是深入遍佈全歐陸，也讓她被尊為『歐洲的祖母』（Grandmother of Europe）。

可惜好景不常，1861年12月，年僅42歲的艾伯特親王因為斑疹傷寒離世，女王從此陷入無盡悲傷，並且逐漸於公共事務中隱退，君主立憲制度也是於此時逐漸完善，並推進英國共和制度發展，女王或國王的頭銜自此象徵性大於實質政治性。

話雖如此，女王在人民眼中依然是重要標誌性人物。其實光是看這草圖中維多利亞清麗可人兼具皇家氣度的模樣，連我們這些歪果忍也不禁好奇與懷想她所標識的帝國榮光。

圖片來源 : 網路

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陳雷講話是什麼腔調？

我也算是陳雷的微歌迷，從「戀戀戀」到「我若變好額」，我會的歌起碼十來首。不過，他的歌裡面，最有名也最特別的，大概是這首「歡喜就好」。

陳雷-歡喜就好
https://www.youtube.com/watch?v=Z9qGmA5rHmc

這首歌不但與他塑造的憨厚、土直形象相符，最「吸耳」（「吸睛」的耳朵版）的是這首歌的腔調——「人生短短」的「短短」並不是一般優勢腔的「té-té」（ㄉㄝ ㄉㄝˋ），而是「tér-tér」（ㄉㄜˊ ㄉㄜˋ），「問我到底腹內啥法寶」那個「到底」也不是「tàu-té」而是「tàu-tér」，哇哩咧這個發音——到底（tàu-tér）——是哪裡的腔調啊？

這種問題該問誰呢？

——你相信世界上有人能聽你講幾句話，就知道來自臺灣何地嗎？

重提一個老故事：

當年我還是個小屁孩，有一次家父受邀擔任某節目的台語顧問，吾全家來到台北錄影（有機會來臺北的話，小孩都一定要死皮賴臉跟著，因為南部鄉下小孩，常會跟同儕比誰去過臺北最多次，哪怕是去的是新店新莊都算去過臺北，去過最多次的就最「潮」）。

那次坐上計程車從電視台要回台北車站，我爸媽在後座就隨意以臺語聊了幾句。運將突然轉過頭來說：「聽你們的腔，不是本地人喔？」

我爸媽面對突如其來的搭訕，也只能簡短答一句：「對。」
運將：「聽你們的腔，是從下港來的喔？」
我爸媽：「對。」
到目前為止，這些對話都還屬正常範圍。
然而下一句，讓人聽了當場頭皮發麻！
運將：「而且你們的腔，應該是在——最北不過北港、最南不過朴子的地方喔！」

全車都嚇呆了！因為他完全說中了，只聽了幾句交談就聽出我們是從台灣的哪個角落來的！而他講的區域，直線距離不會超過十公里。（必須說明，我故鄉並不是像鹿港宜蘭永靖那種大家熟知腔調很重之地）

運將說，他因為工作接觸各地的人，所以南腔北調都懂些，而且他最厲害的地方是，對於語言的腔調很敏感，而且模仿力很強。

他說，有一次他載到了幾個黑道，黑道在他車上肆無忌憚講去哪裡幹了一票等等，聽得運將暗叫不妙，生怕知道太多被滅口。

於是，在快到目的地之前，運將突然以那群人的腔調說：「你們也是OO鄉的人喔？」

那群兄弟聽到鄉音一愣，也開始跟運將哈拉故鄉事。
最後，那群兄弟下車，跟運將說：「本來我們想說，到了地頭之後，順便做你一票。不過看在大家都同鄉的，也是有緣啦。再見。」

故事講完了，世間就是有這麼奇妙的人。

更奇妙的是，這麼奇妙的人，世間還找得出第二個，就是語言學家洪惟仁教授。

洪教授進行臺灣語言調查已經三十年了，有一年他進行語言調查借宿我家時，我還是高中的小毛頭，猶記得那時我還拿著一個什麼東西給他拍照建檔，所以我的倩影搞不好在他的哪一篇論文裡可以見到。

超過三十年的調查，跑遍了臺灣大小鄉鎮，洪惟仁教授終於完成了《臺灣社會語言地理學研究》兩鉅冊！

其中第一冊《臺灣語言的分類與分區：理論與方法》詳述他的研究方法，蒐集整理後對臺灣語言的分區標準，以及他對臺灣語言演變的看法。

第二冊《臺灣語言地圖集》則有超過一百張全彩地圖，詳細到可以用村里作為單位，這個鄉西邊村和東邊村腔調不一樣，從地圖顏色區分一目了然。

下了這麼深的功夫，洪教授自稱能夠聽人講幾句話就判斷來自何方，完全不需要懷疑。

從維基百科得知，陳雷是彰化縣大城鄉西港村人，翻開《臺灣語言地圖集》，大城鄉東邊是漳州腔，不過西邊靠海處都是泉州腔，更精確地講，地圖寫得很清楚，歸類在「彰化同安腔片」。

翻開第一冊的分類理論，更清楚的分類是「老同安腔」的「芳苑二林老同安腔小片」。

陳雷的腔調來歷，翻翻《臺灣社會語言地理學研究》，查得清清楚楚。

不只是臺灣閩南語，臺灣的客家話、原住民語的分類與分佈，這兩本書也都詳實記載。

洪教授說：「臺灣是語言的寶庫」，這麼多不同原鄉的先民，天南地北聚集擠進一塊小島上，語言腔調的豐富與密度，實在值得我們好好保存與了解。這套《臺灣社會語言地理學研究》，不只是他個人的代表作，也是臺灣語言學的代表作！

在翻閱這套書之後，我心中浮現兩本書的輪廓，希望未來有人能完成：

一是《臺灣語言演變史》，從史前時代南島語族的分佈，到荷西將語言帶到臺灣何處。鄭成功講什麼話？他的部將士兵講什麼話？把他們家鄉話散播到何處？清朝各地來的移民把語言紮根在哪裡？日語和華語怎麼藉政治力量影響臺灣？北管使用的「官話」在何時何地留下影響？臺灣各地有哪些隱語（例如南部的「香蕉白話」、眷村的江湖黑話、天地會的切口），怎麼來的？

洪教授說「臺灣四百年史，就是一場語言競爭史」，我期待他能夠以臺灣史為經、文化史為緯，由他自己或門生寫出這樣一本書來。

二是《外國人學臺語》，還記得我曾經分享過一位葡萄牙青年「阿廷」嗎？

https://www.facebook.com/ngtsinlam/videos/1256319517788906/

他會講葡萄牙語、西班牙語、德語、法語、英語、北京話、日語和台語！（他的論文是研究彝族語言，我不確定他會不會）更令人震驚的是，他居然沒住過臺灣，一直住在國外的他是怎麼學台語的呢？他講得很精要，一是「羅馬拼音」，學會拼音就能自己讀文章和查字典；二是在YouTube看「家和萬事興」。

我覺得現在的臺灣年輕人要學台語，已經和外國人學台語的門檻相差無幾了，如果有出版社能力邀幾個精通台語的外國人，談談他們是怎麼熟悉臺語的，或者電視台製作節目邀請外籍台語使用者現身說法，也許對於現在本土語言失落的一代，能有啟發的作用！

前衛出版社
公視台語台