郭源潮 ◎宋冬野 你說你知道他們的世界 悲歌三首買一切 買崑崙落腳 蓬萊放思想 買人們的爭執釀酒湯 買公主墳的烏鴉 事發之木和東窗之麻 買胭脂河裡船行漁歌 黃金世界中萬物法則 你我都一樣 將被遺忘 郭源潮 你的病也和我的一樣 風月難扯 離合不騷 層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 你我山前沒相見 山後別相逢 買石灰街車站的海鷗 山水禽獸和年少一夢 買太平湖底沉年水墨 哥本哈根的童年傳說 其實 你我都一樣 終將被遺忘 郭源潮 你的病也和我的一樣 風月難扯 離合不騷 層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 你我山前沒相見 山後別相逢 其實 你我都一樣 終將被遺忘 郭源潮 你的病也和我一樣 風月難扯 離合不騷 層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 你我山前沒相見 山後別相逢 你我山前沒相見 山後別相逢 你我山前沒相見 山後別相逢 -- ◎作者簡介 宋冬野，1987年11月10日出生於中國北京，是著名的中國民謠歌手，音樂創作人，代表作品包括〈董小姐〉、〈安和橋〉等。 -- ◎小編 R Shu／@poem4life 賞析 這是中國詞曲創作歌手宋冬野在 2017 年發行的作品，宋冬野也憑這首歌詞獲得第 29 屆金曲獎最佳作詞人獎。 宋冬野本人在 2018 年 5 月時，在微博上給出了說明，「一首歌其實被怎麼解釋都是對的⋯⋯聽歌的人和寫歌的人是平等的」。而今天，透過這首歌詞，我想跟大家聊聊，寫作時常常使用的、讓文字產生詩意的一種方法：陌生化。 「陌生化」就是「不直說」或是「不用日常的語言說」，以中文為母語的人，稍微讀一讀歌詞應該就能感受到郭源潮的歌詞的確「不日常」。 以下用3 句歌詞，來說明它們到底陌生在哪。也試著用大家國中讀過的修辭來輔助解釋，說明〈郭源潮〉為何能產生詩意： ▌買崑崙落腳 蓬萊放思想 ▌｜借代｜ 這兩句話中，最為陌生的，就是「崑崙」與「蓬萊」，在中國傳統神話《山海經》中，崑崙山是西王母所在的仙境，蓬萊山也是八仙所在的神山。 回到歌詞中，宋冬野就是透過「崑崙」與「蓬萊」這兩個陌生化的傳統詞彙，代指仙境。整句歌詞來看，就是指：用悲歌三首，買到仙境般的生活，在其中落腳生活、暢談思想。 ▌事發之木和東窗之麻 ▌｜調換順序、引用｜ 根據宋冬野自己的解釋，「事發之木和東窗之麻」引用自中國民謠歌手萬曉利的歌曲〈陀螺〉，歌中把人比喻為陀螺，並說人「在慾望裡轉／在掙扎裡轉／在東窗事發的麻木裡轉」，「事發之木和東窗之麻」就改寫自「在東窗事發的麻木裡轉」。 這段改寫之所以成功，不只因為他把一般人習慣的詞語「東窗事發」和「麻木」拆開，變為令人有點熟悉又帶些陌生的文字，更厲害的是，「東窗事發的麻木」被他拆成「事發之木」和「東窗之麻」後，有了新的意思。 「事發」延續上一句的政治意義，可以指任何重大事件的發生，而「樹木」在文學中，也是相對「高大、壯盛」的意象，符合「大事發生」的急迫感、嚴重感；而「東窗之麻」如果按照字面的意思解釋，則有「從東邊的窗戶看見外面麻之類的植物」，窗戶的開闊意象，加上麻相對「柔軟、矮小」的特質，讓整句頗有陶淵明「悠然見南山」的悠閒感。 因此，這句就有了兩種意思： (1)東窗事發的麻木 (2)重大事件的緊張＋觀看自然的悠閒 而且兩種意思，放在歌詞中，都非常通順。這就是將常用的詞，拆解重組成陌生的句子，進而讓它「一詞多義」，歌詞因此容易打動不同族群的人。 ▌風月難扯 離合不騷 ▌｜婉曲、借代｜ 「難扯」， 扯是牽動、拉動、使某個事物改變位置的意思，難扯， 因此也可以解釋成「難以改變」。像這樣需要延伸、聯想，委婉的談論一件事，在修辭學上，稱為婉曲。 「風月」，則需要用前面提過的借代。「風月」有兩種解釋，第一是「風花雪月」的簡稱，代指情感慾望之類的事。 另一種解釋是，風、月都是容易隨時間變動的事務，中國古典文學也常以「月」來形容時間的流逝。整句話翻譯起來就是「即使歲月的流轉也，難以改變」，當然，也有人會翻譯成「情感慾望之類的事情，已經難以扯動我的心緒」 而「不騷」這句話中，騷是憂愁、憂慮的意思，不騷就是指「不憂愁、不憂慮」。 「離合」則再一次用到借代。字面上來說，「離」是指「分離」，「合」是指人「相聚」，但這句話要說的當然不只分離和相聚，「離合」是「悲歡離合」的代稱，意思就是人際之間的各種紛擾，「離合不騷」則是「我已經不會再為人際之間的悲歡離合感到憂愁」。 無論採用哪種說法， 「風月難扯，離合不騷」兩句話呈現的都是一個人看盡世事滄桑，對於人世一切已經麻木，因此即使歲月的流轉，也難以改變這個人的想法，就算歷經人事的悲歡離合，這個人也已經心如止水。 歌詞之所以動人，可能包含幾個層次：文辭優美、故事動人、視野／意境遠闊。今天談的只是最基礎的「文辭優美」，全文請參照每詩的fb網頁。 -- 美術設計和攝影來源：李昱賢 -- https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_11.html

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⠀⠀⠀⠀⠀ ⒈ 安靜的語感改變。寫的詩開始長出自己的模樣來，說上這是一種幸運（何以如此，寥寥無幾地可為所寫之物有如此親暱的投射），為語調生出一連串的思想，但愛自己寫的詩，確實比起其他事無比幸福。多年前甫落第一首勉強稱得上詩的東西，對此惴惴不安地向信任的師長一再探討何謂「詩性」一事，當時他只對著我說，你去想想吧，真的不會寫詩嗎——背後歧義是，真的無法「詩」嗎？而我持續帶著這薄膜每寫一首便重新反芻一次。大概是我能說得上嘴的那類良好「習慣」，在這寫與辨的往返之間，似乎亦鑽研出一種簡單的執著。 ⠀⠀⠀⠀⠀ 一九年中開始筆出些以往欲嘗試、然而還不夠自信的文字（說到底，我們對於較重的意象總會一番界定，而那是某樣界線之分，我所談及的，不過是自身已能「投射」那分意象了，在無數次的開墾和磨合之後）；時至最近，仍然在適度地調整並且實驗這些字詞、語句上的排序，該何時斷句、在哪顆字落腳並且句讀⋯⋯估以一切音樂性，詩意在其前與後，有時幾乎依憑直覺。我想那所謂的探討、搬移，不過也只是一索細節：即是，主體性的自覺。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⒉ 幾個月來直到這幾週寫下的某兩三首詩，突如地使私認知一絲能力的更迭，不過這過於抽象，我想這介於連鎖咖啡與自烘培咖啡的差異，重點及在於那些豆子的運用與揀選，沖泡手法以及對於其氣味和口感的精神；但總之就是開心，發自內心地，那種釋然感（往一正向前去）。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⒊ 寫作方向愈發朝著自己所想所寫的，真正地「學習」到何物，並將它放入文字裡，不是清水拂過，而是實實在在地鍛造、提煉它吧。一直開玩笑地和某位詩友說，想寫哲學的詩，有時候就想，這個巨大的目標讓我樂此不疲，而其厚重正在於私不擔心無法達成，因為愉悅的部分是在這之間發生的事，對我來說這份知識的「慾望」就被很好地滿足了。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⒋ 奇怪然又飽足的感受，吃甜食之後便是思考，古典樂之後便是埋頭就寫。簡易歸類這些元素完全同一時，那類於sugar-high的概念大約同於赫胥黎所說的LSD。但我也只是亂說，重點是無伴奏大提琴組曲與協奏曲的差異，理解這雙情緒的重要性，便能自由地切換一切當下的心境（神秘學了）。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⒌ 夢境是很好的提示，多數時候我甚是不想放棄它。德布西和巴赫的迥異，喃喃自語和撲朔迷離。