[爆卦]樂府詩選經史子集是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 樂府詩選經史子集產品中有4篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, 讀一百多年前的文學作品,每當看見作者活過了明治、大正、昭和三代,總覺得他們見證着近代日本史。不過我們在座諸位也不遑多讓,見證了昭和、平成、令和。 其實要經歷多幾個皇帝不困難,買個「人生重來器」投胎在亂世就是了。人稱「長樂老」的馮道活着的時代叫做五代十國,笑看風雲經歷五朝八姓十一君,鼎鼎大名傳頌千古...

  • 樂府詩選經史子集 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-31 23:19:17
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    讀一百多年前的文學作品,每當看見作者活過了明治、大正、昭和三代,總覺得他們見證着近代日本史。不過我們在座諸位也不遑多讓,見證了昭和、平成、令和。

    其實要經歷多幾個皇帝不困難,買個「人生重來器」投胎在亂世就是了。人稱「長樂老」的馮道活着的時代叫做五代十國,笑看風雲經歷五朝八姓十一君,鼎鼎大名傳頌千古。

    話說從前日本的年號,都是在中國古代典籍裏找尋靈感。

    但是「令和」不一樣,日本官方說取材來自日本古代詩集《萬葉集》卷五《梅花歌三十二首並序》。

    既然官方都這麼說了,也許大家就跟我一樣,沒有懷疑過什麼吧。

    話說剛剛踏入令和時,在某個惠風和暢的春日,我在熊本縣的麥島城跡附近的「万葉の里公園」附庸風雅,感受當時街知巷聞耳熟能詳的名句「初春令月,氣淑風和」。

    奈良時代的貴族歌人長田王(ながたおう)路過水島的時候曾經驚嘆水島的自然景觀,寫下兩首作品並被收錄入《萬葉集》。

    上星期和某位研究日本歷史的前輩午飯,話題觸及了「令和」二字。前輩提起《昭明文選》中東漢張衡的「歸田賦」比《萬葉集》更早,「仲春令月,時和氣清」的句子是《梅花歌序》參考的對象。

    上網找到詳細介紹的文章,江戶時代就有學者在《萬葉代匠記》提出這個想法。此外還有唐代杜審言和西晉陸機的樂府詩,都有疑似「令和」語句的句子。

    喜愛經學的朋友笑說:東漢年代比《萬葉集》早,該作品作者是唐朝時代人,《文選》屬南朝梁時代,所以作者(相傳是曾隨遣唐使入唐的山上憶良)看到張衡賦受到啟發也好尋常。

    相比起張衡文學作品可能是「令和」的典故,我更震撼是此張衡不是別人,正是初中中國歷史書裏製作渾天儀和地動儀的古代科學家。

    才疏學淺,從來不知道張衡原來留下大量優秀的文學作品。離開學校20幾年,還記得這兩個古代科技結晶已經暗笑自己記憶力還算不錯。

    姑且勿論「歸田賦」是不是「令和」年號的原型,最後兩句「苟縱心於物外,安知榮辱之所如?」我很喜歡。

    ——-

    讀文學作品最有趣也最困難的就是天下文章互相模仿學習抄考,還有各種典故牽涉到天文地理歷史等等,若然找到作品與作品之間的關係固執有驚喜,但也很累人。

    因此發現有前人做了研究讓大家安坐冷氣房學新東西,實在感恩不盡。雖然已經令和3年了,有時間有興趣就一起來學習吧!

    註:極之推介閱讀的參考文章在留言位置

    圖:熊本縣八代市水島

  • 樂府詩選經史子集 在 知史 Facebook 的最佳解答

    2020-07-08 14:00:00
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    李白《將進酒》:古今第一勸酒歌(一) | 知史百家

    歷史春秋網

    李白《將進酒》:古今第一勸酒歌

      君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。

      君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。

      人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

      天生我材必有用,千金散盡還復來。

      烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

      岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。

      與君歌一曲,請君為我側耳聽:

      鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。

      古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

      陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。

      主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

      五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!

      ——李白《將進酒》

    1.將進酒,漢樂府詩題,屬《鼓吹曲·漢鐃歌》。《樂府詩集》卷十六:古詞有「將進酒,乘大白」,大略以飲酒放歌為言。從前人創作情況看,有朝會進酒、有冶遊飲酒,都有規勸之意。元蕭士贇:「唐時遺音尚存,太白填之以申己意耳。」(《分類補註李太白詩》)

    詩題又作《惜罇空》、《惜空樽酒》。

    2.詩的寫作時間,有不同說法。

    一般認為作於天寶年間,李白被逐出宮之後。例如,中國社會科學院文學研究所編《唐詩選》:「大約作於翰林‘賜金放還’後。李白當時胸中鬱積很深,本篇抒發了感慨。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》認為「約作於天寶十一載(752)」。

    巴蜀書社《李白全集編年註釋》提出了不同意見,認為跟《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》為同時同地之作。地點是元丹丘所居潁陽山居,時間是開元二十四年(736)。理由是:「縱觀李集,一入長安以前作品感慨殊少,更無牢騷;二入長安去朝之後,傷心備至,牢騷特盛;唯有一入長安以後,二入長安以前一段時期,往往旋發牢騷,旋又自慰解。《梁園吟》如此,《梁甫吟》亦然,《將進酒》尤為典型。」

    開元二十四年的說法,很有道理。

    3.將進酒,勸人飲酒。將,請的意思,讀音為qing(音同鏘)。這個讀音來歷久遠。《集韻》、《洪武正韻》所注反切為「千羊切」,《韻會》為「七羊切」,不同於將軍、將帥中「將」的「即良切」和「子亮切」。「即良切」和「子亮切」折合成今天北京話讀音是jing(音同江)和jiàng(音同降)。請義的「將」,用例如《詩經·衛風·氓》「將子無怒」,《詩經·小雅·正月》「將伯助予」。

    4.黃河之水天上來,前人有種種解釋。例如,錢可選:「蓋極言其高遠也。」唐汝詢《唐詩解》:「……以河流起興,言以河之發源崑崙尚入海不返;以人之年貌倏然而改,非若河之迥也,而可不飲乎?」巴蜀書社《李白全集編年註釋》:「元丹丘潁陽山居距黃河不遠,故以黃河起興。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》:「黃河源遠流長,落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。」(周嘯天撰稿)

    這些解釋各有道理,但都既不全面,也不準確。實際上,李白這句詩主要是化用漢樂府《長歌行》的詩句與詩意:「百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。」李白把「百川」改成了「黃河」。另外,黃河之水高處來的說法,顯然也是唐代人所熟知的地理知識。王之渙《涼州詞》「黃河遠上白雲間」,李白《贈裴十四》:「黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。」可為佐證。

    (二之一,待續)

    (本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)

    網站簡介:
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  • 樂府詩選經史子集 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文

    2020-04-28 18:00:01
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    ▏每天為你讀一首詩 X 時報出版思潮線:《靈魂藍:在我愛過你的廢墟》
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    你是我明亮的喻依 ◎劉曉頤
     
    我偏不說你是雨,是玻璃樂府
    不說你
    是耽於潮濕的病
     
    你是太多事的稗官
    專朝我采集素材
    攝入我身體詩學裡的黃昏,說那是你
    偏好書寫的紫圓桌
     
    我暗下來,你的性
    是揉碎的星星,颶風後
    依然在那裡
     
    制禮作樂——
    但我
     
    偏不說你是千年炊煙的野史中
    款擺而升
    靜默的襤褸
     
    鳥巢築成的節奏,接近
    天空的情味。我的破曉內蘊一枚蠻荒時代的蛋黃
    你心愛地抱著
    在我體內顛簸晚霞馬車
     
    在我不開燈的臥房,你
    像松香焚亮——
     
    只要一切我偏偏不說
    你就是我
    明亮的喻依
     
     
    --
     
    ◎作者簡介
     
    劉曉頤,詩人、特約記者。天秤座A型,無可救藥的愛與美信仰者,愛好和平,但反骨因子不時蠢動。東吳大學中文系畢,現任中華民國新詩學會及中國文藝協會理事,藝文雜誌特約主編及採訪主任,詩刊編委工作。
     
    得過中國文藝獎章新詩類,新北市文學獎新詩首獎,飲冰室徵文首獎,葉紅女性詩獎等多項詩獎。入選《2018臺灣詩選》、《2017臺灣詩選》、《創世紀65年詩選》等多本國內詩選集,大陸《臺灣當代詩選》。詩獲中華民國筆會英譯。著有詩集《春天人質》、《來我裙子裡點菸》、《劉曉頤截句》。《來我裙子裡點菸》獲選臺灣文學館107年度「文學好書推廣專案」。
     
    --
     
    ◎小編林宇軒賞析
     
    本詩選自劉曉頤詩集《靈魂藍:在我愛過你的廢墟》。劉曉頤的詩作具有非常鮮明的個人風格,從詩中停留聚焦的時間推移手法、選用的詞彙以及構築的情境裡頭,可以發現她獨特而乾淨的世界觀;也因為劉曉頤所書寫的文字往往色調一致,所以在美感上呈現出一種正面的特色,這也使得她的作品在一片詩海之中能夠獨樹一幟。
     
    既像是一個人自言的獨白,卻又有一個明確的對象。在詩中,「我」以七種意象去比喻「你」,分別是:雨、玻璃樂府、耽於潮濕的病、太多事的稗官、千年炊煙的野史中/款擺而升/靜默的襤褸、松香、明亮的喻依。從這些物件中,我們可以歸納出它們共有的特質——典雅樸靜。
     
    劉曉頤以古典意象作為「你」的修飾,前面以不完美的「病」、「多事」等字詞去形容你,中間書寫時間長流裡的緩慢過程,後頭寫道「你就是我/明亮的喻依」的全然接受與珍惜,可以看出這種愛並不是表層的,從器物層次的雨、玻璃、潮濕到制度層次的野史和制禮作樂,最後再昇華到思想層次的「愛」上。有趣的是,這裡劉曉頤卻故意「偏偏不說」,讓情感的表述更隱晦而純真。
     
    比喻的意義在於「以一物去類比另一物」,但奠基於萬物的獨特性及無可取代性,我們往往只能盡可能地去接近而永遠無法抵達,也因此在這首詩中的各種比喻都只能呈現出「你」的一個面向,可能是身體、儀表、個性等等,但這一切都一再表現出「我愛他的身體,愛他的靈魂,愛他的全部」。當然,相較於你的明亮,這裡的我不一定就是黑暗,只是在我的面前,你就代表了什麼是「明亮」,可見得這份情感的深厚與純實。
     
    在無數譬喻修辭之後,劉曉頤寫道「只要一切我偏偏不說/你就是我/明亮的喻依」展現出人類對於情感的原始本能與生命力。在詩的最後,劉曉頤統合前面所有敘述,寫「你」是「我」明亮的喻依,意即「你」是明亮版本的「我」,這是多麼美好理想而用情至深的形容,且詩中並不是選擇「最明亮」的最高級而僅僅寫道「明亮」,讓「你」在我的世界之中獨一無二,除去了我以外的其他所有可能比較的對象——除了你,沒有其他明亮的事物了,你就是明亮的我。
     
    另一個值得探討的手法是劉曉頤在時間設計上的遲滯。整首詩看似時間完全沒有推移,但實際上在我的精神層面從千年之前的蠻荒時代就已開始,並且穿越了多重而複雜的時空,顛簸、緩緩的移動而持續進行著,最後回到不開燈的臥房裡,在個人的睡夢與最私密的空間中,「你」就是我精神上所有寄託的明燈。劉曉頤以畫面感取代文字的細部描寫,這已經遠遠超越了愛的表象,全然而決絕地指向了本質上唯一的答案:我愛你,最深最深的那種。
     
    相較於前一本詩集《來我裙子裡點菸》,《靈魂藍》可以說是更深層而精神上的情詩集,她用更多面向的角度去探討情感上的對應與關係,將愛情提升至更寬廣而巨大的層次——靈魂的鄉愁。這是多麼溫暖樂觀的設定,屬於靈魂與靈魂的對話——在這個重視表象的現代社會,或許我們可以從這首詩中看見另一種愛的可能。
     
     
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    美術編輯:ㄈㄈ
    圖片來源:自攝
     
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    #劉曉頤 #靈魂藍 #時報思潮 #每天為你讀一首詩

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