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[爆卦]樂府詩作品是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇樂府詩作品鄉民發文沒有被收入到精華區：在樂府詩作品這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 樂府詩作品產品中有30篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 讀一百多年前的文學作品，每當看見作者活過了明治、大正、昭和三代，總覺得他們見證着近代日本史。不過我們在座諸位也不遑多讓，見證了昭和、平成、令和。 其實要經歷多幾個皇帝不困難，買個「人生重來器」投胎在亂世就是了。人稱「長樂老」的馮道活着的時代叫做五代十國，笑看風雲經歷五朝八姓十一君，鼎鼎大名傳頌千古...

　同時也有5部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅書法教學創作吳啟禎，也在其Youtube影片中提到，秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。 出自於王昌齡的《出塞二首·其一》 去年前往內蒙古文化交流，再陰山腳下馳騁六小時，果真陰山就橫在眼前。 歷史不只是故事，從來是一面鏡子 啊!現在還有胡馬嗎? 只是光禿禿的山巒起伏， 只是供憑弔的祭品! 譯文 秦漢時的明月，秦漢時的邊...

「樂府詩作品」的推薦目錄

樂府詩作品 在 每天為你讀一首詩 Instagram 的最佳解答

2021-07-11 08:51:39

悲歌為林義雄作 遠望可以當歸 ——漢樂府 1 逝去的不祇是母親和女兒 大地祥和，歲月的承諾 眼淚深深湧溢三代不冷的血 在一個猜疑暗淡的中午 告別了愛，慈善，和期待 逝去，逝去的是人和野獸 光明和黑暗，紀律和小刀 協調和爆破間可憐的 差距。風雨在宜蘭外海嚎啕 掃過我們淺淺的夢和毅力 ...

樂府詩作品 在 每天為你讀一首詩 Instagram 的最佳貼文

2021-07-11 08:51:39

向遠古◎楊牧 是從來沒有一個音符 如此綽約，可是默默無聲 也許你本屬於遠古的韻律 曾經翩翩飛於多爭執的年代 一朝厭倦了宮商嘈切，決心逸去 隱入被遺忘的樂府— 潔白綽約，你是崑山之玉 直到李憑中國彈箜篌 鳳凰驚叫，乃悠悠醒來 不行兮夷猶 等候著 而那已經是石破天驚的第九世紀了 秋雨逗落在紛紛大...

樂府詩作品 在 歷史｜历史｜中國歷史｜古人生活｜諺語新知｜動漫知史 Instagram 的精選貼文

2020-05-01 16:42:29

老嫗能解 | 諺語新知 老嫗能解是代表詩文十分淺白易明，就連沒讀過書的老婦人都能讀懂。這個典故與唐代大詩人白居易有關。 唐代大詩人白居易生前曾多次整理自己的詩作。他在《白氏集後記》中記錄了自己共有詩文七十五卷，詩作共三千八百四十首。在唐代眾多詩人中，算是十分高產的一位。他曾積極推動新樂府運動，認...

  • 樂府詩作品 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-31 23:19:17
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    讀一百多年前的文學作品，每當看見作者活過了明治、大正、昭和三代，總覺得他們見證着近代日本史。不過我們在座諸位也不遑多讓，見證了昭和、平成、令和。

    其實要經歷多幾個皇帝不困難，買個「人生重來器」投胎在亂世就是了。人稱「長樂老」的馮道活着的時代叫做五代十國，笑看風雲經歷五朝八姓十一君，鼎鼎大名傳頌千古。

    話說從前日本的年號，都是在中國古代典籍裏找尋靈感。

    但是「令和」不一樣，日本官方說取材來自日本古代詩集《萬葉集》卷五《梅花歌三十二首並序》。

    既然官方都這麼說了，也許大家就跟我一樣，沒有懷疑過什麼吧。

    話說剛剛踏入令和時，在某個惠風和暢的春日，我在熊本縣的麥島城跡附近的「万葉の里公園」附庸風雅，感受當時街知巷聞耳熟能詳的名句「初春令月，氣淑風和」。

    奈良時代的貴族歌人長田王（ながたおう）路過水島的時候曾經驚嘆水島的自然景觀，寫下兩首作品並被收錄入《萬葉集》。

    上星期和某位研究日本歷史的前輩午飯，話題觸及了「令和」二字。前輩提起《昭明文選》中東漢張衡的「歸田賦」比《萬葉集》更早，「仲春令月，時和氣清」的句子是《梅花歌序》參考的對象。

    上網找到詳細介紹的文章，江戶時代就有學者在《萬葉代匠記》提出這個想法。此外還有唐代杜審言和西晉陸機的樂府詩，都有疑似「令和」語句的句子。

    喜愛經學的朋友笑說：東漢年代比《萬葉集》早，該作品作者是唐朝時代人，《文選》屬南朝梁時代，所以作者（相傳是曾隨遣唐使入唐的山上憶良）看到張衡賦受到啟發也好尋常。

    相比起張衡文學作品可能是「令和」的典故，我更震撼是此張衡不是別人，正是初中中國歷史書裏製作渾天儀和地動儀的古代科學家。

    才疏學淺，從來不知道張衡原來留下大量優秀的文學作品。離開學校20幾年，還記得這兩個古代科技結晶已經暗笑自己記憶力還算不錯。

    姑且勿論「歸田賦」是不是「令和」年號的原型，最後兩句「苟縱心於物外，安知榮辱之所如？」我很喜歡。

    ——-

    讀文學作品最有趣也最困難的就是天下文章互相模仿學習抄考，還有各種典故牽涉到天文地理歷史等等，若然找到作品與作品之間的關係固執有驚喜，但也很累人。

    因此發現有前人做了研究讓大家安坐冷氣房學新東西，實在感恩不盡。雖然已經令和3年了，有時間有興趣就一起來學習吧！

    註：極之推介閱讀的參考文章在留言位置

    圖：熊本縣八代市水島

  • 樂府詩作品 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-06-04 20:58:42
    有 291 人按讚

    唐詩三百首和朱自清，你應該不陌生，不過，你看過朱自清所著的「唐詩三百首指導大概」嗎？謝謝網友張恒睿拍攝這本將朱自清筆下的指導大概收錄其中，於1981年1月由久久出版社再版、名江書局印行的《唐詩三百首》。

    《唐詩三百首》的編者是孫洙，別號蘅堂退士，江蘇無錫人，清乾隆16年（1751年）進士。孫洙編選唐詩，是依據沈德潛（1673-1769）的《唐詩別裁》及王士禎（1634-1711）的《古詩選》、《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》為主，雜以其他唐詩選本。

    《唐詩三百首》的題材廣泛，反映唐代的政治矛盾、邊塞軍事、宮閨婦怨、酬酢應制、宦海升沈、隱逸生活等；但《唐詩三百首》也有一些遺珠之憾，如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》，白居易《新樂府》以及皮日休等人的作品，未被選入。

    《唐詩三百首》向來有幾種注釋本流行，其中以陳婉俊的補註較為簡明，朱自清則著有《唐詩三百首指導大概》一文，近人金性堯根據《唐詩三百首》重新加注。

    《唐詩三百首》編選背景：

    清代康熙年間編訂的《全唐詩》，收錄詩四萬八千九百多首，常人難以全讀；此後沈德潛以《全唐詩》為藍本，編選《唐詩別裁》，收錄詩一千九百二十八首，普通人也難以全讀。於是，清代乾隆年間蘅塘退士以《唐詩別裁》為藍本，編選《唐詩三百首》收錄詩三百一十首，成為流傳最廣、影響最大的唐詩普及讀本。

    《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士（1711-1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他自幼家貧，性敏好學，寒冬臘月讀書時，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆9年（1744年）他考中順天舉人，授景山官學教習，出任上元縣教諭。乾隆16年（1751年）他得中進士，歷任盧龍、大城知縣。後遭人讒陷罷官，平復後任山東鄒平知縣。乾隆25年（1760年）、27年（1762年）兩次主持鄉試，推掖名士。

    孫洙為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

    乾隆28年（1763年）春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感於《千家詩》選詩標準不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩標準是「因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者」；既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯。

    《唐詩三百首》於清乾隆29年（1764年）編輯完成，至於書名由來，一說是脫胎於民諺「熟讀唐詩三百首，不會做作詩也會吟」，一說為取自「詩三百」。

    《唐詩三百首》被中國世界紀錄協會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集，共選入唐代詩人77位，計310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。

    五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用於敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。

    七言古詩簡稱七古，起源於戰國時期，甚至更早。現在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期，鮑照致力於七古創作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈。

    五言律詩簡稱五律，是律詩 清·同治辛末春刊《唐詩註疏三百首》的一種。五律源於五言古體，風格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍採用的詩歌題材。唐代五律名家數不勝數，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。

    七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源於七言古體，在初唐時期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。有唐一代，七律聖手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風華絕代，輝映古今。

    五言絕句和七言絕句簡稱五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源於漢，七絕起源於六朝，兩者都在齊梁時期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠，率真自然，達到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。

  • 每天為你讀一首詩

    樂府詩作品 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文

    2021-04-30 21:06:05
    有 118 人按讚

    悲歌為林義雄作◎楊牧
    　
    遠望可以當歸
    ——漢樂府
    　
    1
    　
    逝去的不祇是母親和女兒
    大地祥和，歲月的承諾
    眼淚深深湧溢三代不冷的血
    在一個猜疑暗淡的中午
    告別了愛，慈善，和期待
    逝去，逝去的是人和野獸
    光明和黑暗，紀律和小刀
    協調和爆破間可憐的
    差距。風雨在宜蘭外海嚎啕
    掃過我們淺淺的夢和毅力
    　
    逝去的是夢，不是毅力
    在風雨驚濤中沖激翻騰
    不能面對飛揚的愚昧狂妄
    和殘酷，乃省視惶惶扭曲的
    街市，掩面飲泣的鄉土
    逝去，逝去的是年代的脈絡
    稀薄微亡，割裂，繃斷
    童年如民歌一般拋棄在地上
    上一代太苦，下一代不能
    比這一代比這一代更苦更苦
    　
    2
    　
    大雨在宜蘭海外嚎啕
    日光稀薄斜照顫抖的丘陵
    北風在山谷中嗚咽，知識的
    磐石粉碎冷澗，文字和語言
    同樣脆弱。我們默默祈求
    請子夜的寒星拭乾眼淚
    搭建一座堅固的橋樑，讓
    憂慮的母親和害怕的女兒
    離開城市和塵埃，接引
    她們（母親和女兒）回歸
    多水澤和稻米的平原故鄉
    回歸多水澤和稻米的故鄉
    回歸平原，保護她們永遠的
    多水澤和稻米的平原故鄉
    回歸多水澤和稻米的
    回歸她們永遠的
    平原故鄉。
    　
    ---
    詩人利文祺賞析：
    　
    　　這首詩寫於1980年三月，回應在二月二十八號的時候的林宅血案。在前一年十二月的美麗島事件後，林義雄以及其他黨外份子被以叛亂罪起訴。此時，林義雄六十歲的母親、以及他的兩位女兒被刺殺身亡，另一位女兒身受重傷，至今仍無法得知兇手是誰。楊牧以及悲痛的筆調，為林義雄代言，寫下這首詩。
    　
    　　這首詩的體裁，除了在副標題提示的「樂府」，並引用〈悲歌〉一首，完整詩為「悲歌可以當泣／遠望可以當歸／思念故鄉／鬱鬱累累／欲歸家無人／欲渡河無船／心思不能言／腸中車輪轉」。這首詩呼應楊牧在西雅圖的心境，他悲傷，但無法回鄉，只能透過遠望，表達思念，但即便回到台灣，也彷彿家中無人。然而為何「家中無人」這是因為楊牧將林義雄的家人比做自己的家人，林義雄的家人被殺害，也彷彿自己的家人被殺害，這也是為何詩題是「為林義雄作」這樣的代言體，也是為何會出現以彷彿是詩人的「母親和女兒」被殺害的句子。
    　
    　　亦呼應了西方「田園輓歌」(Pastoral elegy)，以楊牧在《一首詩的完成》中〈社會意識〉曾提到的彌爾頓的詩〈里西達士〉(Lycidas)為例，詩中彌爾頓哀悼身為牧師的朋友溺水而死，他想起自己曾經和朋友享受田園風光，在回憶的同時，也批判了教會腐敗，楊牧認為，這是「一首古牧歌體的輓詩延伸出去，對教會提出了批判」。同樣的，楊牧這首詩或許是現代哀歌，在最後一段呼籲回到田園，筆調也屬於對國民黨的批判。
    　
    　　如同牧歌體中城市和鄉間的對比。國民黨時期因為經濟起飛，讓許多青年開始離開家鄉而到城市打拼。在城市裡，人心疏離，而在鄉下，田園被荒廢。楊牧的田園輓歌建立在這樣的二分法之上。田園在此為美好、和諧、純粹，甚至不曾被國民黨沾染過的社群(community)，這樣的社群或許只有在1949年以前可以參考，因此這種社群形式是充滿鄉愁的。此外，楊牧意識到他們那一代在國民政府的教育之下，忘記了台灣的語言、文化，也忘記了台灣歷史（如詩中所言：「逝去的是年代的脈絡」）。如同同一年的作品〈出發〉所言：「我們／從鄉村進入都市，又回歸／鄉村」。回歸到田園，也表示了回歸鄉土，認識自己的土地。
    　
    　　這首詩歌或許呼應了阿岡本提到的「裸命」(bare life)。他認為，當代政權鞏固主權的正當性，透過「排除」的方式將人的生命「納入」，換句話說，人的生命以被排除的形式納於司法之內，成為主權決斷的施行對象，這種情況被稱之為「例外狀況」(a status of exception)，而在這種狀況下，人們成為赤裸、可以任由政權隨意宰割的生命體。這樣的暴力體現在猶太集中營內的屠殺，而這樣的暴力也是在法律默許之下運行，甚至更加鞏固了政權。這樣的概念常出現在楊牧的詩中，那些被政府任意蹂躪的裸命，包含了〈林沖夜奔〉的林沖、〈禁忌的遊戲〉的羅爾卡、〈失落的指環〉的海蒂伊安娜，或若幾首關於復活節起義的那些愛爾蘭人，以及林義雄的家人。這些詩歌都顯示了對於任何強權的抵抗，也暗喻了對於國民黨的不信任。
    　
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    圖源：https://pixabay.com/photos/spirit-creepy-halloween-ghost-2304469/

    #每天為你讀一首詩 #楊牧 #社會關懷 #悲歌為林義雄作 #利文祺 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程

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