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在 槳造詞產品中有39篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 【#爆文技巧】寫作別拚詞藻，先創造「爆文漣漪」！ 你看過電影《金牌特務》嗎？ 第一集超好看，第二集就走鐘了， 但先不管。 《金牌特務》有一幕轉場很漂亮， 小朋友看著桌上的水晶球音樂盒， 水晶球裡白雪飄飄， 音樂悠揚而出， 鏡頭往水晶球推移， 越來越近、越來越近， 下一幕就是特務出任務， 在白茫茫...
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過8,190的網紅FUN假趣旅行，也在其Youtube影片中提到，《牽手來桃園玩》 詞/曲/演唱：葉鈺渟 嘿！你來過桃園玩了嗎？ 這是個幸福的城市 你知道嗎？ 今天我們 大手小手 手牽手 就讓我用這首歌 帶你去玩 新屋的綠色走廊 和家人朋友騎卡打掐（台） 綠樹擁抱你 非常涼爽 騎完接著去永安漁港 蘆竹的卡斯蒂拉傳來陣陣蛋糕香 龍貓公車站 帶孩子一起來 分享童年...
「槳造詞」的推薦目錄
槳造詞 在 艾米希莉的啃書觀影日常 Instagram 的最讚貼文
2021-09-10 21:14:29
💰🏦🔴 #無雷心得 老實說剛開始追《紙房子》時，曾因為那些無腦又毫無自制力的人物角色、將人逼到不耐煩境界的故事情節，好幾度想過要棄劇，甚至還覺得網友稱之為「神劇」根本過譽了，不過終究還是敵不過好奇心，耐下了性子繼續看完剩餘的集數，漸漸可以理解劇迷們喜愛《紙房子》的原因，它創造了抵抗貪腐政權...
槳造詞 在 雙橡教育 Instagram 的最佳解答
2021-09-03 19:14:31
繼上次推薦的 #實用工具書，小編這次特別寫一篇跟「#人生建議」相關的必讀書單，趕快趁著暑假閱讀這些好書，讓你能夠在新學期開學前、或是迎接大學前有機會做一番深入的思考，看見更多新的觀點，一起來看看吧！ 1⃣️ 終生受用的 #人生建言：《真希望我20歲就懂的事》 🌟「你的公司可能會失敗，你的...
槳造詞 在 ℭ???? ℭ????張珮歆 Instagram 的精選貼文
2021-07-11 08:50:37
- 隨筆一。 我與他，是紅塵與南山。 我處在急功近利的世界，那種闊境和從容更令我心生嚮往。 有次我這麼形容他：就是一個會被淹沒於人海的凡人。 但在另個人的世界裡，竟作了一回主角，這是件多麼可愛而浪漫的插曲，誰也想不著、也逆了世道的運行方式。 我像個湖邊寫生的女孩，持畫筆對著遠景比劃，描繪著...
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槳造詞 在 FUN假趣旅行 Youtube 的最讚貼文
2020-11-25 18:00:01《牽手來桃園玩》
詞/曲/演唱：葉鈺渟
嘿！你來過桃園玩了嗎？
這是個幸福的城市 你知道嗎？
今天我們 大手小手 手牽手
就讓我用這首歌 帶你去玩
新屋的綠色走廊 和家人朋友騎卡打掐（台）
綠樹擁抱你 非常涼爽 騎完接著去永安漁港
蘆竹的卡斯蒂拉傳來陣陣蛋糕香
龍貓公車站 帶孩子一起來 分享童年回憶
郭元益糕餅博物館 不僅有DIY
還有婚嫁研習所 用餅帶你幸福A牽手（台）
怎麼唱了這麼久 我還沒唱完
好玩的地方太多 不唱快點我會唱不完
一二三go~
龍潭大池可以走吊橋 踩船SUP立式划槳
還能走進魯冰花的小說故事裡
大溪老街有吃有玩 還能欣賞巴洛克風建築
體驗老城百年文化
八德埤塘生態公園 看動物們在水塘開Party
還有觀音向日葵和大王蓮
小烏來園區的天空步道 和復興區的溪口吊橋
挑戰你的膽量極限
OH~聽我唱了這麼多
幸福的桃園 等你來尞（客）
OH~大人細子共下來（客）
創造屬於你們的幸福回牽手來桃園玩
嘿！你來過桃園玩了嗎？
這是個幸福的城市 你知道嗎？
今天我們 大手小手 手牽手
就讓我用這首歌 帶你去玩
新屋的綠色走廊 和家人朋友騎腳踏車（台）
綠樹擁抱你 非常涼爽 騎完接著去永安漁港(吃海產)
蘆竹的卡斯蒂拉傳來陣陣蛋糕香
高鐵探索館 帶孩子一起玩 體驗小小列車長
郭元益糕餅博物館 不僅有DIY
還有婚嫁研習所 用餅帶你幸福A牽手（台）
怎麼唱了這麼久 我還沒唱完
好玩的地方太多 不唱快點我會唱不完
龍潭大池可以走吊橋 踩船SUP立式划槳
還能走進魯冰花的小說故事裡
大溪老街有吃有玩 還能欣賞巴洛克風建築
體驗老城百年文化
八德埤塘生態公園 看動物們在水塘開Party
還有觀音向日葵和大王蓮
小烏來園區的天空步道 和復興區的溪口吊橋
挑戰你的膽量極限
OH~聽我唱了這麼多
幸福的桃園 等你來尞（客）
OH~大人細子共下來（客）
創造屬於你們的幸福回憶
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槳造詞 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
2020-04-29 08:00:00海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。![post-title]()
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槳造詞 在 相信音樂BinMusic Youtube 的最讚貼文
2017-05-23 21:00:01免費訂閱 ▶相信音樂YouTube官方頻道
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五月天 [ 少年他的奇幻漂流 ] MV
曲：石頭｜詞：阿信｜導：陳奕仁 @仙草影像
編：五月天 + 林依霖｜管樂 + 弦樂：弦一徹
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午夜前醒來 迷惘如海 繁星忘了燦爛
我們是小孩 都曾是小孩 誕生在這艘船
.
人們口中方舟 像一葉小船
耳語溢出甲板 風雨搖晃旗竿
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人們切開山巒 剪下了雲彩
削成了萬支槳 縫製風帆
尋找 吶喊 未知的未來
.
我們會航向怎樣的未來？
無數命運流轉 打造了 無數的
相異的羅盤
.
當巨浪排山倒海的襲來
我們的手鬆開 心也潰散
每個人 每顆心 風暴 流竄
.
諸神已離開 鬼在狂歡 而人們在糾纏
誰生錯血脈 誰長錯色彩 誰夢錯了期待？
.
漂流無邊汪洋 不叫做孤單
夜色的最黑暗 那不是最黑暗
.
而是人們無窮 無盡的爭端
將你我推向了 最遠兩端
異端 極端 遺落的遺憾
.
我們會航向怎樣的未來？
無數命運流轉 打造了 無數的
相異的羅盤
.
如果世界只剩你我存在？
為何人們依然 爭論著 那未來
而踐踏著現在
.
我們該珍惜如何的現在？
無數交織自傳 相遇在 汪洋中
當你抬頭看
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何時那萬種漸層的斑斕
已默默綻放在 黑夜終端
那雲端 那光芒 像是 皇冠
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朝霞中呢喃 釋然如海 你向我靠過來
誰說要龐大 才能夠偉大 我們如此存在
歷經摧殘 就要璀璨
如果愛
不只是奇幻
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#少年他的奇幻漂流
#五月天人生無限公司
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Back to Vinyl
Mayday 20th Anniversary
2017.5.5
五月天 20週年
[ 重返黑膠企劃 ]
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回首20年前，回到我們初識的公園；
回顧100首MP3，回放成10張33.3轉老唱片。
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五月天 1st-9th 黑膠大碟 限量發行
回味預購 5/5-7/31（限量預購 售完為止）
回憶典藏 12/5 開始取貨
* 單張黑膠專輯 12/5 發行，無預購活動
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●【五月天 LIFE tour [ 人生無限公司 ] 全新世界巡迴演唱會】
人生中最好的一天，一生活一場五月天！
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五月天 LIFE [ 人生無限公司 ] 巡迴演唱會
2017 MAYDAY LIFE TOUR
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■場次訊息： http://www.bin-music.com/events/mayday/2017MaydayLiFE/
廣州 3/25. 26
廈門 4/02
杭州 4/08
合肥 4/15
鄭州 4/22
大連 4/29
濟南 5/01
太原 5/06
香港 5/10-23
哈爾濱 5/27
呼和浩特 7/08
貴陽 7/15
西安 7/22
青島 8/05
瀋陽 8/26
洛陽 9/16
吉隆坡 10/28
新加坡 12/15-17
場次陸續增加中...
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●【五月天 [ 自傳 history of Tomorrow ] 專輯Album】
五月天 . 自傳
Mayday . history of Tomorrow
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★★ MUSIC VIDEO ★★
如果我們不曾相遇 → https://youtu.be/tClCiypl51o
後來的我們 → https://youtu.be/1xvQFNDwQzs
派對動物 → https://youtu.be/Fn7NLWHJw4s
派對動物 - 動畫版 → https://youtu.be/OJF3CjVxEVk
頑固 → https://youtu.be/YKiMrg6rgYQ
頑固 - 五十萬人合唱版 → https://youtu.be/YKiMrg6rgYQ
好好(好想把你寫成一首歌) - 動畫版→ https://youtu.be/fgY-pj-x1oc
任意門- 現場就是起點版→ https://youtu.be/lUCa4e5Mkrc
少年他的奇幻漂流→ https://youtu.be/3LmjBbP-e8U
少年他的奇幻漂流(日文歌詞版)→ https://youtu.be/XDS-Usij94U
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#五月天自傳
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槳造詞 在 Facebook 的最佳貼文
【#爆文技巧】寫作別拚詞藻，先創造「爆文漣漪」！
你看過電影《金牌特務》嗎？
第一集超好看，第二集就走鐘了，
但先不管。
《金牌特務》有一幕轉場很漂亮，
小朋友看著桌上的水晶球音樂盒，
水晶球裡白雪飄飄，
音樂悠揚而出，
鏡頭往水晶球推移，
越來越近、越來越近，
下一幕就是特務出任務，
在白茫茫的雪山……
這就是「轉場」！
在榮哲的《故事課》裡，
給轉場下了一個特別精準的定義：
「把兩個不同時空的場景，
天衣無縫的連接了起來。」
這是電影裡常見的手法，
再舉個例子給你練習一下。
你頭上的電風扇轉呀轉呀的，
會讓你聯想到什麼
也同樣轉呀轉呀的東西呢？
先不急，
等你思考完後，
再往下看答案。
在電影《現代啟示錄》是這麼做的：
少尉接到一個暗殺任務，
他望著頭頂上的老舊電風扇，
扇葉轉呀轉地，鏡頭越移越近，
等鏡頭拉遠的時候，
你發現變成螺旋槳在轉，
上尉已經出任務了！
「轉場」是用「最短時間」
創造「空間瞬步」的手法。
但我今天不是要教你拍電影，
而是如何利用「轉場」，
創造「爆文漣漪」。
我寫過一篇文章，叫做
〈你聽過青春的戰歌嗎？我聽過！〉
講的是我們班上跑大隊接力的故事。
基本上，
大隊接力是學生時代共有的回憶，
但如果要你來寫，你會怎麼寫呢？
我想，多半是：
槍響，選手飛箭似的衝出！
展開激烈的追逐，
各班實力伯仲之間，
彼此頻頻互換領先……
但在「爆文寫作」的概念裡，
我都說：「人多的路不要走！」
因為照著一般邏輯寫，
你要寫出讓人驚豔的文章，
真的太難太難了。
就像李白在黃鶴樓上，
詩興大發，正想題詩留念時，
看見崔顥的〈黃鶴樓〉在上面，
他讀完後，說了一句：
「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」
就此擱筆不寫，找別條路去了！
李白真正讓我佩服的，
絕不是他洋溢的才情，
而是他在詩才輩出的唐代，
找到一條只有自己能走的路，
從此光芒萬丈！
「爆文漣漪」這一招，
就是我為你準備的新道路。
第一步：關鍵主詞
你的文章，
一定會有個關鍵主詞，
最好是一個「物件」，
能夠貫串全文。
因此，如果要寫大隊接力，
那關鍵主詞會是什麼？
一定是「接力棒」對吧！
因此第一步，
我們就把「接力棒」當作石頭，
把它丟進我們的靈感水面。
第二步：搜尋轉場物
接著，我們要為關鍵主詞，
找一個「轉場物」，
很多人會覺得這一步很難，
其實不會，因為你要做的，
就是盯著關鍵主詞，去想：
「有什麼東西跟它很像呢？」
形狀相似、用途相似、概念相似都可以！
同樣我們用「接力棒」來想想看，
接力棒跟什麼很像呢？
這時，你腦中飛快閃過很多物件：
船槳、鼓棒、撐竿跳、金箍棒……
每一個都有成為「轉場物」的潛力，
就看你對哪一個情有獨鍾，
伴隨大隊接力的吶喊聲，
我決定挑選「鼓棒」作為「轉場物」。
第三步：設定轉場物動詞
選定轉場物後，
請你暫時忽略主詞，
全神貫注在轉場物上，去思考：
這個轉場物的
「動詞」和「情境」有哪些呢？
同樣請你用「鼓棒」來試試看吧！
使用鼓棒的動詞我們會說：
敲！打！擊！擂……
而鼓棒的使用情境有：
玩太鼓達人、優人神鼓、划龍舟……
你看，這麼一來，
你的轉場物動詞和情境就出來了，
而這就是決定你
爆文漣漪能擴出幾層的關鍵。
第四步：縫合「主詞」與「轉場物動詞」
好，最後一步，
我們可以把主詞請回來了。
鼓棒表示：「終於想起我了……」
請你把原先會用在主詞的動詞，
代換成轉場物動詞。
因此，本來我們會寫：
「小歐把接力棒傳到小陽的掌心！」
但現在，我們會這樣寫：
「小歐用接力棒敲擊在小陽掌心！」
這樣寫有什麼好處？
因為這段文字，
會調動讀者的多感官，
也會造成讀者的感官錯位，
閱讀的驚奇感就是這麼產生的。
不僅如此，原先接力賽的場景，
加入了轉場物場景後，
你能調度的字詞也會更豐富。
比方說聲音，
原本接力賽只會有
「加油！」、「接！」、「啊啊啊！」的聲音，
但因為「鼓棒」轉場物的加入，
你多了「咚咚咚！」、「咚鏘咚鏘！」可以用，
整場接力賽的聲音也更豐富。
現在你懂其中的奧妙了，
那就品一品我當時的寫法吧：
「我把目光轉向他們。
竟看到了一幕幕優人神鼓。
他們手上接力棒，
就像是鼓棒。
跑起來的時候，
一揮一擺，一起一落，
空氣的鼓皮，擊出煙硝味。
隨著步伐、隨著呼吸，
擊出低沈卻堅定的鼓音。
進入接力區了！
氣力放盡的鼓者，
用所剩無幾的餘力，
準備敲響最後一個節拍，
那是決定樂章能否完美的關鍵。
把鼓棒準確擊在對方的掌心！
咚！鏘！咚！鏘！咚！鏘！
接！！！！
就在那剎那，
鼓棒完美擊打在那個頓點，
不溫不慍，足夠讓下個鼓者，
感受鼓棒的踏實，
也感受前個鼓者的餘溫，
繼續敲擊著下一曲樂章。」
你發現沒有，
不是我特別會寫，
而是我轉移戰場，
用轉場物的動詞來拚，
造成你閱讀上的新趣味。
就像葉問2裡，
洪師傅在面對拳手龍捲風，
陷入苦戰，葉問跟他說：
「別跟他拚拳，試著切他中路！」
寫作也是一樣，
「別跟他拚詞藻，試著轉場再寫！」
現實生活中，
你東西掉進水裡，
除了期盼湖中女神，
可能也拿不回來了。
但在寫作的世界，
你東西掉進水裡，別心慌！
專心的盯著水面，
看著他泛出的漣漪，
越擴越大、越散越遠……
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槳造詞 在 報導者 The Reporter Facebook 的精選貼文
#2020東奧特輯【競技是大外宣最好舞台？回到充滿美蘇冷戰、法西斯元素的羅馬奧運】
25日東奧舉行的自由體操資格賽中，中國選手唐茜靖選用了「愛國歌曲」做背景音樂，包含抗日電視劇片尾曲《九兒》、《我和我的祖國》等，引起中國網友一片叫好。
事實上這樣的政治宣傳、各國檯面下的暗中較勁，在奧運從來不少見。不過論起「大外宣」精彩度，或許很少能比得上1960年的羅馬奧運。
1960年正值二戰結束15年、美蘇冷戰中，身為戰敗國的義大利接下主辦奧運任務，目的自然是重構國家的形象——這場奧運由由黑手黨背景的義大利國防部長開場致詞、競技場到處充滿法西斯符號，處處要向世界展示「羅馬帝國榮光」；而當時爭搶霸主地位的美、蘇，也不遑多讓，雙方都想把奧運的成績詮釋成「社會主義／自由主義的勝利」，各國更設了密密麻麻的「運動安全專員」——其實就是情報員，監視選手不得「叛國」出逃、或者說服已經出逃的運動員「回歸祖國懷抱」⋯⋯
除此之外，我國的「正名」問題當然也沒缺席，更創造了奧運史上的紀錄——在開幕式上手持「抗議中」的標語進場。回到半世紀前，這場充滿大外宣符碼的羅馬奧運還發生了哪些精彩事件？https://bit.ly/2UQKCg2
（7/29奧運賽程預告──幫台灣隊加油！】
射箭男子個人鄧宇成（10:01 淘汰賽）
射箭男子個人魏均珩（12:24 淘汰賽）
射箭男子個人湯智鈞（12:37 淘汰賽）
射箭女子個人林佳恩（11:32 淘汰賽）
羽球男子雙打李洋、王齊麟（11:15 8強）
羽球男子單打王子維（16:00 16強）
拳擊女子蠅量級黃筱雯（12:54 16強）
高爾夫男子潘政琮（06:30 第一回合）
射擊男子個人不定向飛靶楊昆弼（08:50 資格賽第二天）
游泳男子100公尺蝶式王冠閎（18:49 分組預賽）
桌球男子單打林昀儒（14:00 4強）
划船女子單人雙槳黃義婷（11:10 排名賽）
射擊女子個人25公尺手槍吳佳穎（08:00 資格賽）
射擊女子個人25公尺手槍田家榛（08:00 資格賽）
比賽時間為台灣時間，實際比賽時間日程依東京奧運官網公布為準，體育署東奧專區於每日賽程結束後公布隔日賽程（https://olympic-ct.sa.gov.tw/schedule.html）
★提供觀點，促進思辨，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh
#奧運 #羅馬奧運 #義大利 #歷史 #東京奧運 #大外宣 #冷戰
槳造詞 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
零雨〈龜山島詠嘆調〉中敘事主體的變化及其象徵 ◎林霈楨
一、內文
零雨（1952─）的〈龜山島詠嘆調〉是收錄在1999年出版的詩集《木冬詠歌集》中，由七個部分組合而成的長詩。雖然詩集的目錄將〈龜山島詠嘆調〉分為（一）、（二）兩首詩，但無論在敘事主體的變化上，或意象移動的軌跡上，兩首詩均能毫無間隙地連接在一起，詩的核心主題也十分集中且一致。因此本文會將（一）、（二）兩篇視為一整首完整的長詩，整體性地討論零雨如何以敘事主體和意象的變化，創造出詩意的移動，並傳達出詩人寫作的意圖。
在詩的一開始，敘事主體：我，亦即詩人本人，與敘事對象：龜山島，呈現相同的姿勢：躺，隨著現實中搭火車的詩人出了隧道看到大海而相遇。零雨將龜山島擬人化為同樣能用眼睛觀察外界的女性「她」，兩人於是開始互相觀察。然而這場初次相遇她們只能看到對方的部分而非整體：「我看到她的臉／優雅而從容／雖然我看不到其他……她看到我的側影／畢竟看不見我的身軀」。
不過詩人認為「我們肯定看到彼此」，因為「光線來了又去了，同樣／打在我們身上」，所以她們用夢進行更積極的交流，甚至不甘於只有視線上的互動，想進一步達到肉體上的碰觸，「在夢裡／我們交換無數種姿勢／想必也努力伸出過手」。可惜最後這場交流暫時以失敗告終，龜山島仍舊披著灰絲絨，與初見時毫無二致，詩人則被火車帶進漆黑的隧道，失去龜山島的蹤影。但透過（一）之一括號中的詩句能看出，詩人並沒有就此遺忘龜山島，甚至對龜山島的稱呼從「她」變為更親密、距離更短的「你」，開啟往後連結的可能性。
來到〈龜山島詠嘆調〉的（一）之二，詩人這次並非因為真正看見龜山島才想起龜山島，而是當自己處於「如大陸之對待島／島之對待嶼／嶼之對待孤獨／如岩石之對待弱水／集體之對待單一」的弱勢處境，赫然發現之於台灣島，同樣身為弱勢、少數的龜山島，卻是主動「離開、抗拒、背叛」大島，沒有停留在被動的「被對待」。詩人找到自己和龜山島的共通性，藉由龜山島發覺自己想要成長的方向，龜山島成為學習對象、精神支柱一樣的存在。這樣的欽慕在下一段（一）之三中表現得更為明顯，詩人欽羨龜山島面對集體社會的紛擾，只是「臉龐向上，悠然躺臥／彷彿天與地之間的平衡／就在那裡……你只是自己，啊自己／生滅的一塊小小領地」。
楊小濱認為，龜山島在這首詩中代表的是「弱勢對強勢的規避，是個體對群體的疏離。這種疏離在很大程度上是對一體化霸權的執意拒絕。」零雨本人也曾談及此詩的創作構想是：「我把龜山島化身為一種孤獨的象徵，一種相對於台灣本島的他者。」當詩人清楚她想做的是背離陸地代表的強勢、霸權，龜山島的精神就已在她心中生根，不必依靠肉眼的協助，於是即使敘事對象「被天候的霧雨猝擊／以至無形」，詩人很清楚「但你始終在那裡」。
雖然敘事主體「我」已能隨時隨地在心中召喚出敘事對象龜山島的形象，到了（一）之四，新的不安又冒出來，詩人開始擔心兩者的世界其實是平行的，甚至這個擬人化的龜山島已經死亡，只是一句沒有實體的流言，只是「一個被告知的傷口」。幸好很快的，零雨用「春天、芽苞、踊舞」等充滿生命力的詞彙「復活」了龜山島，在充滿生機的場景中「我向前走，你也向前走……我看到了──／一部分的自體／被切割、拋擲、推落／在遠方的海上」，切實地縮短了「你」「我」的距離，破除前面對兩者的世界其實平行的擔心。同時詩人更進一步發現一部份的自體成為海上的龜山島本身，因此不僅「我」心中有龜山島，龜山島心中也有「我」，在〈龜山島詠嘆調〉（一）的末尾，敘事主體和對象達到了真正的精神交融，無法一刀將詩人和龜山島區分清楚了。
延續（一）末尾「我」和龜山島的水乳交融，〈龜山島詠嘆調〉（二）一開始就將敘事人稱從「我」換成「我們」，行為、精神皆合而為一。在「被遠方／追來的陸地撞擊／但是彼岸，岸上／人潮洶湧──另一火災／在進行著」等句再現拒絕霸權的主題，和「啊，那麼就把身體躺下／用昂仰的頭顱，想像自己／成為一方金色的國土」重述詩人想達成的心靈狀態後，「我們」呈現出的意象從靜態的「國土」，轉變為「兩隻腳槳」──一位前進的泳者，從「島」的特質趨近於「人」的特質。且這位泳者擁有「一種黎明自內部升起」的力量，去照亮她泅泳的海洋，對照（一）之一不管「我」或龜山島的明暗皆受制於外在的「天逐漸暗了／天逐漸亮了／光線來了又去了，同樣／打在我們身上」，此時敘事主體的力量顯然更上層樓。
隨著敘事主體繼續前進，「舊有的領地在背後漸漸消失／前面是一泓青藍色的海洋……我腳下的這一方舊土已是全新了」，當抵達全新的領域，零雨把敘事人稱從「我們」又換回「我」，好像龜山島已不足以滿足主體不斷前進、背離陸地的渴望，所以要超越龜山島身為一塊無法移動的土地的限制，重新變回能移動的人類。又或者主體這時候已經不需要龜山島和她作伴，不需要用「我們」的方式前進，龜山島的精神完全內化為無形，所以主體可以重新變回「我」一個人，而這個「我」是成長後充滿力量的「我」，不是詩最初那個淪為弱勢便惴惴不安的「我」。
「我」在游泳前進中遇到千百種生物，每一種都映出她的身影，然而詩人始終堅定她泅泳者的角色，「我扮演一個角色，不做兒女／不做父母，不是善心的教徒／不是微笑的鄰居／不了，不了……」海中的千百種生物指的自然是社會上人們對於各種角色的期待，例如兒女就該孝順、鄰里就該和善……然而詩人已經給自己一個定位、一個方向了，不會再受到身邊各種紛雜的聲音左右。
那麼主體到底是朝什麼方向前進？身為台北人，但任教於宜蘭大學的零雨，長年坐火車穿梭雪山山脈兩側，每當火車駛出隧道，看見太平洋上的龜山島時，所有人都會知道宜蘭到了，所以即使不是宜蘭人，她也很能明白「對於有些宜蘭人來說，龜山島好像就是一隻千年的神龜，在呼喚他們：『歸來吧，歸來吧。』」那麼〈龜山島詠嘆調〉中的敘事主體前進的方向，是同作者的創作動機，受到龜山島的召喚，向著它前進嗎？在詩的結尾，能看出「我」顯然超出了龜山島的限制，向更廣闊更未知的大海前進了，不單單只是歸向島嶼。
黃文鉅則對敘事主體前進的方向抱著悲憫的看法，他認為「陸地」指的是現今的中國，因此龜山島就是台灣的隱喻，兩者都在主權的擺盪中漂流，飄零無依：
「一個被告知的傷口」暗示了傷痕的未曾消泯，而這傷口的結局，則是讓島和島之間的互相凝望更加遙遠，小島的「漂流」成為必然的宿命……「陸地」所指涉的神州，大舉伸出「手臂」，企圖拉近距離，卻終究促使兩岸的去勢更加分岔。舊有的領地，即將被未知的「同胞」吞噬（？）前方只剩汪洋一片。
所以到頭來主體的漂流仍舊是不得已、無所依靠的嗎？對於主題前進的目的地詩中曾有兩段敘述：「喚醒／另一部分海洋／──那裡，有一個窗口／在遠方不遠處」、「在這海洋中心，什麼地方／一架鋼琴發出藍色的聲音／開啟一個方向──與我／游動的方向相接」零雨沒有明確給出「窗口」和「琴音」究竟代表了什麼，但應該可以確定她不是漫無目的地前進，是向著某種充滿自由、美好，看得到希望的方向前進。
楊小濱同樣認為龜山島能看成台灣在政治上的借喻，但同時不僅於此，它可以是任何反霸權、離心力量的象徵，藉由龜山島，詩人要展現的是她不停不停逸離中心的能量：
「泅泳者」的形象在詩末尾的出現使旅程的寓言進入了一個新的向度，但她並不確知新「開啟」的「一個方向」是什麼，而對中心的否定（從「舊有的領地」「漂流得愈遠」）是否會最終抵達一個理想的國度，也不是詩所能明確回答的。」
詩人沒有義務，也沒有意圖提供讀者最終的解答，令人欣慰的是，透過「不遠的窗口」、「不可見的琴音」等線索，零雨為這未知的追尋保留了一點希望，且這樣的希望不再是依靠龜山島等他者賦予，而是成長後的敘事主體由內產生的，如詩所說的「一種黎明自內部升起」的力量。
二、參考資料
零雨，《木冬詠歌集》，台北：唐山，1999年。
楊小濱，〈冬日之旅──讀零雨詩集《木冬詠歌集》〉，台北：唐山，1999年。
涂文權（導演），飛越文學地景(2019)飛閱文學地景VI Ep 08–龜山島詠嘆調 零雨，台北：民視。
黃文鉅，〈箱女在劫：宿命與地理的黑洞──零雨詩的歷史寓言、空間考古〉《臺灣詩學學刊》第10期，2007年11月。
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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：林霈楨
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210206.html
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