來鹿港最美的獨立書店，買一本書當伴手禮：九十年老宅的書集喜室​！
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書集喜室落腳在杉行街，是鹿港老街的邊陲地帶，在清朝貿易壯盛之時，專做杉木買賣生意，曾經整條街都是杉木行，因作家李昂的老家就在這條街上，讓這條狹隘的街弄廣為人知，至今依然是條感受濃厚古宅氣息的街弄。​
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書集喜室的經營者花了一年半的心力修復，在沒有申請修繕補助與對外求助下，一步步建築他們理想的藍圖。聚積喜愛的書籍，希望大家踏進這棟屋子，都跟當初的他們感受一樣的喜悅，書集喜室就在兩件喜愛之事的拼湊下誕生了。​
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這棟和洋建築，一樓保有古早的窗板門，是福州杉切割的木板，使用傳統木工榫接技法，沒有任何一顆釘子，每片尺寸皆不一樣，所以必須在上頭寫上編號，才知道排列的順序，主理人黃大哥會根據天氣移動窗板位置，從窗板傾瀉而入的太陽光，每天跟隨天氣的脾氣變換姿態。​
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老房子的典雅，曾讓來拍照打卡的人比買書的人還多，為了克服環境負載過高的困境，書集喜室決定把家屋二進後的空間，改成茶館，接待願意為這間老屋停下腳步，品茗時光荏苒的賓客。​
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但在觀光興盛的鹿港老街旁，他們不願把茶品與甜點訂定成觀光地區的價格，而是銅板價解決，原因很暖心：「這間跟著地方生活的書店，希望在地人路過，可以隨時進來，而不是需要刻意存錢，偶爾進來一趟。」​
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#保留傳統的五進家屋​
一進：一圈口字型的樓井，爬上樓梯，便能全視野享受這座書城，一樓也能感受從二樓吹進的徐徐涼風；這裡沒有冷氣，卻總讓客人傾心許久。​
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二進：過往的孝親房，這裡開始就是茶館的經營空間，入門買本書，點杯有機茶，便能沈溺美好的閱讀時光。​
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三進：以前是廚房，已被改造成客廳，上頭有一扇小窗，抬頭便能望向屋外蓊鬱的樹木。​
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四進：現在是窗明几淨的廚房，大大的茶几，迎接每位驚喜這間老房子的賓客，窗上的垂鈴，帶來風的問候。​
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五進：庭院有個防空洞，黃大哥特別分享：「防空洞上面蓋柴又蓋竹子，問了左右鄰居，他們說過去襲擊鹿港的多是機關槍，砲彈比較少，所以才多是竹子和木頭抵禦。」​
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擁有許多老屋的鹿港，許多屋舍在修復後，囚困在空間使用的方向，但書集喜室的存在，讓當地人看到老屋再利用的願景，他們在寂靜的巷弄中證明，簡簡單單的生活，也是幸福的一種。​
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下次來鹿港，別忘了到訪書集喜室買本書，請黃大哥蓋上專屬的店章，把老房子的書香氣質，當一份伴手禮回家。​
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書集喜室
▪ 地址：彰化縣鹿港鎮杉行街20號​
▪ 營業時間：11:00–17:30，週一、週二公休​
❗圖片皆為今年五月初的採訪，感謝好友阿愷之聲Voice of A-Kai 專業帶路。

【#馬祖】是一個有酒有故事的好地方，一起來看看有故事的【馬祖。閩東式傳統建築】之美。

全國22縣市中「唯一」#以福州語做為母語的縣市【馬祖】，光這個特別的點，就讓人感覺到前往馬祖旅遊，就像是「出國」一樣的有趣。而馬祖的另一大特點，就是今天 來趣.THAI北 要跟大家分享，也是在台灣本島地區幾乎不曾看過的「#閩東式建築」。

這次我們受【Airbnb】與【#AirbnbExperiences】的邀請前往了【馬祖】，其中最屬「馬祖的閩東式建築」讓我們最為之驚艷。「閩東建築」，在馬祖是最富人文氣息與特色的地景，曾有人用詩人 鄭愁予 的詩「#你底心如小小寂寞的城，#恰若青石的街道向晚」來形容傳統閩東式建築的特色與優美。

「閩東式建築」，外牆以花崗石砌成，石牆的砌法有很多種，如花砌、平砌、人字砌、斜角砌，以我們看到來說，在馬祖一棟房子，有時候會同時採用多種砌法。屋頂則以壓瓦石壓住，因為瓦片間的細縫增加空氣的對流，形成巧妙的統動循環，而屋內大多以福州杉為主要的梁柱，並用接榫的技術，不用釘子，展現木匠之精湛，四落水式紅色屋瓦和厚樸花岡石組成的房子，背山面海，隨地勢而建的石頭屋，形似印章，故稱為印式建築；屋牆部分，比較講究的採用人字砌法，石材整齊平整，通風透氣，所以又稱「#會呼吸的房子」。

這些傳統的建築，所使用的建築物的外牆都是在「馬祖」就地取材，使用當地的黃色花崗岩石，而富裕人家比較講究，會使用方整石塊人字型砌法，整體外牆石材整齊平整，外牆砌築石縫成「人」字或「丁」字形，寓意著人丁興旺。而比較一般的家庭則使用大小石塊堆疊而成，較無章法順序，因此又稱為「#花砌」有些人則稱為「亂字砌」法。

漫步聚落巷弄間，老房子牆壁上的口號標語，彷彿帶著我們回到往昔時空，有著近百棟的家屋，但早已人去樓空，遺留匠心獨具的山牆窗櫺，為早年馬祖的繁華風情做了最佳的見證；這次我們走了 北竿的「#芹壁聚落」，東莒的「#福正聚落、#大埔聚落」，南竿的「#津沙聚落」，這些都是馬祖當地很具代表性的傳統聚落，因此我們想將它們的「美」分享給各位，希望不管是有沒有去過，或是正準備前往馬祖旅遊的所有好朋友們，都能透過我們的分享，來看見不一樣，而且特別屬於馬祖當地特色的建築之美。

สถาปัตยกรรมดั้งเดิมของมาจู่ ออกแบบอิงตามโครงสร้างสถาปัตยกรรมสไตล์ฝูเจี้ยน หมู่บ้านนี้เริ่มก่อตัวและขยายตัวมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 โดยอาศัยการทำประมงเป็นหลัก ในระหว่างปี 1951-1961 รัฐบาลก๊กมินตั๋งได้ส่งกองทัพมาจัดการการเคลื่อนย้ายผู้พักอาศัยและแรงงาน เนื่องจากอุตสาหกรรมประมงของที่นี่เจริญรุ่งเรืองขึ้นเรื่อยๆ

สิ่งปลูกสร้างส่วนใหญ่สถาปัตยกรรมดั้งเดิมของมาจู่ ทำมาจากหินแกรนิตและหินอ่อนสีสันสวยงาม บนหลังคาจะมีวัตถุคล้ายรูปปลาเพื่อระบายน้ำฝน ส่วนด้านหน้าของบ้านมักจะมีสิงโตหินตั้งไว้เพื่อปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย เรียกได้ว่าสถาปัตยกรรมเหล่านี้แสดงออกถึงเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมฝูโจวอย่างแท้จริง

#每張照片底下都有聚落特色的說明唷！

#Airbnb
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#疫情期間 請大家🙏
#戴口罩 #勤洗手 #少出門 #保持社交安全距離
#玩台泰找趣味就看來趣THAI北

【時光倒流一百年】
　　台南市北門是雲嘉南濱海國家風景區的濱海門戶小鎮，故此管理處總部設於北門。風景區管理處後面別有洞天。北門的鹽鄉民宿餐廳老闆洪有志帶我穿過辦公樓，後面有一尊國父孫中山的塑像，下書「天下為公」。忽然聞到一陣檜木香，原來是一幢粉藍色的日式老木屋，粉刷一新。上書「北門出張所」，是日治時代大正十二年（一九二三年），台灣總督府為課徵鹽，在布袋、北門、台南、安平四個地方設置出張所。還有兩年就滿一百周年的古老木屋，粉藍色的檜木格外嬌艷，在草坪之上如同空谷幽蘭，散發淡淡幽香。

　　想不到洪有志拿出鑰匙，拉開了木門，他向這幢歷史建築的業主雲嘉南濱海國家風景區管理處租下，將打造成一個懷舊茶館。進入室內，暑氣盡消，老屋屋頂高挑，散熱效果佳，而且整棟建築不用釘鉚，以榫接構造，欣賞這座保存完美的日治時代辦公廳，已是享受。還有兩個月茶館才開張，我是第一個得以入內採訪的媒體，想像到檜木香混以茶香，人也醉了。

　　大屋中央放了一輛漂亮的墨綠古董腳踏車。「我喜歡搜集古董腳踏車， 這是我的其中一件私人珍藏，十多年前已經要六萬台幣！」那豈不是比一輛機車更貴？原來半世紀前的日本燕牌腳踏車，最難得是保存如新車，毫無使用過的痕跡，原來上一手物主是收藏家，用封套保護這古董，簡直是博物館級的珍品！難得主人大方，讓我騎上，繞着百年木屋一個圈，拍照打卡，時光倒流一百年！

　　當然，北門最人氣的觀光點莫如洪有志提議復育的「井仔腳瓦盤鹽田」，以「鹽田夕照」、「台灣最西邊的落日」吸引無數觀光客。洪有志帶我走上鹽田上的觀景台，仔細介紹先民的曬鹽過程、鹽田的潟湖中原來有養蚵，而潟湖沙洲外面已經是一望無際的台灣海峽了。可惜今天天陰下雨，未能一睹鹽田上的夕陽餘暉，要等下次再來！

今日 @頭條日報 專欄：https://hd.stheadline.com/news/columns/221/20210806/939585/專欄-非誠勿遊-時光倒流一百年

#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #台灣 #台南

參考粵語解述影片 https://youtu.be/yPTjlUyODPA
懸空寺，位於中華人民共和國山西省大同市渾源縣，是一座儒釋道三教合一的寺廟。該寺始建於北魏年間，現存建築均為明清時期重建。整座寺廟建於翠峰山的半山腰上，依靠27根木樑支撐全部寺廟主要建築，遠看形如懸在半空，故名懸空寺。整座寺廟共有40間房屋，為木質框架式結構，主體建築之間由走廊和棧道相連。1982年，懸空寺被列為全國重點文物保護單位。
懸空寺的創建歷史有不同說法。一種稱該寺始建於北魏太和十五年（491年），是由北魏孝文帝拓跋宏下令建造的，原意是將天師道長寇謙之的天師道場遷移至此。懸空寺建成時原名為玄空閣，後因為「懸」和「玄」諧音，以及寺廟建在了懸崖的半山腰處，遂被稱為懸空寺。另一說法稱北魏道武帝拓跋圭在天興元年（398年）攻克北燕後，從中山北歸平城，發兵萬人鑿開恆嶺，通直到五百餘里，此處為始基。宋朝楊業鎮守三關，也屯兵於此。還有傳說稱懸空寺為南宋時所建，卻沒有確鑿證據佐證。在金代之前，懸空寺已經成為了儒釋道三教合一的寺廟，將孔子、老子、釋迦牟尼三位合貢於寺院的最高處。該寺廟於金朝、明朝、以及清朝同治年間均有重修，現存建築大多為明清時期重建。
結構:
懸空寺位於山西省大同市渾源縣境內的翠屏山半山腰的內凹處，寺內最高處距離谷底90餘米。寺廟的正上方的山體被開鑿出一條天溝，用以避免更高處的山體出現落石砸到寺體。在整座寺廟的底部共埋有27根木質橫樑，直徑約為50厘米，這些木樑均曾被桐油浸泡，其中一端依靠榫卯結構固定在山體之中，另有一部分承接寺廟主體建築，並從主體建築下伸出1米左右以承接棧道部分，此外寺底還有十幾根立式木柱，但這些木柱本身並不作為主要承重結構。整座寺廟依山體沿南北方向坐西朝東布局，總計152.5平方米，共計有40間房間，整體結構均為木質框架式。山門緊靠崖壁，右側建有長10米左右的紅色石牆。進入山門後不遠處為主殿，其殿基全用條石砌成，大約長20米，高10餘米，共分上下兩層，下層原來為和尚食宿的禪房和念經的殿堂，上層分別為是三佛殿、太乙殿和關帝廟。主殿兩側均有配殿，南側為伽藍殿、送子觀音殿，北側為地藏王菩薩殿、千手觀音殿。主殿底層南北兩側各有一個正方形的耳洞，從北耳洞再往北向上可以到達2座高約10餘米的三層九脊的飛樓。2座飛樓均為卷檐歇山式屋頂，樓體以插梁依託，外側由幾根長十幾米高的木柱支撐，一面緊貼崖壁，其餘三面懸空，每一層外均向外伸有迴廊。各樓內有狹窄的木板樓梯可供上下同行，樓梯的踏板鐵被釘成蓮花圖案。兩樓之間以2條棧道相連，寬度僅能容納一人通過，其中上層棧道為木板鋪成，連接兩樓的第三層；而下層棧道直接在崖壁上開鑿，連接兩樓的底層。兩座飛樓當中，南樓自下而上分別為純陽宮、三官殿和雷音殿；北樓自下而上分別為四佛殿、三聖殿和三教殿，其中三教殿同時供奉有釋迦牟尼、孔子和老子。

開元寺位於廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮國禪寺”，清代以後“開元鎮國禪寺”與“開元寺”並稱，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。該寺自建立以來，歷代均有維修。原占地100畝，現存20.3畝，一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、聖像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古刹，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。是中國著名的佛教寺院。整座寺院保留了唐代平面佈局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術，香火鼎盛。 “文革”期間，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現昔日風采。2001年6月25日，開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。 西元738年，崇信佛教的唐玄宗下詔以當時的年號“開元”為名，在全國十大州郡各建一座寺廟。是全國僅存的四大開元寺之一。這座千年古寺占地面積約20000平方米，整座寺院既保留了唐代的佈局，又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建築藝術。距開元寺一百多米的路邊，還保存著僧人們使用過的古井。天王殿，是開元寺的主要建築，至今仍保留著宋代的建築風格，也是中國古代木結構建築的傑作。整座殿堂全部用當時最好的木料架築，構件之間的拼接，毫無錘鑿痕跡，始終不受氣候的影響而嚴絲合縫。從天王殿的32根石柱計算，應為九開間，而 大殿實際面闊有十一開間，進深四間，和北京故宮的太和殿一樣的面闊。 “天王殿裡面那些斗拱應該也是很科學的，日本奈良有個東大寺，他們一直找不到它的祖庭是在什麼地方。後來同濟大學的專家教授們到了潮州才發現，這裡就是原來日本奈良東大寺，它那基本佈局就是參考我們潮州開元寺的。佛教在中國唐代達到了最盛期，以佛教為紐帶，中國和一些信奉佛教的國家來往密切。許多國家的學問僧、求法僧來到中國研習佛法。在開元寺裡供奉著一座紅銅寶鼎，上面有漢文題款：開元寺禪堂香爐一座永遠供養三韓弟子任國祚，這是開元寺曾經培訓朝鮮僧人的實物見證。當年的開元寺裡，來自不同國家的僧侶們在這裡研習佛法，開元寺成為中外佛教文化交流的重要場所。 經宋元明清及今，先後十次大規模修建，其建築格局大致分為三部：中軸為照牆、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、五觀堂、香積廚、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、雲水堂、諸天閣、形成寵大的四合院式古建築群。其主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗拱迭起支撐，層層向上散開，最多達十一層，承受殿頂的巨大壓力，殿頂為四重簷、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉瓦彩甍丹牆，蔚為壯觀。經歷一千二百餘年地震、海潮、颱風、雷電、冰雹等自然災害，以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建，至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建築風格。據當代古建築專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建築模式，與現在開元寺天王殿一模一樣，證實了天王殿為宋代建築，具有很高的研究價值，經常有國內外的建築學院組織師生至此觀摩學習，被譽為“古代建築藝術明珠”。

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以下為本段內容文稿：

今天我要跟你分享的是，我們單車環島的第三天。

第三天呢是8月20號，我們從鹿港出發，要前往嘉義。在這一段路當中的第一段，我們仍然在鹿港裡面，我們在龍山寺停留。

「龍山寺」呢是一座古蹟，這一座古蹟它的建築工法很特別哦，它裡面沒有用任何一根釘子，它完全是用接準的方式，來進行整個建築的一個架構。所以裡面整個古色古香，其實是很值得看的。

加上我們這一天出發的時候，天氣非常的好，艷陽高照；所以呢我們一到了這個古蹟之後，大家就三三兩兩，拍照的拍照，休息的休息。

那我呢，也是在這個古蹟裡面、這個古寺裡面，四處走走看看。那因為停留的時間比較久，所以當我看著時間，心裡盤算著差不多要集合了，於是呢，我很快的走到整個寺廟的後殿，因為它的廁所，是在後殿的最後面的地方。

那我們一行人，多數人走到後面就直接往廁所走去，然後上完廁所又走到前面。可是呢，當我上完廁所出來之後，我發現它整個後殿，其實是供奉著佛祖，那整個感覺我覺得非常的舒服，然後會有一種心靈澄靜的感覺。

這時候旁邊有一個阿嬤，她看我停下腳步，於是呢她就叫住我，她問我說「要不要我教你怎麼禮佛？」。因為她看我喔在面對佛祖的時候，只是很簡單的雙手合十，似乎呢，在她心中認為禮佛有一定的禮儀、有一定的儀軌，我並沒有按照那樣子去做。

所以呢，她很好心的問我，要不要她教我怎麼禮佛。那如果在平常時候，有這樣的機緣跟巧遇，有一個阿嬤教你怎麼禮佛，那自然就不會拒絕。可這時候的時間，是我們快要集合往下一個站點，所以呢，我就婉拒了這一位阿嬤。

這一位阿嬤她還是坐在原位，她只是笑笑的沒有做任何的表示，似乎在她身上，我感覺到這個百年以上的古寺，跟她有一個很大的共鳴，就是在她們身上時間彷彿是凝結的，她們完全不在乎、不在意，這個凡塵俗世，熙熙攘攘的世界。

這些外在的瘋狂，這些外在的速度，這些外在的時間規定，跟她們都一點關係都沒有。她只是靜靜的在那裡守護著，就像阿嬤靜靜的守護著佛祖；而佛祖靜靜的守護著眾生，是一樣的感覺。

我在那一刻，當我用眼神示意跟阿嬤說再見的時候，我心裡有這樣的一個感動跟感觸。就在我跨上單車，離開龍山寺的這一路上，我心裡就想，到底是什麼原因讓人會想要移動？到底又是什麼樣的原因讓人願意停住？

我問我自己，這是我第二次環島，我第二次決定的這個「移動」，到底出自於什麼？在我前面的分享當中，我只告訴大家，這是我第二次，但是我沒有講原因。

我在這邊就告訴你原因，原因是我第一次環島的時候，因為到了東部，在騎到「鹿野車站」的時候，那個雨勢已經大到不像話；所以我們整整9天的行程，從鹿野一直到花蓮的這一段，我們因為雨勢是都不能騎乘的！

於是呢，花東縱谷的美在我第一次環島的時候，其實是錯過的，對於這一點，我心中一直有個遺憾，彷彿環島這件事情，其實是沒有完成的。那個時候在第一次環島結束之後，我就下定決心，我一定要再來第二次，我一定要補足上次遺憾、錯過的那一段路。

所以我為什麼會移動，為什麼會踏上第二次環島的旅程？很簡單，因為我心中有遺憾，我想要完成這個遺憾。可是反過來說，當那位阿嬤的眼神、阿嬤的神情，映照在我的腦海裡的時候，我並不覺得她一直在龍山寺裡面，守護著這個寺院，反而我在她身上感覺到那一份安靜、那一份自在、還有那一份包容。

至少她願意包容我，這個拒絕她教我怎麼禮佛的人。阿嬤給我的感覺是雖然她的肉身停留在那裡，但是她的靈魂是不受限制的。可是我也遇過好多人，他的肉身跟他的靈魂，都被限制住了；他完全卡在某個生命的時間區段，更不要說他的肉體，被卡在某個特定的空間裡面。

我就問我自己，到底是什麼原因，讓這一群人、讓這些顯然靈魂跟肉體都被卡住的人，他們不做任何的改變跟移動？有沒有可能背後的原因，跟我為什麼踏上這第二次環島的旅程，是一樣的呢？

我因為遺憾，為了彌補它，所以我移動；但是我遇過好多人，因為在他生命當中，一而再、再而三的感受到、學到，不管他做任何改變，似乎都是無用的。當他的內在相信了移動、改變是「無用的」，那麼這個時候，代表他的遺憾解決了嗎？

我不認為他的遺憾解決了，甚至於我可以這麼說吧，他的遺憾跟他的僵固，會成為他生命當中很難被磨滅，但是令人悲傷的存在。所以，這一路上我一直在內心反覆的辨證這件事，我一直想不通，也一直想不透，到底當我們面對遺憾的時候，是該移動好，還是不該移動好？

我很清楚自己的狀態，因為我透過「移動」來彌補上次的遺憾，然而這一位阿嬤呢？雖然這一路上的風景，一直對我迎面而來，但是我心中始終無法抹滅就是哪一位阿嬤的神情。

似乎在她的神情當中，我看到了是一份相信、一份守護，或許她守護她的信仰，跟我守護自己生命當中的挑戰跟承諾，是一樣的。所以關鍵或許真的不在「移動」還是「不移動」。

這讓我想到，每次我在教學的過程當中，都有很多朋友問我，到底我該不該換工作？到底我該不該勇敢的去追求自己的夢想？

或許，我在龍山寺得到的體會，我可以告訴你，其實改變、不改變不是重點；移動、不移動也不是關鍵。關鍵在於你內心相信的是什麼，我相信我可以完成，而那位阿嬤相信佛祖。你呢？你相信的是什麼？

希望我今天的分享，能夠帶給你一些啓發跟幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去。這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們在11月16號開課的『CIA通達力』課程。這一門課，它會用個別教練跟小團體的方式，幫助你真正的認識自己。

認識自己一切外在行為的慣性，還有內在信念的慣性，透過這一份認識，你才能夠真正的幫自己生命決定你是誰，你要往哪裡去？

我很期待，能夠在11月16號的教室裡見到你，在我錄音的這個時候，我們的名額已經在倒數了，而這也是我們今年的最後一期，如果你錯過的話，就要等到明年4月了，我真心期待能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。