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在 楞嚴咒梵文翻譯產品中有5篇Facebook貼文，粉絲數超過19萬的網紅王薀老師，也在其Facebook貼文中提到， 王薀老師為何要書寫《楞嚴經蠡測》【第壹冊】？ 為什麼《楞嚴經》在佛教中如此重要？ 川老和尚說，末法時期，佛法的存續完全要依靠世人對於《楞嚴經》的信解，如果世人認為此部經是偽經，最後佛法也將會消逝在人間。楞嚴咒更關乎到整個佛教的存亡，持誦咒語便是護持佛法永久住世。 「自從一讀《楞嚴》後，不看人間...
楞嚴咒梵文翻譯 在 Valentine Wu Instagram 的精選貼文
2021-09-16 11:49:25
⭕️第322次專注，持咒經行思惟《首楞嚴三昧經》，又稱作《首楞嚴經》，大乘佛教經典，收入大正藏經集部（《大正新修大藏經》第15冊 No.0642），內容講述首楞嚴三昧。在唐代之前，漢傳佛教相當重視這本經典，但是在宋代之後，這本經逐漸失去影響力。「首楞嚴」又譯做「首楞伽摩」、「勇伏」、「勇行」、「健相...
楞嚴咒梵文翻譯 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-06-22 11:47:38
⭕️第319次專注，持咒經行思惟《楞嚴經》，經典全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又名《中印度那爛陀大道場經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，一般稱之為《楞嚴經》，大乘佛教經典。據傳由般剌密諦在唐朝時傳到中國，經懷迪證義，房融筆受，譯成漢文。但《楞嚴經》梵文原...
楞嚴咒梵文翻譯 在 王薀老師 Facebook 的精選貼文
王薀老師為何要書寫《楞嚴經蠡測》【第壹冊】？
為什麼《楞嚴經》在佛教中如此重要？
川老和尚說，末法時期，佛法的存續完全要依靠世人對於《楞嚴經》的信解，如果世人認為此部經是偽經，最後佛法也將會消逝在人間。楞嚴咒更關乎到整個佛教的存亡，持誦咒語便是護持佛法永久住世。
「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書。」《楞嚴經》辭藻優美、義理精湛，但後世常背上偽經之名。王薀老師深感近人輕教慢法、毀謗經典，憂心果報不可思議，為正其視聽，故書寫《楞嚴經蠡測》。
不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵，我們迷失心到底在哪裡？如何在行色匆匆的歲月裡，過得安穩、活出自在、明心見性？
在佛教的歷史上，《楞嚴經》無以倫比的殊勝，一直都被歷來的祖師大德們所推崇。
從一件故友走訪莫高窟的往事開始，王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化，自貞觀年間以下，唐朝帝王多能勵精圖治，創造煇煌的社會景象，而且在歷代帝王的支持下，有著大量的佛經譯為漢文，而且詞藻華美、義理精湛，為歷代翻譯佛經的巔峰時期，其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。
《楞嚴經》為龍樹菩薩至龍宮取出的法藏，被當時印度國王視為國寶而禁止外運。而隋朝天台宗智者大師，因聽聞一位梵僧對他說《楞嚴經》的殊勝之處，特別設立一座拜經台，日日向西方禮拜，求此經早日能在中國問世，可惜終身無法如願。
般剌密諦法師聽聞此事，為滿所願，而欲至中國弘揚此經，但因禁令所限，遂用絹布寫此經藏於手臂中，始能出國。適逢諫議大夫房融，於唐朝神龍年間被貶至廣州，與般剌密諦幾經波折才讓此法寶得以譯為漢語。
《楞嚴經》的不凡，使得它自出世以來就飽受質疑。幸賴許多名宿大德，諸如永明延壽禪師、明代四大高僧蓮池、蕅益、憨山和紫柏老人，及近代的虛雲大師、太虛大師及圓瑛法師等人的弘揚，才使這部經典得以在末法時期為眾生帶來無數利益，成為明珠在握般地修行瑰寶。
我們都需要心性裡的一盞明燈！因此，好書千萬別錯過！來看看智慧如王薀老師如何的《楞嚴經蠡測》裡，將古印度的國寶、武則天最愛的一部經書和歷代禪淨密高僧一致推崇的偉大經典，透過盛唐軼聞和感應實錄，慢慢與讀者們一一講述！
人間但有《楞嚴》在，如同明珠在握，暗室點燈 https://pse.is/MNZTG
楞嚴咒梵文翻譯 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的精選貼文
今天我一個朋友問起關於養鬼的事情，我就針對我在大藏經和一些印度教所看過的文獻，給了他一些建議。
我這位朋友在二十多年以前曾經拿過大藏經裡面的一個經《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》來叫我翻譯梵音，我當時沒仔細看，就把其中一個咒翻譯了給他。
部多，不是魔，但卻是鬼類。而且這麼巧的，用華人的方位學，東北方就是鬼門，印度部多的方位，也是東北方。
結果他在佛堂裡面自己試唸，唸到全身發抖發冷，當時我也在佛堂內睡著了，他語顫的叫我：『啊江，很冷很冰凍，凍到入賓州。』（賓州在廣東話，是陽具的俗稱）
但，當時的我卻睡得很舒服，沒覺得冷。
後來，我再拿經典來看，哈哈，原來找錯了咒語來翻譯給他，我沒有找了召請部多鬼女的咒給他唸，而是直接找了召請了卻部多女不來時，暴力威逼她們來的咒，如果不來她們就會死。
後來，再很辛苦的看經典，逐行逐行的看回去，終於找到特定部多鬼女的個別咒。
要知道大藏經的不少經典，內容是沒有條理，非常的亂。雖然信徒會說這些是佛陀傳的，也有人認為是祖師們為了要隱藏資訊才寫成這樣。但，我認為更有可能的是這些經典是很多個不同時空的人寫不同的部份，每個人都宣稱是佛講的，後人就不敢否定掉所有的資訊，進而牽強的把它們編輯在一起。
（給大家科補一下：降伏一切部多金剛手，是佛教和印度教都有，印度教版本的，我還沒看到英譯本，只看過有印度人把印度版本的第一章的開場翻譯了，開場中的好幾個咒語，跟佛教版本是完全一樣。到底誰抄誰，就不得而知。）
我找了特定部多女的咒給朋友唸，有效嗎？
甚麼都沒有。
降伏一切部多經裡面，主要的八個部多女的名字，基本上跟印度教裡面的八個夜叉女，是一致的。
那個年代，也是我從相信鬼神逐漸轉成非信仰者。
但，今天這文章不是要探討鬼神存在與否。
剛剛我上網八卦搜索一下關於降伏一切部多的資訊，看到有個網友很有趣的經驗，他寫道：
『本次按照金剛手降伏一切部多儀軌在兩河岸修日給10萬金錢的。結果夜夢被大魔攝去，夢裏末學佩戴持楞嚴咒都不太有效果，好容易在夢裏想起楞嚴咒心，持誦了才出來。否則真的在夢裏壽命萬年了。
之前按儀軌修部多女主為母親的，對方在夢裏一再塞給我牛肉，即使我拒絕.而且用佩戴的楞嚴咒把她發遣回去，對方還試圖偷取我的福報，當時招請來部多女主，我兩個眼圈持續青黑，就像衰神。』
我看了後，第一個感想是 —— 你他媽的要不要部多女來侍候你啊？
其他網友看他這樣寫，就很多告訴他要先消除業障，要有慈悲心，或要先修金剛手，有師父傳授口訣云云。
我先撇開部多女鬼的存在，這位仁兄的體驗只是反映了他內心的矛盾。
他一方面很相信楞嚴咒，一個主張清修斷慾放下世間一切紅塵的經典，另一方面又要召喚部多女來給自己世間福報，這就已經是矛盾到好像性格分裂般了。所以，才會有夢裡來了個女人，自己又用楞嚴咒把她趕走這種鳥事。
這就是我批判時下不少佛教徒的矛盾 —— 一方面又要超凡脫俗的解脫，一方面又要世間妻財子祿壽。
這種想兩全其美的僥倖心理，才是一事無成的主因。
所以我在授課的時候，都會跟學生講你從事一個事業可能有很多使命感，甚至要改善業界的風潮，不過我會跟學生說先專注搞好收入，其他的慢慢再來。
也跟追女班的學生說：不錯，你是要找到愛情，但，我要你先把專注力擺在能夠讓女生跟你互動時，心癢到陰癢。你已經有辦法跟自己心儀女生上床後，你再來思考如何長期經營你們的愛情。不然的話就好像一個40歲的處男擔憂跟范冰冰上床後不能讓她高潮的問題一樣的荒謬。
我還見過一個楞嚴經的信徒說，只要有真的出離心，放下了貪念，才有辦法跟菩薩求到財。我反問回他：已經有了真正的出離心和放下了貪念，還求財來幹嘛？
關於密宗信徒的一些立場，藏傳的密宗常講成就有分世間和出世間，得了最高的出世間成就，下層的世間成就自然的得到。聽起來好像很有道理，把所有的成就變成是直線式的鋪排，以上涵蓋下。
我倒覺得這是藏傳密宗一廂情願的想法，聽起來有道理和是否在現實中得以執行，是兩回事。
反倒是東密的一些立場是要先有世間成就，然後才追求出世間成就（也是直線式），這會比較適合現代人的價值觀信仰。
我的立場是世間和出世間成就，不一定是直線式的定位，而是水平式的橫向個別成就。先專注得到其中一個成就，然後才去成就另一個。不要一邊要世間，一邊又要出世間成就，你只會浪費自己的時間和資源。
#天得一以清
#地得一以寧
#神得一以靈
#谷得一以盈
#萬物得一以生
楞嚴咒梵文翻譯 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的最讚貼文
曾經國外的學者要翻譯佛家的《愣伽經》，是把經中的神蹟全部刪除的。
是的，從翻譯的角度來講是不應該，不過他是直接表明，讓讀者知道，他把迷信的部份神話的部份刪除，保留教義的部份。
這不代表英文讀者沒辦法看到其他的翻譯完整版，不過我也了解老外們為甚麼要弄多一個 No Cheese Edition出來。
例如，佛教裡面，其實就只有漢傳佛教的和尚說一定吃素，其他的南傳藏傳的和尚都不是吃素。而且漢傳和尚強制性吃素食梁武帝（大約6世紀）後才開始。
而這麼巧，有批判吃肉的《楞嚴經》是武則天（7世紀）時代才出現，所謂的出現是被翻譯成中文，沒有梵文版，傳說是印度僧人，切了手臂的肉，把六萬多個字的經典，用很小的字寫在很薄的絹上，放進傷口，縫好傷口，還等傷口長好肉後，再偷渡過來大陸，因為印度皇帝不準這本經出口。偷渡到中國，才再剖開取經。
哈哈。
楞嚴經的信徒是完全相信六萬多個字，就算字再小，絹再薄，放進傷口中埋藏，等到起碼幾個禮拜，傷口才長肉復原，但，這這些墨水寫的字，是不會受血液冲化的。
現實情況，在古代要把經文偷渡，根本不需要切身。因為以前學經，都是要背誦的。六萬字不算天文數字，不會太難。就算現在在南傳佛教裡面，所謂國中最有資格的和尚，就是背誦經典量最大的那位，由那位來當僧王。
就當作當年偷渡到祖師記憶力不太好，那就分三次進出中國，每次背兩萬多字就行了。再不然叫多兩位弟子隨行，每人背兩萬。根本不需要值經入肉。
這就是所謂的『神話』。
所以，我也明白為甚麼有些國外學者會想出無神話版的《愣伽經》。
《楞嚴經》是眾多經典裡面，寫得最像一本『論』。當中是有提點修行口訣，不管這本經書真的西域傳過來，抑或是武則天時代的華嚴祖師們弄出來的，從效果導向上來看，它是有價值的。
我相信一些西方學者也弄個楞嚴經的 No Cheese Version，因為你看看楞嚴經裡面對原版佛家對吃肉的見解，即所謂的三淨肉，有全新的詮釋。
在南傳佛教裡面，經典是記載佛陀和徒弟們是人家給他吃甚麼，就吃甚麼。不是素食主義者。
大乘佛教徒卻說因為當時佛陀的羅漢徒弟們還不能接受吃素，所以就方便的說了個權宜之說。
但，這很牽強啊，佛陀的叛徒提婆達多當時就是提議僧團要素食，難道佛陀講的是不究竟，而佛陀叛徒講的才是究竟嗎？
而且提婆達多提要素食，也絕對不是他創的，在印度修行派別中，肯定有不少都是素食的，難道佛陀僧團中已經解脫的羅漢都不及這些外道究竟？連吃素都不能接受？
你想像一下，我教人把妹，幾百年後，有人說：江魔教男人把妹，這是方便說法，不是究竟的。真正究竟的是同性戀行為，他當時怕你們不能接受，所以才跟你們講方便法。（江魔在地獄之靈也眼翻白，口吐沫）。
楞嚴經怎樣重新詮釋佛陀當年講三淨肉呢？
『我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。』
即僧團所吃的淨肉，即到外面化緣回來的肉食，都是佛陀神力變化出來的，根本沒有生命，所以沒有罪。
你們別笑，真的有人信，而且還會告訴你你質疑的話，就是毀謗佛法，是會下地獄的。
所以你看，一本有修行實用價值的經典，配搭上九把刀的劇情，那些要修行修心的人，就要能看得開和應酬九把刀的存在。
同理的，你看到大悲咒的經典裡面說唸這咒，不會受 15 種惡死，你不要太認真的以身試法。
健康的見地是：神話，就當九把刀；修行方法，才是你要參考的。