109年度廣播金鐘獎入圍名單

一【節目獎】
（一）流行音樂節目獎
🔹Langdau原創社會
🔹Street Voice未來進行式
🔹耳朵借我
🔹告白
🔹寶島真無閒

（二）類型音樂節目獎
🔹Jazz Supreme 爵士‧無所不在
🔹客家妹來打卡
🔹原聲探索
🔹傾聽音樂
🔹當音樂來敲門

（三）教育文化節目獎
🔹自然筆記
🔹森林美樂地
🔹筆尖上孩提的奇幻之旅
🔹雁子飛過台三線
🔹餘音鳥裊

（四）兒童節目獎
🔹i動物進行式
🔹大腳逛世界
🔹地球探險號
🔹維多叔叔的故事歡樂車

（五）少年節目獎
🔹技職MVP
🔹青春好好Young
🔹青春創學院
🔹發現新鮮“市”
🔹聽青春在唱歌

（六）社會關懷節目獎
🔹45度角的天空
🔹人生路歌聲情
🔹生命拼圖
🔹幸福北台灣
🔹礙運動

（七）藝術文化節目獎
🔹RTI放映室
🔹山海族子民
🔹世界夢想表演廳
🔹生活AGOGO-說在地的故事
🔹聲動美術館

（八）生活風格節目獎
🔹Joy’s Fantasy
🔹世界異家來作客
🔹全世界最亮的光
🔹食隨滋味
🔹農民食堂開飯了

（九）社區節目獎
🔹大地采風
🔹日出的所在
🔹移山倒海樊梨花-Love can move mountains 聽見臺灣的心跳聲
🔹愛上新竹
🔹諸羅采風

（十）廣播劇獎
🔹人生想想劇場
🔹大樹下聽故事
🔹珍女人時代劇場
🔹時代劇場
🔹假日聽電影

（十一）單元節目獎
🔹Cultural Visa Everywhere
🔹KISS旅行臺灣的一百種視角
🔹台灣幸福進行曲
🔹技職翻轉人生
🔹英文有意思

二【個人獎】
（一）流行音樂節目主持人獎
🎙小樹／Street Voice未來進行式
🎙內克【吳宇軒】／告白
🎙邵大倫／寶島真無閒
🎙陳煒智／臺灣電影筆記
🎙葛大為／同行相記

（二）類型音樂節目主持人獎
🎙徐崇育／Jazz Supreme 爵士‧無所不在
🎙陳明珠／客家妹來打卡
🎙黎慧芝、管仁健／那些年我們一起唱的歌
🎙墨鏡哥【甘仲維】／Voice Over 鮮聲奪人
🎙譚志薏、戴伸峰／弦外之音

（三）教育文化節目主持人獎
🎙王美英／e啦！原住民
🎙府城lalelin／詩情也綿綿
🎙范欽慧／自然筆記
🎙徐凡【徐豫梅】／筆尖上孩提的奇幻之旅
🎙楊照【李明駿】／東亞史的關鍵時刻

（四）兒童節目主持人獎
🎙小茱姐姐【施賢琴】／i動物進行式
🎙吳廷宏、吳亦偉、吳蔚恩／唱歌學族語-三猫教你唱 blaq balay
🎙依娜【黃怡馨】、Deborah【李諾亞】／大腳逛世界
🎙陳燕柔、邱宇寬／地球探險號

（五）少年節目主持人獎
🎙Polo【陳歆翰】、柚仔【林品貝】／臺灣文武爿
🎙季潔【蔡宜穎】／技職MVP）
🎙柯華葳、游婷雅／閱讀推手
🎙端端【陳端慧】／青春創學院
🎙鄭晴【鄭雅卿】、蔣蓉【施旭治】／發現新鮮“市”

（六）社會關懷節目主持人獎
🎙世昌【洪世昌】／人生路歌聲情
🎙尚恩【黃彥翔】、倚樂【陳怡蓓】、旁白哥【孫銘宏】、Manga🎙【吳曼嘉】／礙運動
🎙林書煒、朱芯儀／POP最正點
🎙馬士【凌士哲】／生命拼圖
🎙詹婉如／就要聽「婉」報

（七）藝術文化節目主持人獎
🎙朱家綺／聲動美術館
🎙林菲／生活AGOGO-說在地的故事
🎙阿俊【徐智俊】、李文玫／客家靚朱玉
🎙端端【陳端慧】／世界夢想表演廳
🎙謝哲青／音樂心旅行

（八）生活風格節目主持人獎
🎙大米【林瓊美】／農民食堂開飯了
🎙吳若權／媒事來哈啦
🎙流氓阿德【黃永德】／全世界最亮的光
🎙舞賽．古拉斯／島嶼文創村
🎙蘇筠、果果／食隨滋味

（九）社區節目主持人獎
🎙朱衛茵／週末生活女王－低碳環保樂
🎙思安【陳思安】／幸福藏寶圖
🎙洪惠冠、蔡榮光／愛上新竹
🎙楊長順／日出的所在
🎙靚慧【王靚慧】／大地采風

（十）企劃編撰獎
✍️士玶【黃士玶】、賴可【賴冠宇】、露西【陳珮茹】、俊孝【林俊孝】、罄榆【林罄榆】／一心一藝
✍️內克【吳宇軒】、Vicky【劉虹鈺】、Amy【丁宛臻】／告白
✍️奇林Michael【林祺宏】、徐凡【徐豫梅】、董娘【董麗琴】、林彥伯、黃裕元、林佩蓉、Joey【劉怡彣】、咪可Miko【李虹靚】／寶島記事簿
✍️潔楓【尹潔楓】、葉國新、Jacky【陳昱豪】、劉碧薇、李易澄／東西有藝鑑
✍️鄭立明、廖南瑛／青年轉動全球

（十一）音效獎
🔊成春福／Cultural Visa Everywhere
🔊吳坤龍、蔡怡雯、林憲鋐／假日聽電影
🔊李可／聽！是誰在歌唱
🔊徐進輝、鄭惠文、沈逸華、張賀傑／大樹下聽故事
🔊陳文彬／珍女人時代劇場

三【廣告獎】
（一）商品類廣告獎
🔺床的世界-上床篇
🔺昇達輪胎無所不在 一路向前守護全台
🔺高雄觀音山金寶塔-阿兄篇
🔺搶銀行篇
🔺擠身上流篇

（二）非商品類廣告獎
💗POP Radio防疫廣告【清潔隊員】篇
💗防疫大作戰之今年七夕不相會篇
💗防疫宣導
💗環宇公益廣告-最美距離篇
💗關懷老人篇

四【電臺品牌行銷創新獎】
🗂【永遠的流行樂之王 Michael Jackson 逝世十週年 紀念特輯】
🗂【疫情平安 一起平安】廣播與數位專題影音展
🗂超級大喇叭：寶島逗相挺

五【創新研發應用獎】
👩‍🏫內政部警政署警察廣播電臺／廣播「視」界魅力無限 社群媒體聚合平臺應用
👩‍🏫國立教育廣播電臺／數位化廣播體驗-麥寶電波行動錄音室
蔡明佑、李明勳、謝錦隆／廣播站臺視覺與環境管理發展技術應用
鄭明祈、吳國欽、陳俊諭／因應疫情之異地主播室系統設計

六【特別獎項】(得主)
🌟從缺

【第55屆金鐘獎】
日期:9月19日(六)廣播金鐘頒獎典禮
️地點:國父紀念館
️直播:三立都會台、三立綜合台、Vidol、三立新聞網、Youtube、LINE TODAY、中華電信Hami Video
收聽: 好事聯播網

😎深夜ㄅㄅ推推😎

不曉得各位理想捧油有沒有看過『肢體劇場』的演出
來跟大家報告一下ㄅㄅ的近況好了
就是...我要重回劇場演出了～～～（開排一週）

這是十年前ㄅㄅ戲劇系畢業後，曾參與過的『運動劇場』表演， ＃想當年青春耶肉體 ，今年12月在水源劇場要重磅重演囉～這是一個很特別的劇場演出，結合了運動、肢體、舞蹈、職場、男女關係...等，而發展出來的獨特表演。在裡面可以看到我晃動的肥肉（咦），如果你是喜歡運動的上班族、對男女議題有興趣，這場演出蠻值得來看看的。#畢竟全球巡迴了好幾場 ＃可以說自己是國際演員

九月有最最優惠的早鳥75折票價，都可以點連結去看看唷，別說我沒告訴你們

#之後會有拍宣傳照vlog
#今天第二次排戲已經鐵腿到爆
#歡迎來看ㄅㄅ滴汗賣肉
#非親子演出爸媽來看就好這樣
#大家找一下這支影片那個是我找到算你厲害

🔹《戰+》重磅回歸，齊聚再戰 🔹
🔹符宏征導演 運動劇場十週年🔹

2009年亞維儂街頭，在人潮中發出一張張的傳單
不知道誰會來看，也不知道結果如何
當時演員們剛出社會，投身劇場
十年經過許多地方，也經過許多人

2019年彼此再次回到場上，有老戰友也有新戰友
一路以來凝聚的身體經驗，如何轉化與變形
今年底，一起到水源劇場見證

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12.07-22 台北水源劇場
12.07、12.08特別場演後座談
💥最後倒數。對號入座。優先搶位💥
兩廳院售票連結👉https://reurl.cc/nV6yjX
　　
🔺演出注意事項🔺
　　
🔺演出全長80分鐘，無中場休息
🔺購買超級戰友票的朋友記得到前台領禮物唷！
🔺現場限量販售 #戰十週年紀念專刊 唷!
🔺水源冷氣無敵強，請穿著保暖衣物，如需毛毯可至 #水源劇場服務台詢問
🔺演出場館 #水源劇場 沒有兩廳院售/取票點，若填選【售票點取票】請至「#誠品書店-台大店」取票，若點選【超商取票】的觀眾，則可至各大便利商店取票喔！
🔺交通資訊請參考：http://bit.ly/2NYxhMi
　　　
導演：符宏征
演員：王世緯、王靖惇、李明哲、理想爸-威廉、楊傑宇、劉心宇、劉嘉騏、魏雋展（按筆畫序）
　　
影片剪輯 | 陳歆雅
　　
十週年紀念官網 👉https://fight2019.weebly.com/
YOUTUBE 👉https://reurl.cc/Ra2Zg

#摘文 #現代詩
詩人很難成為一個職業，所以絕大部分的詩人必須去找份工作，教師、公務員、文化界、傳媒、出版，幾乎都有詩人的蹤跡，他們臥虎藏龍，為了現實的生活，必須找到可以支持自己創作的長期飯票，這是可以理解的，所以我也開了書店來養活我自己和六隻貓。
　　
2013年，獨立書店成為文創風潮的一個新的流行現象，同時在批踢踢 BBS 詩版發表作品，也經營網誌和臉書的詩人任明信在同年八月於黑眼睛文化出版第一本詩集《你沒有更好的命運》大概是從這個時候開始，曾在《衛生紙詩刊》發表過作品的詩人以及在批踢踢 BBS 詩版活躍的詩人，成為 2013年以後，個人詩集出版和獨立出版自印詩集的核心人物。(銀色快手)

「晚安詩現象」的一些聯想　文 / 銀色快手　
　
據說這次的戰火是從廖偉棠這篇文章開始的
6/9 「文藝復興」的背後是詩的馴化
https://tinyurl.com/ycgfkdof
　
　
那時候我還陷在翻譯的水深火熱之中，所以沒有很仔細的去爬梳其他創作者或評論者，以及文學圈的意見領袖是如何討論或批評的，在此僅抒發一點點淺見和觀察，雖然不完全是懶人包，看看倒也無妨。
　　
　
若不站在評論的角度，能不能直觀的去看待發生在數位時代網路社群平台上的一個「晚安詩現象」，或許身在浪潮裡，不管是讀者或是創作者，都能更清楚的看見，當代文學和大眾文化之間彼此碰撞的火花，以及「詩」這個文體未來可能的一些走向。
　　
　
稍早之前，遠見有篇文章，也讓創作者和詩壇前輩很有意見，是記者蕭歆諺寫的一則報導
6/6 台灣現代詩迎來「文藝復興」時代
https://tinyurl.com/y9mnknnr
　
　
這篇文章有好多關鍵字，像是新生代、新面孔、文藝復興、晚安詩，可以讓我們粗略的瞭解，媒體的操作方向，以及一些（其實）潛藏許久卻很少引爆的思考點，比方說副標小字寫著「昔日的票房毒藥竟然在網路爆紅」用白話的口語來理解就是，以前在市場上賣不好的詩集，現在竟然在網路上掀起流行，有些年輕詩人等同於詩壇／文學圈的網紅／人氣偶像，所以說在台灣的現代詩迎來了盛世（結論）。
　　
　
上面這段話若是在尾巴加上句點，表示結論是給予現代詩的流行現象正面的肯定，但若是加上問號，就是對於這種存在於大眾讀者（表面上）的流行現象，抱持著質疑或否定的態度，這二者的立場和價值觀差異，使得雙方無法產生有效的對話以及更多的對話空間，促使當代文學能有更新的變革，更多元的美學觀，變成各說各話，各自表述。
　　
　
重點來了，報導寫道：「專門貼詩作的臉書粉絲專頁「晚安詩」就吸引34.7萬人按讚，每則po文按讚數動輒破千。」既是詩人也是出版總編輯的李進文指出，伴隨社群媒體興起，文學世界的版圖正在變化，推翻世俗的觀念。　
　
　
我想這裡所謂的世俗的觀念，其實指的是以「臉書」社群興起為分水嶺，現代詩創作確實與過去有所不同，「臉書」為代表的網路成熟期（2009-2018）以及以家用網路網路普及的網路草創期（1997-2003）我會從這兩個階段進行重點式的觀察。
　　
　
確實，數位時代的創作環境和沒有網路以前的「傳統」時代是大大的不同，作為一個網路草創期的創作者，個人認為最值得觀察的三個重點如下：

（一）書寫工具與閱讀經驗的改變
（二）當代語境的滲透與衍異
（三）文學傳播的社交性
　
　
我們應該先來瞭解「傳統」的定義是什麼？
　

在沒有網路的時代，所謂的台灣現代詩社群，通常是以一九四九作為一個觀察的起點，以前日治時期的風車詩社什麼的都不算噢，當時二戰結束了，台灣也結束了日本殖民時期，國民政府來到台灣，有一群從軍背景的外省人，在華文思維底下開始了文學雜誌和報紙副刊的編輯，這些守門人之中，多數都是詩人，少數是散文家和小說家。
　　
　
一九五三年二月，詩人紀弦首先創辦了《現代詩》季刊，並很快集聚了一批現代詩作者，這是台灣現代派文學發端的重要標誌。一九五三年六月《藍星》創刊，一九五四年三月，藍星詩社成立，同一年十月，創世紀詩社在高雄左營成立，創辦人為現代詩詩人洛夫、張默和瘂弦，並出版《創世紀》詩刊。這些前行代的詩人，以現代派、現代主義作為引領詩潮流的典範，如今他們的年紀大多在七十多歲至九十歲之間。
　　
　
現代詩、藍星和創世紀，三個詩社（文學團體）推動了一九四九以後，台灣現代詩的發展，到了一九七零年代，笠詩刊是比較晚成立，屬於本土派的詩社群。一九七零年代是文學團體和詩社第一波風起雲湧的時代，台美斷交之後，學生意識到我們應該唱自己的歌，而有了民歌運動，它直接或間接促使了現代詩創作的繁花盛景，也孕育了一九八零年代，遍地開花的大學校園詩社的風潮。所謂的中生代詩人，幾乎都在這個時期開始活躍。
　
　
一九八零年代具指標性的詩刊，有黃智溶、胡仲權、許悔之、林燿德、羅任玲等人創辦的《象群》；張國治主編的《新陸現代詩誌》；李秋萍、陳浩、顏艾琳等人主編的《薪火》詩刊，以及《曼陀羅》詩雜誌創刊，由《南方》和《象群》兩詩刊改組合並而成，採季刊發行，製作非常精美，只發行十期。這時候鴻鴻主編的《現代詩》復刊，也相當具有代表性。傳奇詩人夏宇和華麗派詩人羅智成，以創新的語言風格異軍突起，他們的詩作多被收錄在《現代詩》復刊以及《曼陀羅》詩雜誌，強烈的劇場式對白和後現代風格，夏宇和羅智成，是我心目中最具代表的中生代詩人。
　　
　
隨著民歌運動逐漸沒落，商業化的流行歌曲開始蓬勃發展，一九九零至千禧年之前，現代詩集銷售不佳，市場反應萎縮，現代詩開始遠離了群眾，出版商不願出版詩集，自印的詩集受限於通路，變成在少數人之間流傳的讀物，也是收藏家津津樂道的絕版逸品。
　
　
這個時候，網路悄悄興起「電子布告欄系統」也就是 BBS 扮演了類似今日「臉書」的角色（語出陳昱成）
　　
　
一九九七年，是家用網路網路普及的一年，那年開始有「討論區」這種很陽春的介面，可以張貼詩文並在下方進行回應，開始出現很多的詩討論區，將之視為網路詩社群的開端也未嘗不可，一九九七年之前的BBS，有哪些詩社群我並不曉得，但是後來好幾所大學的BBS，都設有詩版自由張貼和討論，印象比較深刻的是詩人鯨向海，他在「田寮別業」、「山抹微雲」都設有個人專版，用鍵盤寫詩發表在網路上，成為詩創作者的常態。
　　
　
沒有了編輯的把關，文字可以很輕易地在網路上發表，作家還可以與素未謀面的「粉絲」直接互動。這個新興媒體不僅改變了文學的書寫、發表及傳播模式，也帶來了新一波的文學革命，其低成本與流傳便捷的特性，成為孕育作家的新園地。（摘自陳昱成／當我們上網寫詩 鯨向海具典型意義一文）
　　
　
一九九七年，喜菡文學網、楓情萬種討論區、雙子星人文詩刊討論區，是比較熱絡的詩發表網站，那時候如果想看實體的詩雜誌，會關注的有《創世紀》、《雙子星人文詩刊》、《笠詩刊》，
　

一九九五至一九九七的校園詩復興和網路詩刊，就成了這個時期觀察的重點刊物，像是楊宗翰等六人創辦的《植物園詩學季刊》、楊平主編《雙子星人文詩刊》、高世澤創辦的《晨曦》網路詩刊，後由代橘接手主編，以及須文蔚接手主編的《創世紀》詩刊，以及須文蔚後來籌備「詩路」網站，運用電子報系統發行「每日一詩」有點像今天的「晚安詩」的角色，篩選一些值得推薦給讀者的青年詩人（大多以網路為主）的作品，有時候也會介紹一些中生代詩人的作品，須文蔚說《詩路》的成立宗旨在於結合既有現代詩發行刊物，進行網路的文學傳播，而詩路設置的「塗鴉牆」幾乎是認識新銳詩人的重要管道之一。
　　
　
同時期 BBS 的詩創作發表和討論方興未艾。2000年明日報個人新聞台的成立，和詩路的「每日一詩」成為孕育當時新銳詩人的主要管道，以鯨向海為首的網路詩社群「我們這群詩妖」和後起的「我們隱匿的馬戲班」皆為明日報逗陣新聞網，將網路草創期的詩文學風潮推到最高點，詩人和評論者楊佳嫻，也同時跨足 BBS 詩版和個人新聞台（已具備網誌和部落格的雛形），當時大家想要討論熱門話題，或是聽文學界的詩壇的八卦，都會去「偷鯨向海的賊」和「女鯨學園」聚集，當然，鯨向海和楊佳嫻也成為極為活躍，崛起於網路世代的代表人物。
　
曇花一現，只出版了二期，由插畫家可樂王和詩人木焱主編的《壹詩歌》為網路草創期的現代詩，留存了一些可資參考的線索，是值得珍藏的史料，這本詩選集是由寶瓶文化出版。
　
　　
2008年，鴻鴻創辦《衛生紙詩刊》接受了《誠品好讀》雜誌以及大陸的文學及出版雜誌專訪，開啟「社會詩」這個值得關注的文類，到了2014年的「太陽花運動」社會詩與公民意識已然成熟，《衛生紙詩刊》的階段性任務也接近尾聲，2016年十月底，《衛生紙詩刊》出版最後一期，並宣布停刊。欲觀察當代詩與社會運動的脈絡和關聯性，我覺得《衛生紙詩刊》是相當重要的指標刊物。

　
2009-2011 年，在網路醞釀許久的詩創作，在個人詩集的出版，達到過去十年以來不曾有過的高峰，楊宗翰在聯合文學的年度文學觀察報告中，有點出此一現象。那時候，臉書開始成為社群平台的主流，當時，我正在經營類似「文化沙龍」型態的獨立書店「布拉格書店」恭逢其盛，舉辦了多場的詩文學講座和研討活動，逗點文創結社的「詩‧三連發」活動，為接下來的詩文學盛世開了第一槍，那時的詩集發表多在「有河Book」、「小小書房」、「布拉格書店」舉辦。

「七年級」這個文學世代開始活躍，風球詩社成立了，並且出版《風球詩刊》，我記得《好燙詩刊》也是在這時候發行，而自殺的詩人葉青，在2011年8月前後出版了二本她的遺作《雨水直接打進眼睛》、《下輩子更加決定》成為長銷不墜的詩集。
　
　
許多現在臉書上評論或針對詩文學進行論戰的創作者，大多和風球詩社、逗點文創結社或其周邊社交活動有所關聯，好幾所大學校園詩社的詩長、主編、活躍的中堅分子，現在依然持續熱情的從事創作或研究，成為學校裡的教師或是出版圈、傳媒界活動。
　　
　
詩人很難成為一個職業，所以絕大部分的詩人必須去找份工作，教師、公務員、文化界、傳媒、出版，幾乎都有詩人的蹤跡，他們臥虎藏龍，為了現實的生活，必須找到可以支持自己創作的長期飯票，這是可以理解的，所以我也開了書店來養活我自己和六隻貓。
　
　
2013年，獨立書店成為文創風潮的一個新的流行現象，同時在批踢踢詩版發表作品也經營網誌和臉書的詩人任明信在同年八月於黑眼睛文化出版第一本詩集《你沒有更好的命運》大概是從這個時候開始。

曾在《衛生紙詩刊》發表過作品的詩人以及在批踢踢 BBS 詩版活躍的詩人，成為 2013年以後，個人詩集出版和獨立出版自印詩集的核心人物，他們的作品也經常被「晚安詩」選摘，於詩愛好者與創作者之間的網絡流傳。
　　

2008-2018 這十年算是網路成熟期，而 2013-2018 則是現代詩透過網路社群快速散播的爆發期，觀察的重點有獨立書店文創風潮、批踢踢詩版的推文、獨立出版的興盛，尤其是鴻鴻創立的黑眼睛文化和陳夏民的逗點文創結社，不斷支持新銳詩人出版他們的第一本詩集，最引人注目，獨立出版在台北國際書展成為新的焦點，也改變了並刷新年輕讀者對於閱讀和出版品的想像，而這些事情都發生在這十年之間。
　　
　
2013年，我在桃園開了荒野夢二書店，隔年春天，嘗試推出現代詩為主題的選書，葉青詩集、任明信詩集，都銷售了百本以上，我逐漸開始關注剛出版詩集的一些青年詩人，接著潘柏霖、徐珮芬、宋尚緯、蔡仁偉、楚影、陳繁齊、追奇，這些同時跨足 BBS 詩版和臉書的創作者，成為真正的新面孔，這些詩人的作品集，銷售金額大概占我們書店一年十二個月，將近一個月的營收以上，只要是舉辦詩集分享會，或是在臉書推出詩集的行銷方案，都受到年輕讀者（多半是高中生和大學生）乃至30世代上班小資族，這兩類文青讀者的歡迎。
　
　
隨之而來的臉書語錄風潮，「晚安詩」也成為臉書上分享現代詩的主要訊息管道，加以手寫字風潮和鋼筆熱、IG成為年輕網路使用者的主要分享平台，曬自己喜歡的「晚安詩」，剛買到的詩集、獨立出版品、手抄自己喜歡的詩，成為文青們社交的一種方式。我在想如何替讀者篩選詩集的時候，所關注的訊息也大致以「晚安詩」和「IG」分享的詩人為主，儼然它已經成為主流了，而這些詩的流行現象，和漸趨普及的大眾閱讀，讓網路出現以前原本掌握詩壇或文壇話語權的前輩詩人和評論者感到相當不安，主要原因是傳播方式多元，當代語境的變化以及美學風格丕變，這很有可能是五四時期以來，第三次的白話文運動，而往往文學運動的肇始，都是由詩社群的創作活動有關，詩是日常語言的精緻化，或者是反映當代心靈和社會現象的一種獨特的文本。
　
　
另外值得一提的是，台灣的獨立音樂在這十年間躍升為主流，幾乎所有的創作者不光是詩人，都在聽獨立音樂，而中國大陸的新民謠流行音樂，像是宋冬野、堯十三、馬頔、程璧、萬能青年旅店、新褲子、陳粒、房東的貓、謝春花，這些歌曲，也影響了台灣這邊的新銳詩人創作，這也是值得關注的現象之一，你可以從現代詩集裡的標題或詩句，找到一些線索和關鍵字，帶著流行歌曲影響的痕跡，反之，有些受歡迎的詩人作品，也慢慢和獨立歌手合作，譜成曲，讓詩可以被唱出來，成為繼周杰倫、蘇打綠之後，可以被期待的流行音樂發展趨勢。
　　
　
今天之所以會為了詩掀起論戰，必然是基於詩的信仰使然，現代詩和宗教很像，每個人對於現代詩的看法都莫衷一是，每個人都自己的詩文學觀和自己對於創作的要求和想像，為什麼詩的討論總是像宗教戰爭，因為每個讀者和創作者，都在捍衛自己的幻想朋友（美學觀、經典的想像）不能被對方欺負，所以詩的論戰，總是可以愈演愈烈，各說各話。
　　
　
當然瞭解網路詩創作生態和習於這樣傳播方式的文青讀者，對於「晚安詩」躺著也中槍，感到惋惜和不值，但實際上它突顯了幾件事，有些人對於詩的想像不足，有些人不知道詩的美學與承載的意義性已發生根本的質變，再來「晚安詩」不是文學團體，只是個人品味的分享，卻成為實體出版的詩集在出版市場上推波助瀾的主力，這是數位時代的力量，也是大眾閱讀呈現心靈渴求的一種表徵，短而精準的文字，為許多人獲得心情上的抒發，內在探索與現代詩合流，已經是無可避免的發展方向，「晚安詩」的個人品味，不知不覺累積了一批忠實讀者，也讓這個臉書專頁成為新的守門人，發揮如同媒體一般的影像力（你也可以將它視為自媒體）這大大地撼動了傳統讀者的世俗觀念，也引發新舊世代之間的美學差異、衝突與焦慮。
　
　
我個人覺得這是好的，現代詩這個文類，不管是以怎樣的途徑被看見，它總是好的，反應在市場銷售上，詩集賣得好，也不比一本《情緒勒索》、《被討厭的勇氣》來得暢銷，但它可以證明一件事，我們所使用的華文，這個語言確實是與時俱進，撇開中國大陸的新詩發展不談，台灣的文學語言，是因為有了現代詩的發展，不斷充滿活力，流行歌詞、廣告文案、藝術創作、舞台表演，都經常要從詩集汲取靈感，就像詩人夏宇曾說：「好的詩創作，是要走在語言前面」。
　　

以上是關於「晚安詩現象」給我的一些聯想。
　
如果現在是詩的文藝復興，那我會覺得活在當下是幸福的。

銀色快手 2018.06.16 AM 09:42 筆於桃園自宅