[爆卦]植入後畏寒是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇植入後畏寒鄉民發文沒有被收入到精華區:在植入後畏寒這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 植入後畏寒產品中有4篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅黃偉民粉絲交流俱樂部,也在其Facebook貼文中提到, 20201006 黃偉民易經講堂 特朗普和他身邊廿三位白宮群英確診了。美國進入緊急狀態。 這是毛澤東、鄧小平都做不到的,白宮被攻陷了。 如果靠遼寧號、東風導彈,這類傳統武器,永遠都無法達到這樣的效果,但病毒就做到了。 物理學的年代過去了,這是生物學的年代。不會再發生上世紀那兩次的世界大戰了,...

  • 植入後畏寒 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文

    2020-10-06 17:05:21
    有 166 人按讚

    20201006 黃偉民易經講堂

    特朗普和他身邊廿三位白宮群英確診了。美國進入緊急狀態。

    這是毛澤東、鄧小平都做不到的,白宮被攻陷了。

    如果靠遼寧號、東風導彈,這類傳統武器,永遠都無法達到這樣的效果,但病毒就做到了。

    物理學的年代過去了,這是生物學的年代。不會再發生上世紀那兩次的世界大戰了,但瘟疫可以按停全世界,而且,令到全世界,不論貧富貴賤,人人自危。

    總統中伏,美國人如何應對?

    美國移民局十月二日公布,禁止共產黨人移民美國。

    中共九千萬黨員,連同直系親屬約二億七千萬人,從此沒有了美國這個夢鄉。今日爭天下,明日子孫就要面對像毛澤東、鄧小平子孫今日的困局。

    中共的整體困局,是無法在中國歷史中找到立足之地。

    中華民族,唐虞夏商周春秋戰國秦漢三國魏晉南北朝……即使朝代興衰,仍有歷史的規律與傳承。

    所以,《論語.為政篇》廿三章:

    子張問:十世可知也?
    子曰:
    殷因為夏禮,所損益可知也。
    周因於殷禮,所損益可知也。
    其或繼周者,雖百世可知也。

    《春秋》以三十年為一世,子張的問題是:十世以後,即三百年以後的事,可以前知的嗎?即我們可以預知將來的時代走勢嗎?

    孔子的答覆是參考已往的,孰因孰革,孰可常而孰當變,通觀歷史的變化規律,即可預測將來世局。這就是百世可知的道理。

    中華文化,社會是以禮而行的。禮,是社會風俗,人心之內在,日常生活之具體規矩,社會的價值觀,是當時社會大眾所共同遵守者。

    孔子歷練陳、夏、殷商、周三代之因革,用「禮」來貫串增減,而推斷歷史的演變,鑒往而知來。

    禮,會隨時代而變,但變中仍存有不變者。

    中共的根本困局,是沒有中華文化的傳承。

    中共的根,在蘇俄。

    列寧借了馬克思的共產主義,再經他和史太林的變奏,成為蘇聯,經過百年實踐,前無去路,所以解體。

    毛澤東借來這套,作治國根本。但這套理論,和中國文化,價值追求,格格不入,基本上,是南轅北轍,所以,中共建政,幾十年來,傾全力先要毀滅中國文化,中國歷史。

    但歷史,是一個民族的整體記憶;文化,是一個民族的整體人格。

    否定中國歷史,先要否定中國文化。否定中國文化,就要毀滅中華民族。

    無論毛澤東,還是鄧小平,今日的中共中央,都無法做到。

    北京只讓人民知道中共在中國的幾十年歷史,不能知道幾千年以來的因革。

    這樣,大陸人對中國歷史不瞭解,就會對自己的文化不信任。

    再植入在蘇俄借來的社會主義共產主義,目的,要全國只見物質,不見人心。

    思想上,做中共政權的奴隸,肉體上,做物質生活的奴隸。

    一部中國通史,他們只容許人民知道陳涉、吳廣、黃巢、張獻忠、李自成、太平天國。

    他們只找到「農民革命」這個根據地,作為中共在中國歷史傳統裡的地位,這便是老毛的根本悲劇。

    歷史文化,是民族精神最真實,最具體的表現。

    斬斷歷史文化之根,將大陸人民的價值追求摧毀,使他們變回只靠動物本能生存。

    共產主義的特性,在於破壞,不在於建設。主要在打倒舊的,而不是在創造新的。

    鄧小平的改革開放,連馬列共產都不要了。沒有傳統的中華文化做基礎,共產的外殼又打破,變成全國向錢看,全民發錢寒。

    今日,北京要稱霸,香港,這個曾被鄧小平視為改革開放的指路明燈,便被視為心中鬼火。

    鬼火不滅,睡不安寧。

    香港的不幸,又引起全球的關注。他們覺醒,文明的敵人,已經壯大。

    陽盡陰來,陰盡陽生。吉中有凶,凶中有吉。吉吉凶凶,就是香港這幾年的寫照。

    警暴惡法,都不能減低香港人的抗爭意志;濫捕濫判,獅子山上仍亮火光。看看十七歲的中學生,「和你lunch的David哥」,一人一馬,毫不畏懼對著蒙面黑警,和子路一樣,行其義也!你說香港沒有希望?

    身在衰世,面對暴政,每人的做法不同,但只要是「行其義也」,都值得肯定。

    《論語.微子篇》第一章:

    微子去,箕子為之奴,比干諫而死。

    孔子曰:殷有三仁焉。

    商朝紂王暴虐,但朝中仍有了不起的人物。

    微子,紂王庶兄,反對紂王,被廢,離開宗室,隱於江湖。他的後代,被武王封於宋,也就是春秋時的宋國。

    箕子,是紂王的叔父,也因反對紂王暴政,被降為奴,佯狂保命。商亡後,去了高麗,即今日的朝鮮半島。

    箕子將中國《易經》的陰陽五行帶到高麗,今日韓國國旗,用了乾、坤、坎、離四個卦代表了天、地、日、月。

    比干,是紂王的叔父。強諫被殺,剖心而死。

    面對衰世,三人的處理方式不同,結果不同,但都是同一目標,希望社會太平,百姓幸福。

    他們有的選擇了走,有的選擇了入獄,有的選擇了死。手法不同,但一樣為後世留下了千秋榜樣。

    孔子沒有推崇那種做法最好,只稱讚他們是殷商時代的三位仁人,他們成仁取義,都是了不起的人物。

    商朝發展到紂王時期,仍有了不起的人才,但政府不珍惜,走的走,關的關,死的死。

    所以,商亡。

    周武在西邊崛起,天下英雄響應,所以革命成功,推翻商紂,建立八百年的周朝。

    歷史告訴我們,創造歷史,創造時代的,是人。

    人才聚,時代就興;人才散,時代就完結。

    一個國家也好,一個企業也好,能夠賞識人才,培養人才,這個國家便興,事業便成功。

    相反,不認識人才,不知道培養人才,這個地方一定失敗。

    對個人而言,他的立足點,價值追求很重要。

    微子去,當了隱士,不是對世事不關心,他們判斷自己在這個環境無可作為,所以去。他們不要名利,但他們一樣希望國家太平,百姓幸福。

    箕子忍辱偷生,是有大抱負,留下有用之身。

    比干諫而死,是爭千秋,不爭朝夕。

    他們了不起,是因為他們都不是消極的,他們只是用自己的方法,保留這個文化血脈,培養下一代,為生生不息的文化傳承。

    https://youtu.be/50ny0_6EIGM

  • 植入後畏寒 在 電影文學希米露 Facebook 的最佳貼文

    2016-09-09 18:25:53
    有 47 人按讚


    那些令人寒毛直豎的可憎之人,並不是一開始就存心使壞,藏在猥瑣的使惡念頭背後,往往只是單純的卑微人性。《屍速列車》的編劇朴柱石肯定明白,這世界上並沒有真正最為陰森駭人之人,而只有受到黑暗的恐懼之心給支配控制,而失去理性彷徨迷惘之人。於是,徐錫宇不是唯一被慾望控制的自私者,運通大叔不是唯一被恐懼支配的懦弱者,喪屍大軍也不是唯一被無腦控制的蠢蛋。其實,他們每一人,都是我們的寫照。

    非常欣賞編劇朴柱石在故事的最後,如此陳述運通大叔,這是真實的人性表現,可惡之人必有可悲之處。雖然是商業劇,《屍速列車》完全看重觀眾的認知理解力,深知真實人類的世界迥異於漫威世界的黑白分明與善惡對立。真正的人,不全善也非全惡,而是不同比例的黑白調配與善惡互補。雖然在整部電影的前面3/4,對於自私狡詐的運通大叔,觀眾內心大概只有恨得牙癢癢的厭惡之情;然而,導演編劇並不想讓我們過於簡單地經由一個代罪羔羊洩恨,因而在故事的尾端來個迂迴曲折、形象反轉,拒絕以二元分化人性,讓我們不得不重新思索人性本質的內在辯論。

    那麼,在《屍速列車》裡,誰才是這場災難裡,最可畏之人?是萬馬奔騰的喪屍?是運通大叔?還是衣冠楚楚的帥爸?可怕的是,如果一個人的內心黑洞,就能引起如此浩大的災難,那麼一個城市裡所有的內心黑洞加乘在一起,所有人要共同承擔多少的業力與悲劇?

    。。。。。。

    這個禮拜的SOSreaader文章出爐,謝謝編輯細心讀文與整理,雖然所耗時間較多,但是為了讓讀者與訂閱者有更好的閱讀品質,一些等待也是值得的。

    文章有點長,但是卻能陪著大家從故事的表層慢慢進入故事的底部,了解到底導演或編劇想默默植入什麼進入我們的心坎裡。仔細閱讀會發現,《屍速列車》的教化寓意,真不是看著成千上萬仆街的喪屍時,可以料想得到的。他們是怎麼辦到的呢?這就是「文科的強處」與「重視文科的必要」!(x3)(不用辯論了,這部電影就是最好的例子。)

    。。。。。。

    如果喜歡文章,敬請舉起你的手指,於以下連結點下「訂閱」:

    https://sosreader.com/project/sci_fi_movie/#story

    萬分感謝。^^

    。。。。。。

    https://sosreader.com/train_to_busan/

  • 植入後畏寒 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最讚貼文

    2015-10-01 23:26:36
    有 384 人按讚


    去年十月一日寫的稿件,今年,加上李嘉誠的不寒而慄、王維基的每天當作最後一天、陳文敏的港大寃案,更覺得大時代來臨了。
    歷史不會錯,錯在人們不尊重歷史。

    當催淚的白煙,取代了煙花;當市民,不眠不休,在街頭訴說對民主的熱情,對香港的夢想;

    當一張張朝氣蓬勃,有夢有歌的臉孔,替換了一批皮笑肉不笑,有利益無立場的香港喪屍;

    今日,誰還在慶祝國慶?

    由人大三道鐵閘,否定了一國兩制,港人治港,引發的罷課佔中,公民抗爭,即使無法改變北京心意,取得普選。但香港的新一代,從此醒覺,遠離中共,永不回頭了。

    這就是歷史的勝利。

    一個假普選,一班為虎作倀,埋沒良心的官僚,造就了一場反共產,愛文明的時代勝利。

    他們今日在街頭,用清水,代替香檳,慶祝文明勝利,香港萬歲!

    《否定歷史,歷史也在否定你》黃偉民寫於2013年10月1日

    中共建國六十四年,最根本的困局,在於無法在中國歷史中,找到其立足處。
    中華民族,有五千年歷史文化,朝代興衰,有其歷史規律與傳承。

    中共從蘇俄借入馬克思的共產主義,再經列寧、史太林的變奏,作為治國的根本。

    這套理論,跟中國文化格格不入,甚至南轅北轍。所以,中共建國,首要毀滅中國歷史,再改造中國歷史。

    歷史,比擬一個民族的記憶;文化,就是一個民族的人格。

    取消中國歷史,先要取消中國文化;取消中國文化,先要取消中華民族。
    毛澤東無法這樣做。

    所以,他要人民只知道中國近百年的歷史,不能知道百年以前的歷史。

    這樣,大陸人民對中國歷史不瞭解,就會對自己的文化不信任。

    再植入馬列共產,要十億人民,只見物質,不見人心。

    思想上,為共產政權的奴隸;肉體上,為物質生活的奴隸。

    一部廿四史,他們只容許人民知道陳勝、吳廣、黃巢、張獻忠、李闖王,甚至太平天國。

    他們找到「農民革命」這副招牌,作為中共的歷史傳統,奠定他們在中國歷史傳統裡的應有地位。

    這就是毛澤東的根本悲劇。

    歷史文化,是民族精神最真實最具體的表現。斬斷歷史文化之根,將大陸人民思想淘空,價值摧毀,變回了只靠動物本能生存狀態,亦即佛家六度輪迴中的畜牲道生活。

    共產主義,主要不在創造新的,而在打倒舊的。

    到鄧小平七八年第三次復出,連這副馬列共產招牌都不要了,全國向錢看,全民發錢寒。

    億計用動物本能生存的中國人,湧向世界,造成人類文明史上另一次黃禍。

    污染環境,破壞地球,道德淪喪,倫常失序,不擇手段,六親不認,只求目的,不畏鬼神。

    今日香港,人人奢談愛國。

    愛國,不在於關注人民幣何時走向世界,而在於拯救失去靈魂的國民。

    救世唯一要務,為國民求回此心,放在一恰好處。

    要中國人重過有尊嚴的生活。

    中共建國六十四年,這段時間,神州大地發生了什麼事?中華民族經歷了什麼災難?

    你一概不知?

    今日慶祝國慶,只表示你心目俱盲。

你可能也想看看

搜尋相關網站