「總覺得你比起大學時，哪裡不一樣了。」今日與大學同學相見。她說 . 「嗯......好像更穩重了一點，大學太屁、太油了」她補充著 . 「有嗎？！我覺得我還好啊哈哈哈，但的確對很多事比較懶的和別人說了，有時覺得挺沒意義的。」我說 . . . 一直以來都蠻習慣接受指教的，又或是像這樣有人提醒我：「你和以前不一樣了。」，每次聽到總感到欣慰。 . 活在自己的時間軸中，你不去與人競爭似乎就像活在兩條平行線上，與他們少了交集。 . . . 而保持聯絡的都是自願留下的那群人，就像在臉書看到蛋堡發文：「滄海桑田人事變幻，當時的朋友們有誰還繼續著，又有誰走上了不同的路。」原文不是如此，容我擅自改變些許內容。 . 「你應該38了，如果能改變得了什麼你應該算是發了...」而他確實撰寫了屬於他的《史詩》，很多人轉發，也很多人崇拜，但不曉得我們又走向了什麼樣的篇章，到頭來是後悔當初，還是像懷特的慶幸呢？可能這是進到棺材時，才能檢視的那薛丁格的貓。 . . . 誰誰誰買了房，誰誰誰準備創業中，朋友講著羨煞旁人的未來藍圖，而我清楚明白自己才剛開始，甚至還稱不上啟程，畢竟手指一滑，網路滿是優秀的作品。 . 但承認自我不足，是成長的綠芽，比起那些華麗包裝的糖果衣，確實，當今是個大包裝行銷時代，但說爛了：「時間會證明一切。」 . 凡事求個問心無愧。 . . . 了解了越多、越深，我想不會成為什麼厲害的學者，但或許會更加了解世界的動盪，那些紛擾的模樣，是那些忘了本質的心。 . . . #攝影 #拍照 #圖文 #心情 #心情抒發 #日常 #日常生活 #日常攝影 #日常写真 #攝影日常 #攝影日記 #攝影愛好 #文字 #穿搭 #文字分享 #日記 #攝影日記 #分享生活 #分享 #chill #雜記 #胡言亂語 #文青 #文青風 #文青穿搭

#20210718 《中社路-首航 獨推》 把小紅鷹從台中接回家的時候 直接爆發疫情三級警戒 平時雖然很偶爾會去外騎 但也大部分都是河濱自行車道而已 其實今天也是因為CP3主場輸球心情很差 支持16年的偶像最有機會的一刻 不想待在家裡看到一堆球評影評文章讓自己心情更糟 出門好好運動吧 先進公司健身再騎車 剛好藉著微解封的情況 測試一下我這胖了3公斤的沉重身體 著名的公路車新手村-中社路 總長3.96公里 爬升259公尺 平均坡度7%(前100公尺約10~11%) 前半段的過程一直在想 ：幹，這他媽的新手騎???? 慢慢地熟悉了坡度和踩踏的節奏後 逐漸舒緩許多 就是一直踩一直踩就對了 就算想停下來也不可以 要做首航的紀錄 未來才有個依據可以評斷自己有沒有進步 最後於看到翠山步道抵達終點啦 想想在YT上看大家說下滑其實比上坡危險 實際體驗過才真的知道滿恐怖的 輕巧的車體承在我這XL尺寸的身體 時速大約可以破50的下滑 不斷在想 該怎麼點煞不會燒框 該選擇甚麼弧線過彎比較不會倒車 騎乘最後的心得 ：幹 @chichuanliao 我們當初 怎麼會說好牽到車直接挑戰風中劍 (風櫃嘴、中社路、劍南路) 只想著如果真的首航這樣騎 我們應該是在棺材見了 PS:希望疫情能快點解封 恢復平靜的台灣 重見天日的戶外生活 期待今年能夠訓練到完成 1、 #西進武嶺 2、 #鐵人三項

《#重返天安門：在失憶的人民共和國，追尋六四的歷史真相》｜#林慕蓮｜#八旗文化 就算只隔著台灣海峽，我對#中國 從不自認稱得上真正理解了什麼，論文化論政治論歷史，閱讀許多敘述中國的書籍，我漸漸開始懷疑，倘若書中內容為真，政府該做到怎麼樣的程度，去捏造一段粗糙的「官方歷史」，使人民願意繼續被蒙蔽真相，時至今日，政權絲毫未見被挑戰的可能？ 《重返天安門》是記者林慕蓮受邀為#六四事件 歷程進行整理的一本著作，在該本書中，林慕蓮從各式民間角度採訪、紀錄，當中包含了曾參加過事件的士兵、學生領袖、受害者遺族、政府官員、外國人，甚至是匿名提供資料的共產黨黨員。經由從各種管道搜集而來的語音檔、報導、照片，身為讀者的我們得以儘可能地從林慕蓮的統整結論克服地理與時間上的限制，回到#一九八九 年的六月四號，那個被中國當局刻意抹煞掉歷史事實的天安門廣場前，進而理解，槍桿子捍衛的是政權？亦或者是恐懼？ 書在描寫在海外流亡的學生領袖時，清晰地展現了作為一名中國人，不被國家接納，無法回到自己家鄉，那種尋不回根的落寞感是多麼地難受且矛盾。我並不是那麼認同#吾爾開希 的人格特質，但這無法否定他在這段提倡民主的歷史中為國家代表學生團體的貢獻。同樣被提及的#王丹 與#張銘 知名度在台灣並不旗鼓相當，卻不容忽視為了國家——特別是在言論自由受到挑戰的政治體制下——勇於發聲的作為。我想在作為一名採訪者，一名旁觀者，《重返天安門》的筆調試圖不以尖銳挑戰，但也掩蓋不了在人性相呼應的氛圍中，不容被忽視的同理作祟。事實上，在閱讀張銘與趙紫陽助手鮑彤的篇章時，鉛字所透露的無奈與卑微不言而喻蝦米終究敵不過藍鯨，然而，卻阻止不了他們繼續駐守此處的決心，再怎麼說，這還是這些靈魂成長的依歸，供給變成這副模樣的初始之地。 此種心情套用到因天安門事件失去子女的父母身上，又是另一種程度的折磨。〈母親〉篇章內提及了「#天安門母親」這個草根運動團體。成員們顧名思義是子女不幸罹難於事件底下的犧牲者，用「英靈」去追封作為何等殘酷，活著的人——甚至是一群生長年代背景所受思維訓練有所落差——除了必須突破既往面對政權消極不敢言的枷鎖之外，還得面臨人身威脅。「真相」、「補償」、「問責」為支撐運動核心，這群一腳已經踏入棺材的母親依然在為兒女的死去追究真相，在這個真相該被輕易遺忘的國家統治底下挑戰根本，生死也許在多個衝動間被置於身外，她們足以被稱為勇敢的行為展現了人性備受崇敬的一面，我絲毫不認為為此段敘述感動而落淚的行為是一種濫情。 幾天前，台灣也迎來#二二八，我印象很深刻，每當在這時候總會湧現一堆悼念二二八的文章對民眾進行機會教育，有一篇底下留言提到：「二二八都過多久了？是要懷念到哪時？」這番發言想必罔顧了太多無辜靈魂的犧牲，自然引發不少網友抨擊。我不禁思考著：如果抱持這種想法的人才是構成這社會的多數，那是不是代表真相普及做得並不夠徹底？ 回顧歷史絕對不是只為了博取眼淚與一時之間的同情，它之於我，努力追求更多過去的我，有太多沈重的意義與身而為人必須承接下的責任，當我們不知道自己從何而來，我們也不會曉得如何共造一個帶給人們，帶給自我幸福的世界。我認為的活著從不只是維持生命的延續，更多的是在心臟持續跳動之餘，探索這個我們生存的環境做點什麼，不必偉大，但起碼減少更多悲痛發生，要不然，身而為人，我真的會覺得很抱歉。