獨立遊戲發行商 Devolver Digital 於今（26）日展開的歐洲電玩盛事 Gamescom 開場中釋出全新遊戲消息，與開發團隊 Massive Monster 合作的可愛系暗黑遊戲《進擊羔羊傳說》（Cult of the Lamb）。⁣ ⁣ 《邪教羔羊》描述出一個充滿儀式與毀滅的怪奇世界，玩家們在《進擊羔羊傳說》中扮演一隻走火入魔的羔羊，被一位不祥的陌生人拯救了性命。為了償還救命之恩，羔羊選擇忠誠地跟隨並使這位陌生的「師父」成為信仰。⁣ ⁣ 在錯誤預言滿佈的大地上建立專屬於你的宗教，周遊多個神秘地區，讓追隨者們壯大成為一個忠心不移的社群，並不斷向外傳播你的每句「箴言」，最終成為一個真正的邪教。⁣ ⁣ 隨著旅途一點點推進、勢力範圍逐漸擴張，更新、更危險的敵人將成群結隊而來，玩家們也將碰上「競爭對手」，必須擊敗他們最有影響力的領袖以吸收他們的信徒，以確立你的邪教具有唯一的統治地位。⁣ ⁣ 回到基地，玩家們將滿足忠誠的追隨者們的願望，藉此獲得他們的奉獻；利用這些資源來打造新的建築、舉辦黑暗儀式來撫慰眾神靈，或是進行布道會來強化信眾們的信念。隨著信徒們的奉獻增加，玩家們的勢力也將逐漸成長，將能跨足至森林的更深處，發掘一些更加黑暗的秘密。 ⁣ ⁣ 《進擊羔羊傳說》將於 2022 年初登上 PC 與主機等平台。⁣ ⁣ #4GAMERS⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣ #ACGnews⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣ #遊戲情報⁣ #進擊羔羊傳說⁣ #DevolverDigital⁣ #Gamescom2021

蕩婦羞辱（Slut-shaming ） 今天想談一個嚴肅的話題關於蕩婦羞辱。 . Def:由於「性慾」或「性行為」等「性方面」的行為舉止批判、貶低他人的行為，認為其違反大家心中的期待，然而通常這些被貶損的對象都是女性。 . 當一名女性在性方面的表現被認為悖離傳統的「性別期待」時，或被認為是違反道德、教規等，就會遭受蕩婦羞辱。 比如： -穿著火辣性感的女性 -發生婚前性行為的女性 -抱持開放性態度的女性（比如公開發表她享受性愛、常有性愛） -受到性暴力或性騷擾的女性 -從事性工作的女性 📌為什麼會有蕩婦羞辱的發生呢？ 產生蕩婦羞辱背後的原因來自於「性別刻板印象」的背景，女性的原罪不是因為我們是女性，問題的根本不是性別，而是整個社會構築出來的刻板印象，然後對不符合該性別期待的人產生社會性的壓迫。 . 📌性別角色的期待(Gender role stereotypes) 比如女性應該是溫柔婉約的大家閨秀、時刻保持秀色可餐的外在儀表、女人應該上得了廳堂進得了廚房可以在家庭內相夫教子、應該要溫良恭儉讓、應該要像細心溫柔的小秘書、小護士、女人應該矜持不該主動、女性應該婚前守貞。 . 男性應該是果敢堅毅、事業有成有獨擔一面的雄風跟鴻鵠壯志、男人應該是殺伐決斷、邏輯思考能力佳又理性的律師、醫師、會計師、男性應該要吃苦當吃補、男生應該見多識廣不要執著一棵樹而放棄整片森林。 . 📌女性與男性權益並不是零和競賽 蕩婦羞辱的行為不會為男性爭取更多優勢地位，但卻會因為這樣的行為壓迫女性的自由意志跟權益。 . 📌如何扭轉性別刻板印象和蕩婦羞辱？ ❌不要無意識的對於性羞辱給予支持跟附和 -當你身邊的人恣意對穿著火辣的女性發表羞辱式或負面評價時不要表示支持或符合、特別是網路無遠弗屆的時代也不要對於這類的網路評論或影片給予點擊、點讚或轉發變相去支持讓這些人更加根深蒂固他們的刻板印象。 ❌不要誤把蕩婦羞辱當成普世價值甚至是社會責任去落實，衝突是源於認知不協調，但作為21世紀的人類，我想我們有足夠的智慧去接納和理解不同的價值觀，即便最後仍然是選擇不同的價值，也要確保不壓迫另一族群。 ❌當妳被蕩婦羞辱時，該感到羞辱的不是妳，而是對妳做這些事的人，穿得好看或裙子短而遭人非禮或性侵不是因為妳是騷逼臭婊子、不是因為妳不知檢點妳活該，退一萬步來說，即便妳今天是約砲皇后，都不代表他人可以未經合意與妳發生性關係，這就好像你今天是超級富豪，你把鈔票貼滿整個身體，都不代表是你欠搶劫，為什麼大家都喜歡檢討受害者？去助長那些施暴跟犯罪的人合理化他們的惡行呢？ 再說，今天就算妳穿得再嚴實、你的錢藏得再隱密，想犯罪的人還缺少理由嗎？ 就好像Connie的偷拍事件，也許很多衛道人士心想的也是「妳敢穿這樣出現在公共場合就別怕人拍、別怕人議論」、「拍張照片也沒有指名道姓會少塊肉嗎？」、「怕別人拍就不要穿這麼暴露啊」、「如果拍的人是誇獎就會比較爽？拍的人如果是帥哥可能會更風騷？」、「照片又沒有商業用途不違法吧？」我得承認，每個場合都有合宜的穿搭，比如職場look之類的，但你們又怎麼知道她穿的不是符合她認為可以上街的穿著？ 穿得合身或布料少一點稍顯身材而收到猥瑣眼光的投射，難道不是這些自帶有色眼光、其心可議、控制不好自己腦袋的人的問題，而是受害者嗎？實際上，性侵被害人是什麼樣子，和一個人是否有被性侵的事實無關。 Not by women’s clothing or makeup,not the way she talks or walks,not by her drinking,not by her being careful enough,it’s certainly not by her being a slut. . 🌲蕩婦羞辱的可怕後果 《房思琪的初戀樂園》 「從此二十多年，李國華發現，世界有的是漂亮女生擁護他、愛戴他，他發現社會對性的禁忌感太方便了，強暴一個女生，全世界都覺得是她自己的錯，連她都覺得是自己的錯。」然後就如你們都知道的，房思琪瘋了、林奕含也死了，但這世界上、網路上，無所不在的各個地方，都還充斥著李國華，甚至於很多有時候「女性自己」也扮演李國華的角色。 ➡️強姦合理化(Slash rape supportive culture) ➡️強姦文化 (Rape culture) ➡️女性嫌惡/厭女(Misogyny) ➡️結構性暴力(Structural violence) ➡️社會體制的隱忍態度(Institutional tolerance) ➡️檢討受害者(Victim blaming) . 也許說了那麼多，還是有人聽不進去，依然覺得是女生不該穿得少、是我們不該拍這種照片或影片，我們活該被議論或被意淫，總之，我盡到了我的能力闡述我的觀點，如果你們也認同，歡迎標記或轉發給你周遭的人，也許一個小動作、一篇小文章能讓他們了解學習到新的東西，the simple action can have the biggest impact. . 以上取材參考：志祺七七、小奶尼與谷歌大神 . #genderstereotypes #misogyny #genderissues #victimblaming #selflove

唐詩有三百首，你知道臺灣詩也有三百首嗎？ 古典詩是傳統的語言，是文人對於生活、政治的表露。長期以來，我們會背唐詩三百首，詩中的長江黃河、黃鶴樓，我們或許可以到訪，但離我們的成長生活太遙遠了，對於學習而言，不應該先從與生活密切相關的事物著手嗎？在今天披露的「2021蔣渭水台語漢詩吟唱比賽」中，鼓勵學生們用台語朗誦古典詩，指定作品卻全部是唐詩宋詞，民間主辦雖立意良善，我們覺得有些可惜，期待主辦單位可以來修正。 今年是台灣文化協會100年紀念，在我們長期研究的台灣古典詩中，這些創作者們往往有著多重身份，是社會上有名望與地位的傳統士紳，是台灣文化協會等政治、文化運動的參與者，是新興文學與藝術的贊助人，也同時透過詩詞紀錄政治、歷史、地理等文化地景的時代見證者。 我們就為大家特別節選以台中作為舞台的幾首古典詩，來窺看當時的歷史時局，因為台灣古典詩正是貼近當時生活的文學作品，記敘著從省城到臺中市變遷中，身在殖民台灣、心懷中華文化傳統的士紳們，如何看待腳下這片土地的觀察與夢想。 分屬三個不同年代的台灣古典詩—— 1、台灣省城的夢想與夢醒：呂敦禮的《大墩新建府城》描寫省城新建的祥和景象；出身霧峰林家的林朝崧寫《潛出塗葛堀即景》於新舊政權交替的1895年，為逃離時局動盪而躲避泉州，頗有傳統中華文人貶謫離散之情；而梁啟超的《台灣雜詩》則寫於訪台之後，詩中並非傳達他個人的感受，其實是描寫了台中仕紳們對於殖民統治的心聲。 2、現代城市的興與榮：日本人開發現代城市，整治綠川，劃設棋盤格式街道，頗見小京都之映射。在女詩人王嬌娥的《綠川流水》與日人青山尚文的《臺灣雜詠‧臺中》中，皆能看見現代台中如何誕生與繁榮。 3、仕紳的文化生活與想像：後車站新庄仔的士紳吳子瑜，將自宅後方位於櫻町四丁目的自家戲台，改建為公共劇場。這位劇場主人也是台灣古典詩社群的中堅人物，大小詩會與詩人們的私下聚會在各處舉行，其中也包括了這座已在2021年消失的天外天劇場。 《大墩新建府城》 呂敦禮（1891） 村墟疏落認新城、平野荒蕪接太清。 細草常緣官堠長、閒花多傍女牆生。 月明尚少樓臺影、日暮初添鼓角聲。 父老衣冠存太樸、大成殿畔事春耕。 《潛出塗葛堀即景》林朝崧（1895） 舵樓一望海漫漫、解纜白雲紅樹間。 鄉淚曬乾衣上日、櫓聲搖碎水中山。 殷勤贈劍頻呼渡、辛苦鳴雞始出關。 爭似寒潮少拘束、等閒流去又流還。 《臺灣雜詩》梁啟超（1911） 蕩蕩臺中府、當年第一州。 桑麻隨地有、城郭入天浮。 江晚魚龍寂、霜飛草木秋。 斜陽殘堞在、莫上大墩頭。 《綠川流水》 王嬌娥 東溪一水似圖明、兩岸垂楊繫客情。 抱廓潺湲除宿垢、鳴宵彷彿譜秋聲。 防洪築灞千年計、綴景流雲十里程。 車馬迎人驛站近、免教大澤入中城。 《臺灣雜詠‧臺中》 青山尚文（1929） 橋是八條街幾叉、風煙寫出小京華。 趁虛商賈晚出散、隔水樓臺樹半遮。 綠柳二川朝罩霧、青山四匝夕拖霞。 源泉混混清千尺、容易分供一萬家。 一區泉石好園林、節物常春景可尋。 含笑花香頻引蝶、相思樹密善棲禽。 森嚴廟宇帶雲氣、瀟灑亭臺涵水心。 的是秋酣蕉實熟、琉璃盤上似堆金。 《天外天觀劇》吳維岳（1936） 傀儡衣冠各擅長、陸離光怪總堪傷。 眼看世態真還假、影射人情顯又藏。 天外有天原不錯、戲中是戲却何妨。 可憐灯炧三更後、枉使繁華夢一場。 . . 每回告訴你一則在地的故事，這個故事也改變了台中 ——台中物語Taichustory 追蹤IG: instagram.com/taichustory 城市體驗×轉譯設計