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邪典老番《Hellsing》(厄夜怪客)，作者平野耕太，據說早年是色情漫畫家。骨灰級歌德文化人一看就知道必定與吸血鬼相關。Hellsing 就是 Bram Stoker 筆下將德古拉殺死的凡赫辛博士 (Van Hellsing)的姓，主角阿爾卡特（Alucard）也是 Drucular 的倒轉寫法。

設定之初，就浸潤於濃濃的歌德風情。德古拉被捕捉之後，英國成立名為 Hellsing 的特務機構對付國內的其他吸血鬼，由凡赫辛家族執掌。最後他的孫女解封了主角阿爾卡特，以吸血鬼獵殺吸血鬼。到現在為止，都是那個 genre 的套路，菊地秀行在80年代的《吸血鬼獵人 D》已經開始，荷里活在世紀末拍成的《Blade》(刀鋒戰士) 以半人半鬼的主角四處殺鬼，根本是隔空向菊地秀行致敬。

然而《Hellsing ulitmate》的動畫也僅僅十集，但故事格局在二、三集之後迅速擴大。Hellsing 機構以保衛英國為己任，故事裡的梵蒂岡卻是一班服飾都像 3K 黨的宗教戰爭狂，視 Hellsing 和英國為敵人——因為英國是新教國家，亦即反對天主教的異教徒﹗二戰之後納粹德國餘黨也躲藏起來，並且製造大量吸血鬼士兵，在故事中後期大舉入侵倫敦；梵蒂岡的野心家也乘亂攬炒，向倫敦發動「第十次十字軍東征」，三路人馬在倫敦殺到天昏地暗，設定極為燒腦。在「吸血鬼獵殺吸血鬼」的格局之上，既有俠客風格的單人對決，又融入了軍武和戰爭大場面；鮮血和斷肢更是每集四處橫飛；吸血鬼也不再是風風度翩翩的豬肉佬，而是「回歸本源」，全是狂暴和殘忍的屠夫，是怪物，就像《德古拉》的原著，吸血鬼是一些會爬牆的多毛怪物，而不是跟少女在森林裡談戀愛的 sexual object。

整個設定充滿古老蠻荒世界和現代的衝擊美感。吸血鬼和宗教戰爭，皆來自古老時代的怪物；阿爾卡特在「解開封印」之後根本是脫離三維世界的無敵怪物，但他卻選擇效力能夠打倒自己的凡赫辛，以及其後代。效力於 Hellsing，即效力英國和英女王。古老的怪物，在今日的世界繼續生存，憑的就是「契約」和效忠。雖然阿爾卡特大概只想尋找能夠打倒自己的敵人，但他也是社會動物，雖然他本身是羅馬尼亞人，但最後卻「歸化」成英國人。這是一個國族主義的寓言，出身自羅馬尼亞的穿刺公，成為「英國國族」的保衛者。

動漫早期是一個特務機關的故事，不管是誅殺吸血鬼，或者出差去南美獵殺納粹餘黨的情節，內裡卻充滿濃濃的日式職人倫理。文官指揮和前線武將，階級分明，而且每個人都要緊守崗位。當南美納粹買通警察，派其攻擊阿爾卡特的酒店，吸血鬼的「徒弟」猶疑是否要開火，理由是「對方也是人類」，而非吸血鬼。穿刺公卻馬上將所有來敵斬殺。人類也好，只要妨礙組織「完成任務」就拔刀相向。不管是吸血鬼還是人類，納粹還是梵蒂岡，在故事裡面皆各為其主，而不是以物種或者出身分別敵我。Hellsing 組織有人也有吸血鬼，納粹餘黨裡面有吸血鬼也有人類，分化為不同的「想像共同體」，並不是吸血鬼就一邊，人類就一邊。設定是架空，但其實非常現實。韋伯及後來者說的「國族主義導致資本主義」，藉著描寫古老生物如何融入現代社會的組織形態，在這部動漫完全體現出來。

納粹餘黨為何要再次興起戰爭，也在故事中提升到哲學意味的高度。納粹黨的領袖「少校」操作了整場戰爭，但他似乎並不在乎納粹德國的「理念」，他最終的目標是打倒作為怪物的阿爾卡特。少校認為自己作為人類，如果無法打倒怪物，就沒法證明自己/人類存在的合理性。「如果你是人類形態的怪物，我就是有怪物形態的人類。」跟其他吸血鬼納粹不一樣，少校拒絕變成吸血鬼，因為鮮血就是生命，吸血就是與其他人的生命融為一體，他討厭「融入」，堅持「我就是我」。吸血鬼在故事裡被隱喻為「他者」和普世融合，而「少校」則代表狂熱的國族/個人主義者。厭惡與對方融合，故只能殲滅對方。平野耕太揭示了除出各種主義和信仰，戰爭的本質即「我與非我」，不把你打倒，就無法證明自身。同樣的理念，在阿爾卡特的另一句台詞同樣表達了出來：

「這也沒什麼好驚奇的，非要追根究底的話，這只是小孩子在玩耍罷了，所以都成了小孩。我也是，你也是，這就是鬥爭的本質，不把對方打倒就無法成為真正的自己，為了這個目的不惜一切代價甚至作賤自己。」

阿爾卡特被故事中的不同角色視為「宿敵」，「擁有宿敵」就成為了宿敵自身的生存意義。存在先於本質，在鬥爭中，找到了敵人，就同時定義了自身。阿爾卡特並無宿敵，一心求死，因為他沒有存在意義，因為他「沒有敵人」。當梵蒂岡的安德森神父使用「耶穌聖釘」來強化自身，無敵的阿爾卡特想阻止它，因為安德森神父會成為「神的怪物」，就會跟吸血鬼一樣永劫輪迴、求出無期。大部份時間狂傲而無情的穿刺公，面對安德森神父的時候，第一次流露出悲憫和恐懼。凡赫辛在孫女的回憶中表示：

「世上有各種不死的怪物……他們存在真是因為渴望永生嗎？他們都渴望戰爭，渴望鮮血淋漓的打鬥……渴望著死亡，但在我看來，那些不死怪物只是害怕哭泣的小孩。」

在動漫中的怪物和怪人，通過死鬥而獲得存在；而現實中的日本人，是在職人、武士或者過勞死的境界中獲得存在。

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邪典老番《Hellsing》(厄夜怪客)，作者平野耕太，據說早年是色情漫畫家。骨灰級歌德文化人一看就知道必定與吸血鬼相關。Hellsing 就是 Bram Stoker 筆下將德古拉殺死的凡赫辛博士 (Van Hellsing)的姓，主角阿爾卡特（Alucard）也是 Drucular 的倒轉寫法。

設定之初，就浸潤於濃濃的歌德風情。德古拉被捕捉之後，英國成立名為 Hellsing 的特務機構對付國內的其他吸血鬼，由凡赫辛家族執掌。最後他的孫女解封了主角阿爾卡特，以吸血鬼獵殺吸血鬼。到現在為止，都是那個 genre 的套路，菊地秀行在80年代的《吸血鬼獵人 D》已經開始，荷里活在世紀末拍成的《Blade》(刀鋒戰士) 以半人半鬼的主角四處殺鬼，根本是隔空向菊地秀行致敬。

然而《Hellsing ulitmate》的動畫也僅僅十集，但故事格局在二、三集之後迅速擴大。Hellsing 機構以保衛英國為己任，故事裡的梵蒂岡卻是一班服飾都像 3K 黨的宗教戰爭狂，視 Hellsing 和英國為敵人——因為英國是新教國家，亦即反對天主教的異教徒﹗二戰之後納粹德國餘黨也躲藏起來，並且製造大量吸血鬼士兵，在故事中後期大舉入侵倫敦；梵蒂岡的野心家也乘亂攬炒，向倫敦發動「第十次十字軍東征」，三路人馬在倫敦殺到天昏地暗，設定極為燒腦。在「吸血鬼獵殺吸血鬼」的格局之上，既有俠客風格的單人對決，又融入了軍武和戰爭大場面；鮮血和斷肢更是每集四處橫飛；吸血鬼也不再是風風度翩翩的豬肉佬，而是「回歸本源」，全是狂暴和殘忍的屠夫，是怪物，就像《德古拉》的原著，吸血鬼是一些會爬牆的多毛怪物，而不是跟少女在森林裡談戀愛的 sexual object。

整個設定充滿古老蠻荒世界和現代的衝擊美感。吸血鬼和宗教戰爭，皆來自古老時代的怪物；阿爾卡特在「解開封印」之後根本是脫離三維世界的無敵怪物，但他卻選擇效力能夠打倒自己的凡赫辛，以及其後代。效力於 Hellsing，即效力英國和英女王。古老的怪物，在今日的世界繼續生存，憑的就是「契約」和效忠。雖然阿爾卡特大概只想尋找能夠打倒自己的敵人，但他也是社會動物，雖然他本身是羅馬尼亞人，但最後卻「歸化」成英國人。這是一個國族主義的寓言，出身自羅馬尼亞的穿刺公，成為「英國國族」的保衛者。

動漫早期是一個特務機關的故事，不管是誅殺吸血鬼，或者出差去南美獵殺納粹餘黨的情節，內裡卻充滿濃濃的日式職人倫理。文官指揮和前線武將，階級分明，而且每個人都要緊守崗位。當南美納粹買通警察，派其攻擊阿爾卡特的酒店，吸血鬼的「徒弟」猶疑是否要開火，理由是「對方也是人類」，而非吸血鬼。穿刺公卻馬上將所有來敵斬殺。人類也好，只要妨礙組織「完成任務」就拔刀相向。不管是吸血鬼還是人類，納粹還是梵蒂岡，在故事裡面皆各為其主，而不是以物種或者出身分別敵我。Hellsing 組織有人也有吸血鬼，納粹餘黨裡面有吸血鬼也有人類，分化為不同的「想像共同體」，並不是吸血鬼就一邊，人類就一邊。設定是架空，但其實非常現實。韋伯及後來者說的「國族主義導致資本主義」，藉著描寫古老生物如何融入現代社會的組織形態，在這部動漫完全體現出來。

納粹餘黨為何要再次興起戰爭，也在故事中提升到哲學意味的高度。納粹黨的領袖「少校」操作了整場戰爭，但他似乎並不在乎納粹德國的「理念」，他最終的目標是打倒作為怪物的阿爾卡特。少校認為自己作為人類，如果無法打倒怪物，就沒法證明自己/人類存在的合理性。「如果你是人類形態的怪物，我就是有怪物形態的人類。」跟其他吸血鬼納粹不一樣，少校拒絕變成吸血鬼，因為鮮血就是生命，吸血就是與其他人的生命融為一體，他討厭「融入」，堅持「我就是我」。吸血鬼在故事裡被隱喻為「他者」和普世融合，而「少校」則代表狂熱的國族/個人主義者。厭惡與對方融合，故只能殲滅對方。平野耕太揭示了除出各種主義和信仰，戰爭的本質即「我與非我」，不把你打倒，就無法證明自身。同樣的理念，在阿爾卡特的另一句台詞同樣表達了出來：

「這也沒什麼好驚奇的，非要追根究底的話，這只是小孩子在玩耍罷了，所以都成了小孩。我也是，你也是，這就是鬥爭的本質，不把對方打倒就無法成為真正的自己，為了這個目的不惜一切代價甚至作賤自己。」

阿爾卡特被故事中的不同角色視為「宿敵」，「擁有宿敵」就成為了宿敵自身的生存意義。存在先於本質，在鬥爭中，找到了敵人，就同時定義了自身。阿爾卡特並無宿敵，一心求死，因為他沒有存在意義，因為他「沒有敵人」。當梵蒂岡的安德森神父使用「耶穌聖釘」來強化自身，無敵的阿爾卡特想阻止它，因為安德森神父會成為「神的怪物」，就會跟吸血鬼一樣永劫輪迴、求出無期。大部份時間狂傲而無情的穿刺公，面對安德森神父的時候，第一次流露出悲憫和恐懼。凡赫辛在孫女的回憶中表示：

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