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在 梵文佛經產品中有4篇Facebook貼文,粉絲數超過14萬的網紅Matcha 與在地人同趣的日本旅遊指南,也在其Facebook貼文中提到, 日本的彼岸花盛開在秋彼岸期間(秋分前後三天),正好是日本節日中掃墓的日子,才因此被稱作「彼岸花」。 另有別名「曼珠沙華」,源自於梵文佛經中描繪的天界之花。由於彼岸花喜愛生長於陰森潮濕地,且整株具毒性,往往被種在墓地、田畦邊,以防小孩及動物接近;色澤鮮紅似血,花期又在掃墓時節,因此在日本被附會成佛經中...
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,文殊菩薩能幫助世人廣開智慧,斷除煩惱。修持文殊菩薩法門,可增長一切佛德智慧,參透諸法真實意,開啟人生的光明道途。 雨揚老師特錄製〈文殊菩薩心咒〉兩小時睡眠版,透由輕柔的「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」法音唱誦,能安神定魄,獲得靜心及放鬆的能量,幫助各位朋友洗滌心靈,尤其是有睡眠障礙的朋友能更快入眠,並獲得...
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梵文佛經 在 Valentine Wu Instagram 的最讚貼文
2021-09-16 07:18:14
⭕️第401次專注,持咒經行思惟「原始佛教」,佛教史的最初階段,一般指從佛陀證道傳教或佛滅後開始,指的是釋迦牟尼開始說法,建立僧團,一直到根本分裂後部派佛教形成之前的歷史階段,此時的教義與釋迦牟尼原始的教義相去不遠,被認為是最初始的佛教核心教義。現存所有佛教典籍都是第三次結集之後記載下來的,因而初期...
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2021-09-17 19:07:27
⭕️第359次專注,持咒經行思惟「原始佛教」,佛教研究術語,指的是釋迦牟尼開始說法,建立僧團,一直到部派佛教形成之前這段歷史,這個術語最早為日本佛教學界使用。現代佛教研究學者,以歷史觀點來對佛教進行研究,但因為學者間採用了不同的定義與名稱,造成原始佛教這個術語有很大爭議,也經常與初期佛教、根本佛教混...
梵文佛經 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 19:07:27
⭕️第355次專注,持咒經行思惟「尊勝咒」,原稱大佛頂首尊勝陀羅尼或佛頂尊勝陀羅尼,亦名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼,出自於《佛頂尊勝陀羅尼經》及相關經典的佛教咒語 。由釋迦牟尼佛為救度善住天子所宣說,也爲八十八殑伽沙俱胝百千諸佛共同宣說,另宋代法天譯《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經》謂此咒亦爲無量壽...
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梵文佛經 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
2021-04-29 20:00:08文殊菩薩能幫助世人廣開智慧,斷除煩惱。修持文殊菩薩法門,可增長一切佛德智慧,參透諸法真實意,開啟人生的光明道途。
雨揚老師特錄製〈文殊菩薩心咒〉兩小時睡眠版,透由輕柔的「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」法音唱誦,能安神定魄,獲得靜心及放鬆的能量,幫助各位朋友洗滌心靈,尤其是有睡眠障礙的朋友能更快入眠,並獲得文殊菩薩珍貴的加持。
#〈文殊菩薩心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
嗡‧阿惹‧巴紮‧那德
文殊菩薩心咒十八功德利益
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。才誦一遍,如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現其身,或於空中演說法要。是時行者得宿命智,辯才無礙,神足自在,勝願成就,福智具足,速能皆證如來法身。但心信受,經十六生,決成正覺。
4.或於絹素如前畫像,滿五十萬遍亦得成就,或以香泥塗舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬遍,曼殊室利現其人前而為說法,常得諸佛及執金剛菩薩之所護念,一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經,若誦兩遍,文殊師利普賢隨逐,四眾圍繞加被,是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心,念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時,當誦此咒一百八遍,即得好夢,善知吉兇。
9.若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
10.若欲入陣,當取牛黃書寫此咒帶於身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時,畫文殊師利童子像,安於象馬上。當於三軍前,先頭而行,引諸軍眾,彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,於其中間不被三界煩惱,癡心相應。
13.是故勸念一切有情,行住坐臥當須念咒憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來歸伏,惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所遊無障,自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,於煩惱生死當永隔別,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進修不退。住文殊聖者之位,同得佛智慧,三摩地門。
16.若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,湣念一切心,無勝負心,常利有情。
18.若生於諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所於求願,事與心規者,無人違信
-------------
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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梵文佛經 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
2021-04-23 19:00:04《文殊菩薩心咒》
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
文殊菩薩是開智慧的菩薩,
世人有煩惱,皆因智慧心不足!
修持文殊菩薩法門,
可增長一切佛德智慧,
參透諸法真實意,開啟智慧光明路~
讓我們一同合掌念誦文殊菩薩心咒
「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」並觀想祈求文殊菩薩加持~
文殊菩薩心咒十八功德利益:
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。才誦一遍,如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現其身,或於空中演說法要。是時行者得宿命智,辯才無礙,神足自在,勝願成就,福智具足,速能皆證如來法身。但心信受,經十六生,決成正覺。
4.或於絹素如前畫像,滿五十萬遍亦得成就,或以香泥塗舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬遍,曼殊室利現其人前而為說法,常得諸佛及執金剛菩薩之所護念,一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經,若誦兩遍,文殊師利普賢隨逐,四眾圍繞加被,是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心,念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時,當誦此咒一百八遍,即得好夢,善知吉兇。
9.若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
10.若欲入陣,當取牛黃書寫此咒帶於身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時,畫文殊師利童子像,安於象馬上。當於三軍前,先頭而行,引諸軍眾,彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,於其中間不被三界煩惱,癡心相應。
13.是故勸念一切有情,行住坐臥當須念咒憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來歸伏,惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所遊無障,自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,於煩惱生死當永隔別,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進修不退。住文殊聖者之位,同得佛智慧,三摩地門。
16.若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,湣念一切心,無勝負心,常利有情。
18.若生於諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所於求願,事與心規者,無人違信
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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梵文佛經 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的精選貼文
2020-03-02 23:00:12Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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日本的彼岸花盛開在秋彼岸期間(秋分前後三天),正好是日本節日中掃墓的日子,才因此被稱作「彼岸花」。
另有別名「曼珠沙華」,源自於梵文佛經中描繪的天界之花。由於彼岸花喜愛生長於陰森潮濕地,且整株具毒性,往往被種在墓地、田畦邊,以防小孩及動物接近;色澤鮮紅似血,花期又在掃墓時節,因此在日本被附會成佛經中的曼珠沙華。
東京近郊彼岸花景點,就屬此地最為壯闊,只可惜今年為了防疫情擴大,已全部剷除,希望明年能順利平安的賞花。
https://s.matcha-jp.com/3i0VSPf
梵文佛經 在 TOKYO U (悠遊東京) Facebook 的最佳解答
#東京賞花~埼玉縣日高市「巾著田」曼珠沙華
昨天的東京旅遊講座中提到,在東京一年四季都有不同的花景可觀賞,過往的大家都是在春天賞櫻、秋天賞楓,其實在秋天到東京看變色的銀杏是最吸引人的,因為東京的都樹就是「銀杏」,在深秋要入冬、氣溫下降之時,也是銀杏轉黃的時節,在昭和公園、神宮外苑、東京大學~~都是非常棒的欣賞銀杏景點!
在一年四季的節氣轉換中,在9/23的「秋分」及前後三日合起來為期一週的時間,稱之為「秋彼岸」,也是日本人掃墓的時期。在這個期間也是欣賞「彼岸花」的最佳時間。彼岸花,另有別名「曼珠沙華」,源自於梵文佛經中描繪的天界之花,在台灣則被稱為「石蒜(紅花石蒜)」,是東亞地區常見的園林觀賞植物。在日本,因為石蒜盛開在秋彼岸期間(秋分前後三天),正好是日本節日中掃墓的日子,才因此被稱作「彼岸花」。由於「彼岸花」喜愛生長於陰森潮濕地,且整株具毒性,往往被種在墓地、田畦邊,以防小孩及動物接近;色澤鮮紅似血,花期又在掃墓時節,因此在日本將其稱之為佛經中的「曼珠沙華」。
在埼玉縣的日高市,巾着田三面被高麗川環繞,看起來就像個巾着(布袋)的形狀,因此而得名。這裡是日本最大的彼岸花群生地,在靠河邊、約5.5公頃的土地上,共有500萬株彼岸花!二十多年前農人除草時發現這些花,因為花實在太美了而捨不得除去,反而讓這片神秘的景致上了電視,成為遠近馳名的景點。每年秋分前後彼岸花盛開,數十萬遊客會專程來到巾着田賞花,非常漂亮的花景,也推薦給喜歡賞花的夥伴,在9下旬「秋分」節氣前來此地,真的非常漂亮!
若是不方便跑到郊區賞花,9月中旬~10月中旬有安排前往東京旅遊的夥伴,也可以在「葛西臨海公園」、「濱離宮恩賜公園」(靠近築地市場)、「小石川後樂園」~~等地看到曼珠沙華的花姿,也可以列入行程規劃中喔!
地址:埼玉県 日高市 高麗本郷125-2(管理事務所)
#西武池袋線
#高麗站
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#東京賞花~埼玉縣「巾著田」曼珠沙華
東京一年四季中都有不同的花景可觀賞,過往的大家都是在春天賞櫻、秋天賞楓,其實在秋天到東京看變色的銀杏是最吸引人的,因為東京的都樹就是「銀杏」,在深秋要入冬、氣溫下降之時,也是銀杏轉黃的時節,在昭和公園、神宮外苑、東京大學~~都是非常棒的欣賞銀杏景點!
在一年四季的節氣轉換中,8/23的「處暑」過後,就代表「暑氣不再」的意思,也就是暑氣漸漸緩和下來,9/9的「重陽節」是日本五大民俗節日,也代表秋天即將來報到。日本人非常重視節氣,9/23的「秋分」及前後三日合起來為期一週的時間,被稱為「秋彼岸」,也是日本人掃墓的時期。
日本的彼岸花,另有別名「曼珠沙華」,源自於梵文佛經中描繪的天界之花,在台灣則被稱為「石蒜(紅花石蒜)」,是東亞常見的園林觀賞植物。在日本,因為石蒜盛開在秋彼岸期間(秋分前後三天),正好是日本節日中掃墓的日子,才因此被稱作「彼岸花」。由於「彼岸花」喜愛生長於陰森潮濕地,且整株具毒性,往往被種在墓地、田畦邊,以防小孩及動物接近;色澤鮮紅似血,花期又在掃墓時節,因此在日本被附會成佛經中的「曼珠沙華」。
在埼玉縣的日高市,巾着田三面被高麗川環繞,看起來就像個巾着(布袋)的形狀,因此得名。這裡是日本最大的彼岸花群生地,在靠河邊、約5.5公頃的土地上,共有500萬株彼岸花!二十多年前農人除草時發現這些花,因為花實在太美了捨不得除去,反而讓這片神秘的景致上了電視,成為遠近馳名的景點。每年秋分前後彼岸花盛開,數十萬遊客會專程來到巾着田賞花,非常漂亮的花景,也推薦給喜歡賞花的夥伴,在9下旬「秋分」節氣前來此地,真的非常漂亮!
若是不方便跑到郊區賞花,9月中旬~10月中旬有安排前往東京旅遊的夥伴,也可以在「葛西臨海公園」、「濱離宮恩賜公園」(靠近築地市場)、「小石川後樂園」~~等地看到曼珠沙華的花姿,也可以列入行程規劃中喔!
地址:埼玉県 日高市 高麗本郷125-2
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