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！公益！

有什麼比做善事很榮幸
有能力出手時請別客氣

第六次和黎藝術館合作
請容許我發佈官方新聞
為有意義的活動做曝光
為愛心藝人藝術家喝采

再忙也要做公益、參與藝術策展的黃子佼第六度和開業十七年的黎藝術館（前黎畫廊）合作！去年更提出嶄新策展跨界概念，邀請衣櫃裡擁有很多包包的「眾女神」捐包，邀粉絲「打包女神」，它們帶回家，２０１７第一季引起廣大迴響，募得近４０萬，幫助罕見病患；２０１８第二季更把愛心跨越種族，所得全數援助ＡＣＣ非洲愛滋遺孤，讓孤苦無依的孩子們得以溫飽、平安健康長大。

值得一提的是，１９位分屬戲劇、唱片、綜藝甚至選美始祖，不同領域與世代的眾女神，陣容堅強：Ａ－Ｌｉｎ、ＬＵＬＵ、四葉草、邵雨薇、周曉涵、侯佩岑、高宇蓁、胡小禎、胡翡翠、徐佳瑩、徐若瑄、陶晶瑩、郭雪芙、曾之喬、曾莞婷、解婕翎、愷樂、賴雅妍、鍾瑶，大夥在黃子佼號召下，在百忙中找出心愛包包，再由黎藝術館盲選配給１９位藝術家／插畫家以”ｒｅｍａｋｅ”精神，透過繪畫與改造，賦予新面貌，為隨處可見的公益展競標活動，增添與眾不同品項，與跨界環保氣息！
　　
策展人黃子佼興奮表示，「去年＜打包女神＞的活動因為有許多女神熱情響應，讓第一季展覽義賣非常成功！把實用包包與繪畫創作結合，秉持不浪費的態度，環保再利用，更是有多元意義的，希望可以一直辦下去！」坦言在籌備第二季＜打包女神＞的過程中，最大難題就是要找跟上一季不同領域的女神來加持；黃子佼表示，「我堅持要不同陣容，讓大家都有機會獻愛心，所以我與助理花了很長時間來排列組合。過程中發現優秀女藝人真多，估計再做３屆，台灣也不缺女神！」黃子佼更表示，「大家工作都忙，但都信守承諾幫忙；如帶孩子去美國度完暑假的陶子姐，是在記者會後台”面交”給我們，曾莞婷則親自錄音回訊息，很多交流頗窩心，盡在不言中，來日必報恩！」

為此，受贈單位普賢教育基金會與黎藝術館特別舉辦公益展覽開跑記者會，邀請到演藝圈三位女神曾莞婷ＬＵＬＵ解婕翎出席，呼籲大家響應公益為孤兒盡心力！其中曾莞婷特別捐出自己心愛的ＰＲＡＤＡ名牌包作義賣，由新銳藝術家ＪＩＮ　Ｄ　Ｗａｎｇ合作，在包包上畫了一個太陽公公伸手的笑臉圖，她表示，「希望背這個包包、買這個包包的人，每天都很開心很有活力，太陽伸手的笑臉，一定能將好運帶給善心人。」　這個ＰＲＡＤＡ包是曾莞婷當初在軋三立八點檔演「郭佳佳」這個經典角色時買的，她感性的說，「那時拍戲沒日沒夜，很辛苦，所以買這個包送給自己當獎勵！」本身就非常愛買包包的曾莞婷，常常藉著買包慰勞自己，她說，「我覺得包包是女人的另一種配飾！這次捐出的高檔名牌包包，是保養很好的二手品，只以三千元起標，加上藝術家獨一無二的繪製，相當划算！專櫃都買不到！」
　　
１９位女神珍貴的包包，在藝術家巧手下，都變身值得擁有的獨家款，錯過再也買不到：ＬｕＬｕ的包包以星球為主題詮釋愛的存在，Ａ－Ｌｉｎ的包包以拼貼圖案展現回憶，周曉涵的包有裂片般的臉孔彩繪象徵訊息萬變，鍾瑤的包包被用七彩色塊象徵給非洲孤兒新希望，徐若瑄的包包則以梅花象徵堅貞高雅，徐佳瑩的包以金魚為主角搭配紋飾與材質營造立體視覺，陶晶瑩的包則以狗熊及花朵圖案詮釋ｗａｉｔ　ａｎｄ　ｓｅｅ的期待感，四葉草的包以盛開花卉象徵美好人事物，邵雨薇的包有卡通人物擁抱愛，愷樂的包有垂涎欲滴的塗鴉藝術大草莓，胡小禎的包包則有知名藝術家的代表圖騰香蕉人，胡翡翠的包是靠日本藝妓彩繪代表雍容華貴，侯佩岑的包以不同外星人穿梭象徵宇宙生命無窮，郭雪芙的包用花豹覓青春，高宇蓁的包以宇宙代表溫暖，曾之喬的包則讓藝術家黑雞先生發揮當代最愛的醜陋美學，賴雅妍的包上則有醜小鴨變天鵝故事圖繪，解婕翎的包上面則有會發亮的小巧思。深耕藝術圈的黃子佼表示，「買畫掛牆上有點可惜，買包卻可能出門撞包，這裡有的包，富有女神的溫度，及國際名牌都未必畫得出來的精彩圖騰與概念，歡迎把藝廊當百貨公司，參觀比較！」

打包女神介紹影片網址：
https://goo.gl/NDacdi

「藝」起「非」揚下標網址：
https://goo.gl/XKKHmD

策展人：
黃子佼

19位藝能界女神(排序按照姓氏筆畫)：
A-Lin、LULU、四葉草、邵雨薇、周曉涵、侯佩岑、高宇蓁、胡小禎、胡翡翠、
徐佳瑩、徐若瑄、陶晶瑩、郭雪芙、曾之喬、曾莞婷、解婕翎、愷樂、賴雅妍、鍾瑶

19位藝術家／插畫家(排序按照姓氏筆畫)：
Jing D Wang、Mr.OGAY、平仙妮、林世雍、林志恆、林俊彬、林家維、林煌彥、
吳衍震、陳建宇、陳威廷、陳科偉、陳渝諺、黃傑、黃耀鋅、黃麟詠、張玉穎、
謝耘耘、羅賓唐

展覽時間：
2018/09/06(Thu)-2018/09/30(Sun)
週二至週日11:00-19:00 (週一休館)

展覽地點：
黎藝術館 (台北市大安區敦化南路一段259號5樓)

聯絡電話：
02-2325-6688

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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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南獅又稱醒獅或廣東獅，造型較為威猛，舞動時注重功架。南獅主要是靠舞者的動作表現出獅子神態，一般只會二人舞一頭。獅頭以戲曲臉譜作鑒，色彩艷麗，製造考究；眼簾、嘴和耳朵都可動。跟隨著現代科技的發展，許多的獅頭會有LED的裝飾，可以隨意開關。南獅的獅頭，有人說來自年獸的造形。南獅的獅頭還有一隻角，早年甚至以鐵製做，舞者身備利器，以應付舞獅時經常出現的武鬥。南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅：佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內行人又稱之為「鴨嘴獅」。傳統上，南獅獅頭造型上有「劉備獅」、「關羽獅」、「張飛獅」之分。「劉備獅」通常都走在中間，而顏色則常為金色。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦根據劉備、關羽、張飛的性格而異。農曆新年時，舞獅隊會在嘈吵的炮仗聲中每門每戶拍門求紅包。舞動時會配以大鑼、大鼓、大鈸。傳統上，還會有一人扮作「大頭佛」，手執葵扇帶領。舞獅的花樣很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過表現自己的樁功，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是扎扎實實的下盤功夫和熟練的配合。按傳統習俗，南獅有出洞、上山、巡山會獅、採青、入洞等表演方式，當中「採青」最為常見，而採青又可以分為地青和高青等。也因為舞獅的多變性和自由性，慢慢成為中國舞獅表演的傳統項目之一。採青一般是由舞獅隊負責。採青中的「青」用的是唐生菜，相傳「採青」原來是有「反清復明」之意，因此以青代表生菜以示忌諱。現時一般是取其意頭，因生菜跟「生財」諧音，也有「生猛」之意。採走生菜進入店鋪，象徵店鋪自開張以後生意興隆。為了增加娛樂性，會把生菜及紅包於店內天花或者門上高高地懸掛起來，獅在「青」前舞數回，表現猶豫，然後一躍而起，把青菜一口「吃」掉，再把生菜「咬碎吐出」，再向大家致意。採青時，舞獅隊需要藉助凳子或者椅子攀高採摘，有時還會用上特技動作，例如上肩（獅頭者站在獅尾者肩上），上大腿（獅頭者站在獅尾者大腿上），夾腰（獅頭者雙腳夾在獅尾者腰間），上杆（爬上竹杆），但如電視台等在新年慶典則可能採用梅花樁替代凳、椅。南獅比賽種類可分為高椿獅藝競賽和傳統獅藝競賽，其中較主流的為高樁（梅花樁－經過高低不一長木樁）獅藝的比賽。