不滿足是一種錯誤妄想，
我們以為當下應該還有別的東西。
事實上，根本沒有別的東西存在，也不可能有。
當下即是完滿。

除了當下此刻，之外無其他東西存在。
當我們純然活在當下，
當下即是完成、當下即是圓滿。

如果帶著「當下行動即是完成」的心境，
樂在其中、過程充滿歡喜，
行動本身即是存在（being），
這個存在狀態就是「知足」。

取自《生活中的瑜伽智慧》

**************************

昨天的直播提到，我們依據想法而產生行動，行動本身便可能是一個句點。可是，我們常把行動活著一個逗點，也就是行動之後，我們便期待行動能得到正面的結果。有正面的結果，常被認為我個人受到肯定；有負面的結果，常被認為我個人受到否定。因此心神不寧，個人價值記掛於起落波動的外在事物。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/638321486985296/

這可以延伸出，有付出便期待得到回報的心理，然後斤斤計較、惶惶不安，即便這付出並非對方想要。而且這樣的人，還常常缺乏覺知，宣稱自己沒有要回報。

希望這篇文章，能幫助我們收拾心緒，重新回到每日的生活。

「追求」這個動作，本身常有個弔詭：就是我們不管「追求」什麼，常表示我們不滿足於當下。

因此產生「不追求滿足之悖論」：追求滿足，便難以滿足。

關於上述心理歷程，我們可以搭配這次整個社會的大活動，來觀照到我們個人內在的期望、希望、失望，又或者期望、希望、符合預期的逐漸變化。別浪費了這次難得的機會，外境擾動劇烈，我們內在比較深的渴望常會浮現，藉此認識自己也很好。

我們常提到的「靜心」，便沒有一定要追求，任何浮現的念頭與情緒，都可以在當下被接納。在概念上，連評價都沒有，自然沒有圓不圓滿的標籤；在體驗上，其實沒有匱乏，也就近乎圓滿了。

在地球上，有活在地球上要照顧到的各種行事規則，這是為了生存，這是小我的世界，常有各種不圓滿。然而，在心靈世界，有不同的運作，我們認識到了，自然就走在圓滿的路上。

不需要用不同層次，去彼此否定。這種否定是小我的作用，我們知道就好。

祝願各位朋友，安住本心，知足圓滿！

**************************

【文/ 黛博拉．艾戴爾】

安住本心

佛家經常提到，人要培養「安住、止寂」（abiding calm） 的能力。安住本心，即可不受動搖。就像一棵樹，如果根部扎得很深，再大的風都無法將它撂倒。這就是「知足」給我的具體意象。它意謂著：你的心不會隨生命波浪上下起伏。也表示，我們不只「被動接受」當下發生的一切，也「主動歡迎」它們到來。這意謂著，面對所有的噪音與動亂，我們都能安住於寧靜的本心、不受干擾。這就是「知足」這條瑜伽守則要帶給我們的美好生命品質。培養感恩之心、練習「不追求」，能夠幫助我們扎根於這個珍寶中。

***

不追求滿足之悖論

Santosha，「知足」這條守則存在著一個悖論現象：我們愈是追求它、或者愈是需要它，它就會躲得離我們愈遠。我發現自己不斷面對到我對「知足」的錯誤想像。關於知足，我想像的畫面是這樣：我無時無刻都能安住本心、保持平靜，生命對我來說永遠都是完美圓滿的。我想，就是這個想像的畫面把我自己絆倒，讓我離我所追尋的「知足」狀態愈來愈遠。想想看是不是這樣：當我們覺得自己很棒、很喜歡自己、事情一切都很順利，我們很容易就感到滿足。但如果事情一團混亂、干擾不斷發生、或是我們覺得人生無趣、沮喪，這種情況下你會怎樣？

不滿足其實是一種錯誤妄想，我們以為當下應該還要有別的東西才對。事實上，根本沒有別的東西存在，也不可能有。當下即是完滿。也就是說，當我們感覺無聊或悲傷時，假如我們不能安於當下這個無聊和悲傷，那我們一定會滿腹牢騷、心有不滿。不論是無聊、悲傷、不耐煩、沮喪、失望、失落感等種種情緒，如果我們能安住其中、知足以對，我們就能像大樹一樣牢牢抓住地面，再大的風也無法將我們吹倒。安於我們的不滿足，這件事本身就是讓我們通往內在深層寧靜的一道門。

不去追求滿足，這個悖論的實踐可以讓我們對所擁有的一切升起感激之心。瑜伽大師斯瓦米拉瑪這樣說：「知足，就是與你的人生談戀愛。」經典童話故事《愛麗絲夢遊仙境》當中，主角桃樂絲經歷漫長旅程之後才發現，她原本所在的地方已經一切具足。用斯瓦米拉瑪的話來說就是：她已經愛上她的人生。

「知足」，就是帶著純淨的歡喜心去執行你的義務和正確行動。是真實理解到，除了當下此刻，之外無其他東西存在。當我們純然活在當下，當下即是完成、當下即是圓滿。如果我們現在做的事情，只是為了滿足其他時刻的期待，比如說，如果我們做運動是為了讓自己的身體變成某一種樣子、而不是純粹喜歡運動，那我們就會錯失「安然滿足」的心境。如果帶著「當下行動即是完成」的心境，樂在其中、過程充滿歡喜，行動本身即是存在（being），這個存在狀態就是「知足」。

我從各種傳統密法行者身上得到許多啟發。其中之一就是，我發現他們都非常敬愛神——無論他們所理解的神是哪一種形式。他們從不去要求別人贊同，因為他們忙著與他們的神談戀愛。密法修行者始終知足安於當下。沒有任何事物可以讓他們離開知足心境，因為他們是帶著愛與好奇的眼睛在觀看世間，因此他們能夠擺脫一切欲求。

日本禪師前角博雄（Maezumi Roshi）曾經說過：「為什麼你不現在就死去，然後好好享受剩餘的人生呢？」密法行者就是一切欲求「皆已死去」的人，他們的一切欲望與渴求、一切騷動與刺激，都已經徹底死去，現在，他們完完全全活在當下，安於知足之寧靜。密法行者已然明白，生命沒有任何缺失；每一刻都是完滿。如果我們能夠了解這件事，我們就能沉浸於滿足的心境中。

.

以上文字取自
生活中的瑜伽智慧：活出真我，體驗喜悅人生的十項法則
https://www.books.com.tw/products/0010844420

.

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
博客來：https://bit.ly/2vhVD9s
讀書花園：https://bit.ly/2GEA9dH
誠品：https://bit.ly/2W4E3Sq
金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh

不滿足是一種錯誤妄想，
我們以為當下應該還有別的東西。
事實上，根本沒有別的東西存在，也不可能有。
當下即是完滿。

除了當下此刻，之外無其他東西存在。
當我們純然活在當下，
當下即是完成、當下即是圓滿。

如果帶著「當下行動即是完成」的心境，
樂在其中、過程充滿歡喜，
行動本身即是存在（being），
這個存在狀態就是「知足」。

取自《生活中的瑜伽智慧》

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昨天的直播提到，我們依據想法而產生行動，行動本身便可能是一個句點。可是，我們常把行動活著一個逗點，也就是行動之後，我們便期待行動能得到正面的結果。有正面的結果，常被認為我個人受到肯定；有負面的結果，常被認為我個人受到否定。因此心神不寧，個人價值記掛於起落波動的外在事物。
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這可以延伸出，有付出便期待得到回報的心理，然後斤斤計較、惶惶不安，即便這付出並非對方想要。而且這樣的人，還常常缺乏覺知，宣稱自己沒有要回報。

希望這篇文章，能幫助我們收拾心緒，重新回到每日的生活。

「追求」這個動作，本身常有個弔詭：就是我們不管「追求」什麼，常表示我們不滿足於當下。

因此產生「不追求滿足之悖論」：追求滿足，便難以滿足。

關於上述心理歷程，我們可以搭配這次整個社會的大活動，來觀照到我們個人內在的期望、希望、失望，又或者期望、希望、符合預期的逐漸變化。別浪費了這次難得的機會，外境擾動劇烈，我們內在比較深的渴望常會浮現，藉此認識自己也很好。

我們常提到的「靜心」，便沒有一定要追求，任何浮現的念頭與情緒，都可以在當下被接納。在概念上，連評價都沒有，自然沒有圓不圓滿的標籤；在體驗上，其實沒有匱乏，也就近乎圓滿了。

在地球上，有活在地球上要照顧到的各種行事規則，這是為了生存，這是小我的世界，常有各種不圓滿。然而，在心靈世界，有不同的運作，我們認識到了，自然就走在圓滿的路上。

不需要用不同層次，去彼此否定。這種否定是小我的作用，我們知道就好。

祝願各位朋友，安住本心，知足圓滿！

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【文/ 黛博拉．艾戴爾】

安住本心

佛家經常提到，人要培養「安住、止寂」（abiding calm） 的能力。安住本心，即可不受動搖。就像一棵樹，如果根部扎得很深，再大的風都無法將它撂倒。這就是「知足」給我的具體意象。它意謂著：你的心不會隨生命波浪上下起伏。也表示，我們不只「被動接受」當下發生的一切，也「主動歡迎」它們到來。這意謂著，面對所有的噪音與動亂，我們都能安住於寧靜的本心、不受干擾。這就是「知足」這條瑜伽守則要帶給我們的美好生命品質。培養感恩之心、練習「不追求」，能夠幫助我們扎根於這個珍寶中。

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不追求滿足之悖論

Santosha，「知足」這條守則存在著一個悖論現象：我們愈是追求它、或者愈是需要它，它就會躲得離我們愈遠。我發現自己不斷面對到我對「知足」的錯誤想像。關於知足，我想像的畫面是這樣：我無時無刻都能安住本心、保持平靜，生命對我來說永遠都是完美圓滿的。我想，就是這個想像的畫面把我自己絆倒，讓我離我所追尋的「知足」狀態愈來愈遠。想想看是不是這樣：當我們覺得自己很棒、很喜歡自己、事情一切都很順利，我們很容易就感到滿足。但如果事情一團混亂、干擾不斷發生、或是我們覺得人生無趣、沮喪，這種情況下你會怎樣？

不滿足其實是一種錯誤妄想，我們以為當下應該還要有別的東西才對。事實上，根本沒有別的東西存在，也不可能有。當下即是完滿。也就是說，當我們感覺無聊或悲傷時，假如我們不能安於當下這個無聊和悲傷，那我們一定會滿腹牢騷、心有不滿。不論是無聊、悲傷、不耐煩、沮喪、失望、失落感等種種情緒，如果我們能安住其中、知足以對，我們就能像大樹一樣牢牢抓住地面，再大的風也無法將我們吹倒。安於我們的不滿足，這件事本身就是讓我們通往內在深層寧靜的一道門。

不去追求滿足，這個悖論的實踐可以讓我們對所擁有的一切升起感激之心。瑜伽大師斯瓦米拉瑪這樣說：「知足，就是與你的人生談戀愛。」經典童話故事《愛麗絲夢遊仙境》當中，主角桃樂絲經歷漫長旅程之後才發現，她原本所在的地方已經一切具足。用斯瓦米拉瑪的話來說就是：她已經愛上她的人生。

「知足」，就是帶著純淨的歡喜心去執行你的義務和正確行動。是真實理解到，除了當下此刻，之外無其他東西存在。當我們純然活在當下，當下即是完成、當下即是圓滿。如果我們現在做的事情，只是為了滿足其他時刻的期待，比如說，如果我們做運動是為了讓自己的身體變成某一種樣子、而不是純粹喜歡運動，那我們就會錯失「安然滿足」的心境。如果帶著「當下行動即是完成」的心境，樂在其中、過程充滿歡喜，行動本身即是存在（being），這個存在狀態就是「知足」。

我從各種傳統密法行者身上得到許多啟發。其中之一就是，我發現他們都非常敬愛神——無論他們所理解的神是哪一種形式。他們從不去要求別人贊同，因為他們忙著與他們的神談戀愛。密法修行者始終知足安於當下。沒有任何事物可以讓他們離開知足心境，因為他們是帶著愛與好奇的眼睛在觀看世間，因此他們能夠擺脫一切欲求。

日本禪師前角博雄（Maezumi Roshi）曾經說過：「為什麼你不現在就死去，然後好好享受剩餘的人生呢？」密法行者就是一切欲求「皆已死去」的人，他們的一切欲望與渴求、一切騷動與刺激，都已經徹底死去，現在，他們完完全全活在當下，安於知足之寧靜。密法行者已然明白，生命沒有任何缺失；每一刻都是完滿。如果我們能夠了解這件事，我們就能沉浸於滿足的心境中。

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以上文字取自
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【#泰國旅行】#華欣SO索菲特
改變你對旅行的想法，過去我們非常慎重地看待每趟到泰國的旅行，用力排上行程耗盡全力，希望不要浪費到每一分每一秒，但有了孩子後旅行方式有些轉變，上一趟我本身有些工作在身，再加上布小啾還小，算是沒那麼大的活動力，也好行動，幾乎是每個行程都不能少，而這趟親子行，你只能隨機應變地對待旅途中的狀況，所以我們用更機動性的方式旅行，那就是自駕，所以飯店的選擇變得比景點行程還重要，這是很大的重點。
　
這次華欣入住的SO Sofitel Hua Hin，是一個有私人沙灘的渡假村，是連鎖飯店集團的最高等級品牌，是一個離曼谷只有兩個小時的世外桃園，來到這裡就好像進入了桃樂絲的夢遊仙境一般，在現實生活當中的時間已經停止了，不管是賴在房間還是賴在沙灘，都是一種不錯的選擇，尤其帶著小孩，你不用再耗盡全力排行程，你只希望讓飯店的設施耗盡小孩的精力，享受自己獨處的時光。
　
飯店的設計與設施那是基礎，而服務卻是改變整個體驗的魔法，我們自駕到飯店，總是會有人在門口等著，幫我們泊車，接著用高規格的方式「高爾夫球車」接駁到我們入住的building，每一位服務人員就像是久未聯絡的好友，當你雙眼對上時，都會給與溫暖的眼神與笑容，接著來上一句極具當地親切感的「撒瓦迪卡」，已對你施行了魔法，你會喜歡上這裡，每當你想起這趟旅行的時候，你無法忘卻這裡。
　
#ImaginativeEscape #SOSofitelHuaHin
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＃如果你等不及去看看蔡小妞住過的經驗
＃我知道大家的重點會是在房價我只能說不貴

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