『士林 ～Shi lin ~ si'lim~ su lim ~』登登登登～ 每次在坐捷運的時候, 我們都會聽到不同的語言, 提醒現在到哪一站了。也忘了是從哪一年開始, 捷運公車的廣播, 越來越長了... 從來我都不覺得這是一種困擾, 反而有種暖暖的感覺～為了不同人群的需求, 即使要多聽幾秒鐘, 也讓我多認識客語的地名, why not? . Lara是七年級生, 沒有遇上講台語要被罰錢的年代 ,不過小時候學校裡確實只用“國語”授課, 家中則是國台語混雜。媽媽跟我們講國語, 但是跟其他大人幾乎都用台語聊天, 而我從小在乾媽家長大, 聽說我上學前的台語比國語還好, 但是隨著年齡的增長, 台語實力卻是成反比直線落下。記得畢業一年後, 即將外派去俄羅斯工作之前, 我去了一趟乾媽家, 跟她說： 『 哇ㄇㄟ ㄎㄧˋ搜連揍康ㄎㄟˇ』 乾媽臉上滿是問號🤔🤔🤔原來, “康ㄎㄟˋ”跟“頭路” 就好比 Work & Job, 雖然都是”工作“, 但是兩者代表的意義跟用法不太一樣啊～身為一個台灣人, 居然是用英文文法來解釋台語, r u ok?? 不過年輕的我雖然會自嘲自己英文跟俄文比台語好, 但是內心其實完全不以為意...反正去買鹹酥雞的時候我會問 “安ㄋㄟ 落賊” 就夠了吧？😬 . 時間一晃過了好幾年, 在莫斯科工作確實讓我的俄文程度直線上升, 甚至好到能為台灣去的商業超級大咖當跟政府談合作的即席翻譯。而我的台語, 依舊停留在”錢櫃三首台語歌完勝“ 的程度。對我的生活, 完全沒有影響... 不要說台語了, 在國外幾年連“國語”文法都開始有問題, 電腦遇到狀況的時候, 我會說 『我的電腦不工作了』、或是『我的頭腦不工作了』...而不是 『我的電腦當機了』.... 再過了幾年, 小孩出生了, 回到台灣來在誠品聽到很好聽的一張CD - "春天在兜位？" 於是每次從桃園開車到台北的路上, 我們只聽這個, 3歲的兒子雖然不懂台語, 但是對每一首CD裡面的台語歌朗朗上口, 也開始問我什麼是“ㄤˊ姑貴” (歌詞是：撞到一個電線桿, 摔一個紅估貴) 😅 從那時候開始...慢慢的這個語言好像大師兄一樣...回來了..... . 我的粉專名稱是Lara的多語繪本-英俄日德, 很多人問我最後面那四個語言, 是真的我會講嗎？怎麼那麼厲害？！是, 我確實滿厲害的, 因為我付出了很多的時間跟精力, 在上廁所、睡覺前都在聽podcast學語言, 但是還有很多人更厲害, 只是大家想要把專長用在哪裡, 很多人選擇走外交, 到國外工作, 而我就是把語言的專長, 放在我孩子的身上, 講故事給他們聽。不是因為我只講故事, 而是想要透過這個媒介, 把世界帶到他們的眼前。只是有點可惜, 我現在還沒辦法用對我來說, 有一種特殊的情感的台語來講故事, 那是一個屬於我的童年的語言.... 看到這幾年的國小教材, 大力推廣本土教育, 幾乎每個孩子都要學習台語, 也增加了很多新住民的語言跟文化推廣, Lara真的覺得這是很棒的~ 今天換一個場景, 在美國、俄羅斯、德國、歐洲或是任何一個其他的國家, 他們的政府會因為移民人口多, 就願意接受並且讓這個文化在社群內發揚光大嗎？(也許在長期居住在國外的朋友可以分享一下～) 新加坡的官方語言是英文, 學校的教育也是用英文, 但是在日常生活當中, 馬來語、河洛話、普通話, 都是被廣泛使用的, 雖然我們常常在開玩笑說他們講的是“singlish", 但這也許就是語言活絡應用、充滿文化感的一種產物......🦚 . #馬背上的民族 PS1. 上週在中國境內的內蒙古自治區, 在中小學本來可以用蒙語教學的科目, 現在被取消, 全面改成單一漢語教學。 . #戰鬥民族 PS2. 昨天德國總理梅克爾證實, 俄羅斯最大反對派領袖Navalay是被下神經化學毒劑, 目的是將其閉嘴。而這種毒劑, 只有俄羅斯軍方才有.....

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 埔心過閉斯中壢 無位好坐个後生人尖共下 歡喜謔天東南亞母語交流 區間車一路國際化 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 有一個細阿哥坐地泥 孤悽細細聲唱自家个歌 成時看出正打開 一下那又關項起來个門 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 有三個細阿妹 頭那毛挏緊花色个布巾 笑緊講厥等个家鄉話 用青春來換 轉去起屋个風光 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 台北車頭歸陣歸陣 尞日係語言放送日 分中人騙个阿國講無幾久愛轉了 對印尼嫁來个阿梅妹 分人離閉自家做工蓄細人 厥等來來去去 像人網肚个魚陣 也總相信幸福有一日會來 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ -- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ◎作者簡介 臺中東勢人。1998年與多位國內女性詩人合創「女鯨詩社」。2002年客語詩由「寮下人劇團」，發表演出《在地的花蕾》。2003年作品〈影子〉於「光環舞集」以跨領域形式演出。2005年作品編入文建會贊助之《國民文學選》。2008年作品〈靜下來的此刻〉由「歡喜扮戲團」影像演出。2009年協助巨匠電腦製作全球華人客家數位現代詩教材。2010年策展「詩人之眼——五行超連結」於臺大詩歌節發表。2016年「歡喜扮戲團」客家女聲巡迴演出詩作數首。2017年〈我們站在這裡〉翻譯成多種語言，由「歡喜扮戲團」彭雅玲導演，參加布宜諾斯艾利斯舉辦的「瑪大蓮娜藝術節」，被指定為開幕和閉幕朗誦。同年客語詩作〈鏡花水月〉由林少英作曲，宜蘭頭城詩／樂人文季詩歌朗誦。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 曾獲邀在太平洋詩歌節，臺東詩歌節，淡水國際詩歌節和臺北詩歌節……等講座和朗誦演出。出版詩集《越軌》、《紅色漩渦》、《天光日》、《留聲》、《那界》，編選客語詩集《落泥》、發行客語詩與樂專輯《望天公》。（資料修改自「台灣文學獎」網站） ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ -- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ◎朗誦者簡介 傅文詳，來自台中山城東勢的客家人，目前就讀銘傳大學。山城包括和平、東勢、新社 、石岡，山城的客家人講的是大埔腔。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ -- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ◎小編井井賞析 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ （1）客語中的大埔腔 張芳慈早年參與「笠詩社」時就多以人與土地為書寫內容，真正開始客語詩創作並出版客語詩集《天光日》，則要到九二一地震重創了家鄉東勢以後，東勢是大埔客家人相對集中的地區（另外尚有石岡和新社等）。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 整體而言講大埔客家話的並不多，據資料統計，全國客家人口使用「四縣腔」者佔58.4%、「海陸腔」佔44.8%，而「大埔腔」只有4.1%［註一］。除了發音與腔調有別於其他，大埔腔最大的特色就在於名詞後面沒有語尾「仔」，如四縣和海陸腔講「細阿哥仔、細阿妹仔」，但詩裡我們看到的則是「細阿哥、細阿妹」。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ （2）移動的東南亞 這首〈出路〉是2019年「臺灣文學獎」客語新詩創作獎得獎作品〈牆系列組詩〉中的其中一首。當作者在第一段寫道「中壢」、「東南亞」、「國際化」，常於桃園地區搭乘火車的讀者，或許腦中就已經浮現出車站周邊的異國料理、東南亞超市和多國語言並列的店招。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 不同的族群、語言當前猶如一堵牆，然作者在車廂裡觀察，去理解、去想像這些操持陌生語言的「後生人（年輕人）」來到異地生活工作的心情。「細阿哥（小伙子）」坐在「地泥（地板）」似有心事地唱歌，「成時（有時候）」望向開啟一瞬旋即關起的車門；幾個配戴頭巾的穆斯林「細阿妹（女孩）」，正用「厥等（他們）」的語言開心聊天。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 火車一路來到臺北，「尞日（假日）」大廳裡坐滿來此交流聚會的移工和新住民，「分中人（被仲介）」欺騙只得回去的阿國，或是從印尼家鄉遠嫁臺灣的阿梅妹。每種語言背後都是不斷移動的生命經驗，在全球化的經濟活動中尋找出路，換取「轉去起屋个風光」。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ （3）屬於臺灣的現代化經驗 回望臺灣現代化以來的種種關卡：彼時70年代「鄉土文學論戰」餘波持續，80年代黨外運動加上政治解嚴，使臺灣終於朝向民主化、本土化的進程。1988年「還我母語運動」至今三十多年，才有現在的客家電視臺、客家文化發展中心，以及更多在各自領域努力的母語創作者。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 島內意識抬頭之餘，島外來自東南亞的朋友，在臺灣企業不堪成本提高、號召勞力需求之際，也紛紛來到這個島嶼填補產業缺口。當政府隨後於1990年起正式引進外籍移工，這些工廠、建地或家庭裡的工作者，和通婚來臺的新住民，從此成為我們日常中熟悉的面孔。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 三十多年的發展持續至今，張芳慈以其母語書寫觀照，屬於當代臺灣城市的議題。語言和族群差異不該是新舊住民之間的高牆，他們和我們一樣，努力工作「也總相信幸福有一日會來」。至此，我們或許能為詩題〈出路〉賦予第二種解讀，當他們來到臺灣尋找機會，已是城市當中不可或缺的成員，我們自己又如何在越趨多元的今日，在本土化與全球化之間，摸索一條得以相互理解和包容的路徑。ㅤㅤㅤㅤ ［註一］資料來源：客委會《105年度全國客家人口暨語言調查研究報告》 https://www.hakka.gov.tw/Content/Content?NodeID=626&PageID=37585 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ --ㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 美術設計：浩瑋 圖片來源：浩瑋的手 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ #每天為你讀一首詩 #客語詩 #台灣 #張芳慈 #出路 #大埔腔 #移動 #火車 #都市裏的台灣

前幾天，副總統候選人張善政在出席桃園市立委候選人萬美玲的「新住民午餐約會」時，指稱現任總統蔡英文沒有結婚生子，不懂的新住民婦女擔憂下一代健康的心情。  此話一出引起多方不滿，無論是中國民運人士王丹，還是綠黨不分區立委候選人鄧惠文醫師，都提出了一些批評。   王丹指出，如果沒有生過小孩就不懂父母的心，那不是新住民的張善政難道就能明白新住民婦女生育子女的父母心？  如果沒有符合該身分就不能理解相關政策，是否許多政策都無法制定了呢？  另外，鄧惠文醫師也指出，張善政提及新住民便預設他們是女性，是明顯的刻板印象，無論對於新住民或是女性都是。  對於新住民，其實大家都知道並非所有新住民都是女性，台灣仍然有17%的新住民是男性，另外張善政一提到女性便直接將「生殖」套在他們身上，可見得他將生殖做為女性的價值，這樣的觀念相當落伍。   也提到若沒有當過父母就不懂父母心，那不是婦女的張善政恐怕也不夠格擔任副總統，因為他不能體會台灣人口將近一半的女性的需要。   實際上，張善政的言論不僅有很大的邏輯謬誤，更有對於女性相當嚴重的歧視和刻板印象。  什麼時候結婚和生育，變成女性相當重要的任務和價值了呢？為何男性相較於女性，很少被要求結婚生育呢？   這就是父權邏輯的思維模式。  父權邏輯中，男性是這個社會中的中心和標準、任何事情都要以男性的標準為標準，而女性必須為男性所需要和使用，包含生育功能和繁衍下一代的能力。  而生育的功能和責任則束縛在女性身上，難以擺脫。  但是在多元發展、性別平權的台灣社會中，這樣的思維已經相當落伍，而副總統候選人卻還是會表達出這樣的思維，不禁讓人擔憂，是否台灣還沒有真正走向性別平權和多元的社會？  相信我們都不會希望台灣退步，無論是性別議題或是其他重要的改革議題，都是台灣的政府會重視的。   希望所有的人都能擁有性別平權的意識，尤其是對於政治人物和總統候選人，由於他們的施政會影響到整個台灣社會，這就顯得特別的重要。  #黃靖芸律師 #Line預約諮詢： https://line.me/R/ti/p/%40pfl1396f #IG追蹤：https://www.instagram.com/lifelawsalontw/ #刑事律師 #離婚案件律師 #家事律師 #車禍律師 #民事律師