⭕️第305次專注,持咒經行思惟「目犍連」也稱大目犍連、沒特伽羅、目犍蓮,簡稱為目連、目蓮。釋迦牟尼佛的十大弟子之一,佛教、道教及民間傳說的創作故事《目連救母》中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。目犍連與舍利弗兩人是好友,皈依釋迦牟尼佛之前,是六師外道中散若夷...
⭕️第305次專注,持咒經行思惟「目犍連」也稱大目犍連、沒特伽羅、目犍蓮,簡稱為目連、目蓮。釋迦牟尼佛的十大弟子之一,佛教、道教及民間傳說的創作故事《目連救母》中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。目犍連與舍利弗兩人是好友,皈依釋迦牟尼佛之前,是六師外道中散若夷的弟子。後來二人一起改投釋迦僧團,皆成為釋迦佛身邊的十大弟子之一,目犍連並以神通第一著稱。在藏傳佛教,目犍連與舍利弗往往會被雕塑在釋迦牟尼佛身邊,隨侍釋迦佛一同接受供養、膜拜,而漢傳佛教中,釋迦佛身邊則雕塑阿難與摩訶迦葉較多。目犍連雖然有「神通第一」之名,可是卻在一次弘法經行中,死於裸形外道(亦有說為執杖梵志)的暗殺。佛教一般認為,他是無意抵抗業報,而非不知曉暗殺行動將會發生,因為他曾經兩次逃脫謀殺,佛教常以此教導「定業不可消」之理。在《妙法蓮華經》中,目犍連被釋迦佛授記將來無量劫後會成佛,佛號是多摩羅跋栴檀香如來。目連救母是一則佛經故事,有諸多版本,在中國流傳最廣的變文版本,是釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連以神通能力到達餓鬼道,見母親身受餓鬼之苦,最終借十方眾僧威神之力使母親解脫。但最初故事原型是目連請佛陀為其母說法,讓他已經成為天人的母親修成果位,解脫輪迴,因說法布施是大功德,而非儒教影響下轉變的忠孝故事。因為目連救母,故目連尊者是盂蘭盆節中民間奉祀的對象,另外地藏菩薩也有入地獄救母的傳說,與目連救母的故事類似,故有些人常會將目連與地藏混淆,但其實民間信仰認為,目連輔佐地藏菩薩,立志普救枉死城眾生,故各大地藏庵時常以目連尊者配祀,如新莊地藏庵。相傳目犍連羅漢的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連通過神通看到後十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化為焰灰,目犍連大聲向釋迦牟尼佛哭救。世尊表示目連雖已是神通第一,但個人的神通力不敵業力,因此必須依大福田力才能救拔,為此目連特別在洞穴外準備盥洗用品,等待結夏安居結束的修行羅漢使用盥洗,並於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,以此般功德,其母方能濟度。目蓮依佛意行事,其母終得解脫。在地府中有目連廳,即目連治事之處,中有四大判官:查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等四大判官複審,判斷死者在死後增了多少冥福。有廟宇共同奉有地藏菩薩與目連尊者,二尊同為出家相、持錫杖、托缽、持明珠等;或戴五佛冠等,區分為地藏菩薩座騎為諦聽,目連尊者為騎象、麒麟、獅子甚至龍等。或者奉祀地藏菩薩與引魂菩薩(接引壽終正寢之死者)、目連尊者(接引枉死之死者)為脅侍者。中國南方傳說,人死後每七日須做法事,是為「作七」,連作七次,由頭七到滿七共「七七四十九日」。「滿七」之後,每一旬(十日)舉行法事一次,稱「作旬」,直到人死的第一百日。閩南人稱此為「過王官」,「王」為閻王,「官」則目連尊者部下的查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等「目連廳四大判官」複審。如果沒有立過大功或犯過大錯的人(有大功會立即升達天堂,有大錯會即刻貶入十八層地獄),死亡四十九日之內,靈魂會經過十殿閻君的一到七殿審查,每七日抵達一殿。四十九日後,要由「目連廳四大判官」複審,最後由目連尊者判斷死者獲得了多少冥福,故富貴門閥多在「尾七」(「第四十九日」)之後,每一旬(十日)舉行法事一次,稱「作旬」,以祈禱於四判官與目連尊者。第五十九日為「初旬」,由陰律司崔判官複審;第六十九日為「二旬」,由查察司李判官複審;第七十九日為「三旬」,由賞善司楊判官複審;第八十九日為「四旬」,由罰惡司韓判官複審;第九十九日為「五旬」,由目連尊者親自複審,但「五旬」通常會與「百日」合併辦理。「百日」、「一年」、「三年」,過完最後的閻君三殿,然後發往轉世。清治時期起,臺灣人通常只作法事至「尾七」即止,而不「作旬」,直接作「百日」,故臺灣人則直接稱「作七」為「作旬」。《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉:「爾時世尊復告大眾:『我今語汝,是大目犍連,當以種種供具供養八千諸佛,恭敬尊重。諸佛滅後,各起塔廟,高千由旬,縱廣正等五百由旬,皆以金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成,眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡,以用供養。過是已後,當復供養二百萬億諸佛,亦復如是。當得成佛,號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名喜滿,國名意樂。其土平正,頗梨為地,寶樹莊嚴,散真珠華,周遍清淨,見者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞,其數無量。佛壽二十四小劫,正法住世四十小劫,像法亦住四十小劫。』」
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今天因為車子後玻璃碎裂的緣故,所以改搭晚上的車回台南,結果下午我哥突然接到一通電話後,就問我要不要跟一對夫婦一起去供僧?
「好啊,當然好!」我從床上跳起來說。
開了七八分鐘的車就抵達了,離我家超近,但我卻從來沒來過這間寺院,寺廟位於卑南要往初鹿的半路上,是個實修道場,裡面人不多但全都精進無比,整個下午都看到居士們在三步一拜的在繞塔朝山,從下午兩點直到我們離開都沒停過。
而參拜了大雄寶殿後,見到了住持慧希法師,法師是為很慈祥的比丘尼,先在齋堂跟我們開示,也讚歎大家能接觸佛法真的因緣福慧具足,也說了很多佛經的小故事給我們聽。
接著師父帶我們到地藏殿參拜,裡面巨大又莊嚴的菩薩像讓人看了無比讚歎,此時她恭敬的拿出一盒香粉,捏成月牙形點燃。
「這什麼香?也太...好聞又特殊無比?!」我內心驚訝,因為我記憶庫裡沒有這個味道,讓我隔著口罩也聞到濃郁的香氣,但我無法用任何一種形容詞或類似的味道來表達香的味道。
「師父這是甚麼香啊?我們自己也有在製香,但怎麼都沒聞過這個味道?」尤一起來供僧的夫婦合掌問師父。
「喔,這個啊,是牛頭栴檀!」師父點完香後,恭敬的向地藏菩薩禮拜,我們也一起拜了下去。
禮拜完後,夫婦又問:「牛頭栴檀?我們製香這麼久,還真是第一次聽到,是藥香嗎?」
「不是唷,這是我某天夢裡,看見一位天人來到我面前,我問他有什麼事嗎?祂說祂從天上帶來了三根牛頭栴檀香來給我供佛,放在西廂房的門口,說完祂就消失了!」
「後來呢?」我們都很好奇後續。
「後來我一醒來,馬上跑去西廂房門口一看,果真三根很粗的木頭整齊的放在門口,我就把木頭收好,部分研磨成粉末,點燃後供佛!佛經裡記載這個牛頭栴檀是最佳的浴佛供佛的材料之一,但世間真正的牛頭栴檀聽說好像都沒有了,所以天人才特別帶來。」師父說。
「哇,我還真的第一次聽到看到,也是第一次聞到...看來我車壞掉不是因為障礙,而是因為能聞到這稀有珍奇的香味,也能一起供佛,終於明白我留下來的緣故!」我跟我哥說,說完馬上再禮佛三拜,接著繞塔三匝。
師父出家前曾在北投發生過嚴重的車禍,她只是在田埂旁看人插秧,但朋友騎車不慎撞到她的小腿,結果送了兩間醫院都說要截肢,她內心大喊:「截肢後我未來怎麼出家?不行,我不能截肢。」
於是她就飛到美國找她哥哥,到了美國的第二天,她就見到了觀音菩薩(不知是在夢裡還是現實師父沒說),菩薩當著她的面說:「你就起來走看看吧!」
當時坐在輪椅上,之前都被診斷應該要截肢才能保命的她,就馬上站了起來走了幾步後,她就一直走到今天了!
師父說她自己沒甚麼修行,也沒什麼功德,都是藉由佛菩薩加持力,所以只能精進念佛拜佛誦經持戒來報佛恩,所以她每天早上三百拜,中午三百百拜,晚上三百拜,佛號一千,地藏菩薩聖號一千,還有其他工作與各種早晚課午供...
二十六年如一日,而徒弟與信眾們看到住持如此精進,也不敢放逸懈怠,全都一起如實修行。
我則把身上全部現金全供養給三寶,用所有插畫粉絲與大百解成員的名義,希望大家也能得到最大的利益和福德。
而我們下一站則拜訪了我第一位皈依師父,宏悟老和尚,他獨具在初鹿牧場的後山裡,九十幾歲的年紀,老和尚跟淨空法師、聖嚴法師是同期戒師兄弟,實修念佛法門,本來跟我家住在同一社區,因此結緣皈依,而老和尚現在最大期盼就是再辦一次佛七,最後閉生死關,生死關就是閉關後直到往生都不出關房。
老和尚一個人在家在山裡種菜,自己煮飯,自己做早晚課,自己敲鐘打木魚,希望越少人去找他越好,但還是偶爾會去探望他,幫他帶一些藥品上去,或是開車帶他去醫院回診。
但因為時間不夠,就沒跟老和尚詳談太久,也怕耽誤老和尚做晚課的時間,所以我們就供僧完就離開。
但我突然想到剛剛我已經把身上所有現金都供養了,現在身無分文怎麼辦?
啊!上次木星儀式我有用一個紅包戴裝了3600在裡面做儀式,後來就當發財金放在包包暗袋,馬上拿出來供養老和尚。
老和尚客氣的說認識那麼久,不用啦,他夠用夠用...但我說這是我跟所有粉絲的心願,希望老和尚能給我們機會造福田,他才點頭收下。
沒想到,因為車子壞了,多了一個下午的時間,我能有這麼棒的機緣,真的是最好的安排阿阿阿阿阿!
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後記
我後來在網路上查了牛頭栴檀香,
相關的介紹如下:
【牛頭栴檀香】
世界上最寶貴、最奇妙的「香」,是佛住世時印度的「牛首栴檀香」。
首楞嚴經卷三曾說:
「此香若復燃於一銖(二十四銖重為 一兩 ),室羅筏城四十里內,同時聞氣」。因為世間除了佛的福德之外,再沒有人堪當受用那種妙香,所以在佛滅度之後,那種檀木也就不復出現了。—這真是一件「不可思議」的事。
世上最寶貴奇妙之香,是産自於印度的一種名爲“牛頭旃檀”的檀香,又被稱爲赤旃檀或牛首旃檀。
此香出自印度的摩羅耶山,其山峰的形狀類似牛頭,因此便將這種栴檀稱爲牛頭旃檀。
在《華嚴經》上也曾有記載說:「摩羅耶山,出旃檀香,名曰牛頭」。書上說此香“爲旃檀中最香者,且亙久不朽”,由此也可見此香之珍貴。可誰又會想到,如此珍貴難得之香,卻生長于伊蘭林中。那麽伊蘭是何物哪?佛教辭典上說:“伊蘭,臭木名,其味惡如腐屍,薰四十由旬,花紅豔可愛,若誤食之,發狂而死。旃檀香木,生此林中。”
據《觀佛三昧海經》中的記載,伊蘭與旃檀都生長在摩羅耶山中,但與香妙無比的牛頭旃檀所不同的是,伊蘭所散發出的卻是猶如死屍一般惡臭,而牛頭旃檀就生長在伊蘭林中。平日裏人們是看不到牛頭旃檀的,只有到了仲秋月圓之時,牛頭旃檀才會成熟長成旃檀樹,發出無比奇妙之香味。
此時人們聞到只有牛頭旃檀的香氣,卻聞不到伊蘭的惡臭氣味。也因此在經論中,經常用香味上妙的牛頭旃檀來比喻無上菩提,而用惡臭的伊蘭來比喻衆生的無明煩惱。
但令人覺得不可思議的是,在佛涅磐之後,這種牛頭旃檀便從世間消失了,再也沒有出現過。
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啊啊啊啊,難怪我完全無法形容這香的味道,因為從沒聞過,就好像如果我一輩子從沒吃過奶油麵包,突然你讓我聞到...我也無法從我味道資料庫裡面找到適合的比喻或是形容詞一般。
但牛頭栴檀的味道,我無法比喻,只能說聞到的感覺,首先是一股很濃郁的香味,你的嗅覺會瞬間被這香味吸引,然後就是綿延不絕的持續與韻味,味有很多層次但都是讓人愉悅歡喜的味道,而且我聞了一陣子後,身體寒毛居然瞬間豎起,當時我以為是自己可能打了個冷顫,但當下沒有冷風更無冷氣,外面非常熱,可能毛細孔也在大口品嚐著這從來沒聞過的好味道吧?
而且本來有點鼻塞的我,聞到後我也覺得鼻孔透氣度大增,隔著口罩也能聞到相當濃郁的香氣。
直到我們走出地藏殿,還是一直聞到陣陣香味,我本來以為是殘留在口罩或是鼻腔黏膜上的殘味,但在戶外無人處脫下口罩聞幾口,果真跟在地藏殿裡聞到的一樣濃郁!
嗯,牛頭栴檀原來長在惡臭無比的伊蘭林裡,但他的香味卻能蓋過伊蘭的腐爛惡臭,而且文中說到牛頭栴檀只會在仲秋月圓時才會成熟冒出香味,而今天我剛好就是中秋月圓日聞到牛頭栴檀,真的無比的巧合,這是很棒的吉祥徵兆,我覺得自己也要更精進實修,才能從這五濁惡世的惡臭裡稍微去掉一點味道吧。
謝謝我的車車,謝謝犧牲的玻璃,謝謝師父無私點燃珍貴的牛頭栴檀供佛,我們才能有幸順勢聞到珍貴夢幻香味。
師父那邊是實修道場,所以一般不辦法會也不接遊客,所以如果不是要參加他們嚴格佛七或其他法事,通常不建議前往打擾,我也不曾看到他們的招牌或是路標,難怪在台東三十九年我也第一次知道,我家附近有這麼棒的聖地。
好了,接下來今天是幸運馬蹄鐵的儀式,也是月光菩薩、福德正神土地公的聖誕日,就以今日所聞之牛頭栴檀香的歡喜供養眾神佛,願這塊土地上的人們都健康幸福,有著同理心、慈悲心、抹去無明煩惱、燃起智慧光明之燈、在這信仰自由的土地上,我們都能珍惜,也互相尊重。
感謝一切,感謝你們看完。
接下來我好想用珍貴的香來做一場上供儀式,也幫大家迴向,讓大家一起參與。
(圖中的月牙香粉就是牛頭栴檀香)
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#觀音心靈小語
「這時,在座下的藥叉、羅剎們,更進一步地請問觀世音菩薩說:『如果眾生想要書寫《大乘莊嚴寶王經》,不知道所得到的福德又是如何呢?』
「觀世音菩薩回答他們說:『那福報將是無量無邊,找不到它的盡頭。如果有人發心書寫這部經文,將和抄寫了八萬四千種法寶藏所得的福德是沒有分別的。這人也因為如此的功德,可以獲得轉輪聖王的威德,容貌將是莊嚴無雙,成千的兒子侍立圍繞著他,所有世界上對他懷有惡心的敵眾,全部都會被他調伏而俯首稱臣。『假如可以不間斷地時時唸誦《大乘莊嚴寶王經》的名號,任何人都可以迅速地獲得果位,超越一切輪迴的痛苦,永遠都不會有擔憂衰老和死亡的煩惱。不但如此,在未來所投生的地方,也可以追憶宿命,身上會自然散發出栴檀香的香氣,口中也會發出幽幽的青色蓮花氣息,身相非常具有威德及一切的圓滿法相。』
「當觀世音菩薩在為這些藥叉、羅剎演說這部經文的時候,其中有藥叉、羅剎因此獲得了預流果和一來果的境界,他們有的對菩薩說:『我們祈請菩薩可否駐錫於此,再也不要到其他地方,我們想在此地用天金製作寶塔,也想用黃金寶物製成經行處……』觀世音菩薩聽了他們的祈請之後,便這樣答覆:『我的願力便是要救度所有一切有情的眾生,令所有的眾生都可以成佛。因為願力的緣故,我無法久留於此,我將要再去往他處度化有緣眾生。』」
上師看著他老舊的法本,信手為我講述了《大乘莊嚴寶王經》中關於觀自在菩薩如何度化藥叉、羅剎的過程。因為內容極多,所以只大致地為我簡略開示了一段。這位老上師似乎極注重法的緣起,當他的手翻著長條法本時,也不假思索,翻頁到哪裡,他便歡喜、簡單地開示法本中的內容。他從侍者的手上接過茶杯,喝了幾口茶之後,便又往下翻頁到其中的一段,這段經文是佛陀和除蓋障菩薩的一段對話,大意是如此:「善男子啊!這位觀自在菩薩是一位不可思議的大菩薩啊!就算要聽到祂的名號,也是要有殊勝的因緣吶!為什麼這麼說呢?因為觀自在菩薩對一切有情就如同是大父母一般,祂對於正處於受一切恐懼驚怖的眾生,都會給予遠離一切恐怖和缺乏安全感的救度方法。更殊勝的是,這位觀自在菩薩祂擁有不可思議的六字大明咒,如果有人可以唸誦此咒語,可以投生到菩薩的毛孔中受生,永久都不會有輪迴的痛苦,直到他成佛為止。」
節錄|《觀音-最具丈夫相的女性》https://ppt.cc/fJAaJx
文|王薀老師
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#觀音心靈小語
「這時,在座下的藥叉、羅剎們,更進一步地請問觀世音菩薩說:『如果眾生想要書寫《大乘莊嚴寶王經》,不知道所得到的福德又是如何呢?』
「觀世音菩薩回答他們說:『那福報將是無量無邊,找不到它的盡頭。如果有人發心書寫這部經文,將和抄寫了八萬四千種法寶藏所得的福德是沒有分別的。這人也因為如此的功德,可以獲得轉輪聖王的威德,容貌將是莊嚴無雙,成千的兒子侍立圍繞著他,所有世界上對他懷有惡心的敵眾,全部都會被他調伏而俯首稱臣。『假如可以不間斷地時時唸誦《大乘莊嚴寶王經》的名號,任何人都可以迅速地獲得果位,超越一切輪迴的痛苦,永遠都不會有擔憂衰老和死亡的煩惱。不但如此,在未來所投生的地方,也可以追憶宿命,身上會自然散發出栴檀香的香氣,口中也會發出幽幽的青色蓮花氣息,身相非常具有威德及一切的圓滿法相。』
「當觀世音菩薩在為這些藥叉、羅剎演說這部經文的時候,其中有藥叉、羅剎因此獲得了預流果和一來果的境界,他們有的對菩薩說:『我們祈請菩薩可否駐錫於此,再也不要到其他地方,我們想在此地用天金製作寶塔,也想用黃金寶物製成經行處……』觀世音菩薩聽了他們的祈請之後,便這樣答覆:『我的願力便是要救度所有一切有情的眾生,令所有的眾生都可以成佛。因為願力的緣故,我無法久留於此,我將要再去往他處度化有緣眾生。』」
上師看著他老舊的法本,信手為我講述了《大乘莊嚴寶王經》中關於觀自在菩薩如何度化藥叉、羅剎的過程。因為內容極多,所以只大致地為我簡略開示了一段。這位老上師似乎極注重法的緣起,當他的手翻著長條法本時,也不假思索,翻頁到哪裡,他便歡喜、簡單地開示法本中的內容。他從侍者的手上接過茶杯,喝了幾口茶之後,便又往下翻頁到其中的一段,這段經文是佛陀和除蓋障菩薩的一段對話,大意是如此:「善男子啊!這位觀自在菩薩是一位不可思議的大菩薩啊!就算要聽到祂的名號,也是要有殊勝的因緣吶!為什麼這麼說呢?因為觀自在菩薩對一切有情就如同是大父母一般,祂對於正處於受一切恐懼驚怖的眾生,都會給予遠離一切恐怖和缺乏安全感的救度方法。更殊勝的是,這位觀自在菩薩祂擁有不可思議的六字大明咒,如果有人可以唸誦此咒語,可以投生到菩薩的毛孔中受生,永久都不會有輪迴的痛苦,直到他成佛為止。」
節錄|《觀音-最具丈夫相的女性》https://ppt.cc/fJAaJx
文|王薀老師