東西德統一的新德國，對世界的意義是什麼？

人類在九０年代最大的難題目可能是 #共產政權 倒台之後，如何順利過渡到市場經濟。趙紫陽以「摸著石頭過河」的方式改革中國經濟，失敗了。戈巴契夫推出五百日經濟改革的折衷計畫，依舊沒有成功的把握。

柏林圍牆倒塌後，德國以自由而強大的國力與經濟潛力，在歐洲的心臟地帶崛起。新德國，是人類文明進步的助力，還是阻力？ #大家現在怎麼看❓

#遠見35週年慶 #遠見陪你更進步
#跟我們一起見證台灣的蛻變

「你的劇作為何能備受喜愛？因為你熱愛人群，堅信人會改變。德瑞曼，不論你多常在戲劇中強調這點，但人類是不會改變的！」漢普部長
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柏林圍牆倒榻前，東德政府培養無數秘密警察，監聽監視人民的一舉一動，壓制任何可能的反動思想。秘密警察衛斯勒負責監聽廣受歡迎的劇作家德瑞曼和他的演員女友克莉絲塔，衛斯勒在監聽的過程中，漸漸對兩人產生情感，甚至興起了保護的念頭...
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關於 Florian Henckel von Donnersmarck 導演的《#竊聽風暴》。
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一，衛斯勒為人冷靜，處事一絲不苟，然而，他在監聽德瑞曼和克莉絲塔的過程中，感受到克莉絲塔內心無法拋下的自卑、無奈與哀傷，感受到德瑞曼對於國家體制的憤慨與渴望發聲爭取公義的理想。衛斯勒越是熟悉德瑞曼與克莉絲塔的人與事，也就越投入、越對兩人處境感同身受。#衛斯勒的心境大概就像追看戲劇的狂熱影迷，為著螢幕上的惡人而飆罵，或是為著主角們無疾而終的戀情而傷心。
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看（聽）戲到著迷且無可自拔，最終被戲劇所感動，成為戲劇裡呈現的理想人性該有的高貴模樣。《竊聽風暴》像是一部獻給戲劇與影迷的情書，訴說了戲劇的影響力，也訴說了黑暗時刻，人性可能的救贖之路。
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二，「妳不需要他（漢普部長），請留在這，不要去找他。」德瑞曼
「能不去嗎？我不需要靠他嗎？我不需要靠這整個體制嗎？那你呢？你也不需要嗎？還是只比我少一點？#你的做法不也像陪他們上床？那又是為了什麼？就算你再有才華或理念，他們還是可以毀了你。因為只有他們才能決定我們演什麼、由誰來演、由誰負責導戲。你不會想落得跟雅斯卡一樣的下場，我也不想，這就是我為何得要赴約的原因。」克莉絲塔
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如何扼殺一個人的聲音：要不拉攏對方，成為共同利益者（剝削他人以爭取高位），要不邊緣化反抗者，截斷任何的資源與發聲管道，耐心等待反抗者的熱情逐漸消失。《竊聽風暴》說最恐怖的刑罰，不是死刑，而是利用權力之便，無聲無息地消磨掉一個人的生存意志。
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三，曾經是令人聞風喪膽的秘密警察，卻在一次行動中，展現出高貴的情操、妥協多年的劇作家，不顧危險向西德發聲，訴說東德的困境，然而勇敢的舉動，卻換來一場悲劇，這樣的代價是值得或不值得？演員面臨愛情與麵包無法兼顧的兩難時，該如何抉擇？沒有了舞台的演員，還能找到生存的價值與意義嗎？《竊聽風暴》翻玩著：高貴與恐怖、希望與死亡、愛情與背叛、國家與個人的選擇題，在噤聲與思想審查的年代，每一個選擇都要付出極大的代價。看著《竊聽風暴》，很難不想起台灣解嚴前的日子，也很難不對真假新聞全部混在一起的現下困境感到惆悵。
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四，《竊聽風暴》片中，德瑞曼的導演好友雅斯卡因為批評國家而被列入黑名單，雅斯卡輕生前送德瑞曼「#獻給好人的奏鳴曲」琴譜。雅斯卡自殺後，德瑞曼演奏這首曲子紀念朋友。監聽德瑞曼的衛斯勒在聽到這首曲子時，不禁感動落淚，這是衛斯勒第一次展現情感，訴說藝術的力量，解放衛斯勒內心的柔軟面（#情感注入了工作讓監聽不再只是一份工作而是參與監聽者生命的一部分）。
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多年後，柏林圍牆倒塌，德瑞曼獲知自己的住處曾被長期監聽，他在家中說了許多反對國家的言論，為何從來沒被秘密警察逮捕與定罪？德瑞曼在調閱東德時代的秘密檔案後，明白監聽他的秘密警察「HGW XX/7」一直暗中保護自己。德瑞曼在得知 HGW XX/7 的真實身份後，沒有親自跟對方道謝，而是寫了一本名為《獻給好人的奏鳴曲》的書，紀念自己的好友與克莉絲塔，同時感謝這位無名的守護者的幫助。
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《竊聽風暴》令人想起《辛德勒的名單》（黑暗年代的人性光輝），但《竊聽風暴》沒那麼激情，也沒那麼史詩，它在幾個簡單的角色人物中，提煉出了愛與情感，並訴說：#一份微小的力量其實是可以造成一點點的漣漪與一點點的改變。
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不管看幾次《竊聽風暴》，結局總會逼出我的淚水，為著「這本小說，謹獻給 HGW XX/7，致上最深的感謝」這幾個字，也為著影片的最後兩句台詞。
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「要包起來送人嗎？」書店店員
「不用了，#這是給我的。」衛斯勒
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一群人走過了黑暗的時代，他們都不完美，都犯過錯，但最終他們都選擇正視（記憶）錯誤，並付諸行動來對抗錯誤（無論是暗中幫助受害者或是透過書寫表達感激並記錄一個時代的悲劇）。
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五，《竊聽風暴》的演員出色，尤其喜歡飾演衛斯勒的 #Ulrich_Mühe ，他的冷靜、寂寞、寡言、懊悔、疼惜...每一個情感面向都處理得細膩動人，可惜 Ulrich Mühe 在《竊聽風暴》推出隔年，即因胃癌過世。

我們都是這樣拒絕長大的

最近專欄寫到羅馬鬥獸場，有呢一段
「下下旅行要講深度好沉重啫，我都覺，但有時要完全欣賞某些事物的魅力，又真的必須要事前認識一下，不然羅馬鬥獸場都只會變成一個普通打卡地點......話說當年年少無知時去柏林圍牆，都覺得無謂到爆，今天歷經過這些那些再去，感覺應該很不同。」

本來想講嘅只係
旅行唔好太無知，完
點知竟然收到一個PM

「但我有少少掛住覺得歷史景點係無聊到爆唔會有感觸既(嘅)自己」

簡短又極刺心

曾經，我地都係無知屁孩
旅行只為簡單開心
邊個唔想好似阿田咁
輕輕鬆鬆過人世？
但歲月迫人成熟
社會迫人成熟
阿田最後都要長大起來
我地亦都不知不覺間
變為一個個有故事的人
明白好多事物背後嘅意義、震撼同揪心
單純不再

我地懷念afford到腦袋一片空白嘅自己
我地懷念冇思想負擔嘅世界
無奈成長唔容許我地永遠如一
環境唔容許我地一味無知是福

於是我地唯有提醒住自己
喺維持腦袋運作嘅同時
一定要繼續拼命保持on9
成長啫
不要把心裡的稚童給殺掉
把他/她好好保存住，有機會就放出來
那至少
我們仍有心中尚未崩壞的部分

📸 https://instagram.com/chrisleungtravels

Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線，搞到區區沉降，站站危機，象徵了九七後香港的現實處境。

大陸的文化在侵蝕，香港的核心價值在剝落。

欺上瞞下，層層呃呃騙騙，過到骨就係神仙，理得你將來死人冧樓。

由地盤工人，到監工主管，簽字工程師，到那批年薪千萬的高層，到問責局長，人人不負責任，唔關我事。

陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。

作為負責運輸的問責局長，他說：
看新聞才知道這單事件；
他和公務員團隊的表現有目共睹；
他是否要問責？公道自在人心！

一貫的輕佻，毫不尊重自己。

這就是今日官場的行事風氣，這就是今日的香港。

骯髒的污泥，可以長出潔淨的蓮花，這是香港這個城市修行的好機遇，也是個人修行的好環境。

《周易》作為衰世之學，其中第五十二卦，艮為山卦，是教我們止欲修行的卦。

第五十一卦是震為雷，第五十二卦是艮為山。震為雷，艮為山，震代表腳，艮代表手；震為動，艮為止。行是震，止是艮。兩卦合起來，就是人生的行止。

震艮相綜，代表人生的行止關係。

時行則行，時止則止。時機成熟便行，時機不當便止。

行中有止，止中有行。行極則止，止極則行。

兩者既對立，又統一。

人，不能永遠的行，也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。

行是陽，止是陰，行止永遠在交替運行。

《老子》說：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。

靜到極致，我便看到萬物的運作模式，是循環往復的。

第五十一卦的震為雷卦，本意是動，上下都是震，重雷疊至，一個又一個的雷響，象徵人生的打擊。一個接一個，永不休止。

生命既有嚇你一跳的打雷，就有五十二卦的艮為山的處理智慧。

上卦是艮，下卦也是艮，重山之象。古人見山即止，這個卦叫你停下腳步。

里仁篇說：以約失之者，鮮矣。

人生修養第一課，就是學習約束自己。懂得約束自己，在言行上犯上過失，是很少有的。

這個止，是教我們止欲修行。

人生的打擊，往往根源於我們與生俱來的欲念。

飲食男女，人之大欲存焉。人有無窮之欲，像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小，用的時候拿出來的東西，就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。

天翻地覆，群仙束手無策，最後如來佛祖出手，這個手，就是艮卦，艮為手，為指。

如來將孫悟空壓在五指山，任他法力高強，就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮，止欲修行的象。佛祖的手，五根手指，壓住悟空五百年。

艮卦的卦辭：

艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。

艮為止，卦名在這裡作動詞用。艮其背，在亂世修行，要止欲，將我們的欲念壓下去。

一切有情眾生的痛苦源頭，都是身體，要修行就得從身體開始修。

老子說：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

我們所有的煩惱，都是因為這個身體，這副臭皮囊，無論儒家道家佛家的修行，都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮，要修到及吾無身，沒有肉身的包袱，吾有何患？那裡還有什麼煩惱呢？

這就是解脫禍源的概念。

艮其背，就是佛家修行的面壁。用背，對著滾滾紅塵中飲食男女，金錢權力的誘惑。

人開始修行，總因為定力不足，先要跟塵世隔離，到山上，艮為山，塵世人多煩惱多，在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」，就是從遠離誘惑開始。

「不獲其身」，好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法，因為一切煩惱都是從肉身而來，一旦艮其背，通過面壁苦修，到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。

金剛經說：無我相，先空掉自己開始，然後再進一步無人相；做到無我無人，時間空間都失去意義，無眾生相，無壽者相，進入永恆的空相了。

但這只是羅漢的境界，只不過是個自了漢，只是自渡，沒有渡人，小乘境界而已。

佛教追求的，是兼善天下，濟渡眾生，所以必須重返人間，照顧自己以外的眾生，這是菩薩的層次。

有了「艮其背，不獲其身」的基本功，走入人群，各行各業都是修行道場。

政客可以修，豬肉佬可以修，有錢佬可以修，乞兒可以修，動中修定，就是「行其庭，不見其人。」

走出門戶，接觸人群，不論在朝在野，都不見其人。芸芸眾生，不管男女老少，鰥寡孤獨廢疾者，無眾生相，都沒有差別。

離一切諸相，無一切諸相，故名諸佛。

這樣，結果就是無咎。

艮卦，止欲修行，就是追求無咎。不是吉凶悔吝，不是成敗得失。

無咎，就是沒有遺憾而已。

不要怨恨今日甩甩爛爛的香港，佛教的本義是蓮花，生長在最骯髒的污泥，修行就是在最髒的地方，開出最潔淨的蓮花。

#沙中線 #FCC #廿三條

2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法