【#閱讀345】24：《內在原力》 （暘斌）

這是一本最近非常火紅的書，如果你還沒有看過，應該會好奇「內在原力」是什麼？

為什麼這本書討論度如此高，許多大神都在分享呢？看完這篇文章就會有解答了😬

✨三大亮點

1️⃣我也有「內在原力」嗎？「內在原力」到底是什麼呢？

孟子提倡「人性本善」，他認為每個人的良好品格都是與生俱來的。「內在原力」也是如此！它是上天給每個人的禮物，你我皆有，人人皆然。

我對「內在原力」的解讀是這樣的：

以品格為核心，熱情為半徑，畫出一個自我實現的圓。因為自身本已圓滿俱足，因此所有壞事，都有啟示；在利己的同時也利他，不斷擴大影響範圍，人生將不斷成長、發光發熱。

如果說《與成功有約》是史蒂芬‧柯維在三十年前寫成的經典之作，全球暢銷四千萬冊。那麼《內在原力》就是作者愛瑞克在2021年所完成的臺灣本土版的《與成功有約》，不僅更接地氣，也更符合網路時代的需求。

2️⃣透過「九個設定」活出最好的人生版本

本書分九章，一章談一種讓人生升級的方式，分別是：

一人公司、三種工作、利他共贏、成功者防護罩、站對地方、無限思維、沒有壞事、包容力、常保初心。

簡單分享「一人公司」和「三種工作」：

「一人公司」就是個人品牌的概念，大多數的人都是追求安逸舒適，我也不例外。不過作者主張：我們應像經營一家公司那樣經營自己。

試著當自己的人生財務長、人生執行長、人生行銷長、人生營運長⋯⋯把自己的人生公司經營得有聲有色。

「三種工作」指的是有金錢收入的工作、無償的工作、自我實現的工作。我很幸運的是跟林怡辰老師一樣，有收入的工作和自我實現的工作是一樣的，當老師就是我的天命。

「無償的工作」就是利他。按作者的建議，利他工作的百分比應隨年齡增加，好比我33歲，應有33%的時間從事幫助他人的工作，這部分我還有很大的進步空間😆

3️⃣這是一本由溫暖的人寫的神性之書

作者愛瑞克在書中提到，他從小就是一個極度高敏感的人，甚至可說是「共感型」的人，因此能感受到他人的感受。而這種細膩，就體現在本書的設計中。

本書很特別，左右兩邊都是一樣的封面。個性外向者順著第一章往後讀，較得心應手；內向者可由第九章往前讀，較易有共鳴（書中還特別寫了給內向者的前言）。

不論由內而外，還是由外而內，最終都會成就更好的自己。

作者的學問豐富、閱讀量大，以古今中外的名言為經，自身的故事為緯，讀起來真的很過癮。

不過更令我欣賞的，是字裡行間流露出的絲絲暖意，以及對「人生意義」解讀的透徹（例如金句4️⃣），都讓這本書隱約閃爍著神性的光輝。

📝四大金句

1️⃣一個修為等級高的人，眼中看出去，人人都是貴人。

2️⃣這個世界太大，大到絕對可以容得下任何人的成就，不用擠，不用搶。

3️⃣遇到任何不愉快的事情，高成就人士一律只做以下兩種選擇的其中一種：接受它，或改變它，絕對不會浪費時間抱怨。

4️⃣當你開始為他人「增幅」或「增福」，便是幫助這個宇宙實現它的目的，宇宙一定會幫你，這就是自然法則，也是天道的秘密。

👨‍🏫我的看法

我非常慶幸一年多前有跟芳瑜成立這個粉專，當初的目標就是「終生學習、利己利他」。讀完這本書，檢視這一路走來，初衷至今沒變，真是令我欣慰！

未來，要如何透過內在原力，活出更好的人生版本、提高利他的比例？說真的，我依舊沒什麼把握，不過書裡面提供的很多建議，我願意一點一點的試著實踐它！

補充：

如果覺得看書太累，我推薦作者這場在臺大的演講。書中的精華濃縮於此，作者講到真情流露，一度哽咽，很動人！影片連結請見留言喔！

#Storyteller：【鳥鄉人 Olivier Cong】

2016 年某個柏林的傍晚，某間棟篤笑酒館裡，剛剛有個滑稽的小丑表演引得全場捧腹大笑，在觀眾殘餘的笑聲中，一張年輕的亞洲臉孔拿著結他走上台，人們覺得有點新奇，這個外表木訥、表情冷漠得會令人有厭世錯覺的男孩怎樣看也不像一個笑匠啊，難道他會突然語出驚人？

「有個傻子仰望天空，看到一隻渡鴉在飛翔，他說：『我要像他一樣』...... 他走進仙境裡尋找意義，然而三十年過去了，卻連一聲吶喊也沒有。這一切都值得嗎？這一切都值得嗎？我當天看到的究竟是渡鴉還是一隻黑色的信天翁飛過？」(翻譯自’’Searching for the Raven’’)

是一個靈魂渴望自由而內心飄泊混沌的異鄉人才擁有的歌聲，配以時而激昂的撥弦和時而幽怨的指彈，最後以幾聲虛空得像深山野鳥的口哨作結 ⋯⋯ 這在任何人眼中也不可能是棟篤笑表演，甚至讓某些聽眾感觸流淚，但台上的男孩依舊面不改容，沒有因觀眾欣賞而顯露愉悅，也沒有因陷入情緒中而憂愁，還是一貫的對外界抽離 ── 這，就是 Olivier Cong，江逸天。

〖一個想變成烏鴉的男孩 〗

身為獨立唱作人的Olivier經常會被人問及幾個問題：「為甚麼不唱中文歌？」、「為甚麼不夾 Band？」、「為甚麼不試試 Pop 或者搖滾？」⋯⋯ 人們總是反覆地給意見，說他「應該」有甚麼想法，「應該」嘗試甚麼，他始終保持一臉無所謂沒感覺的樣子，一邊堅持著音樂不需要分種類，也不要有定型和公式，繼續奉行著自我。

他自我得就連問他創作靈感也可以回答「不知道」，完全不像其他歌手創作人般準備了滿滿的感受和經歷分享──就像「這首歌是我失戀的時候寫給自己的」或者是「這首歌是在悼念小時候陪伴我成長的小狗」，他完全不是一個表演者，是一個音樂家，甚或乎是個被音樂耽誤的哲學家。

沒有人可以限制另一個人應該做出甚麼舉動或有怎樣的感受，Olivier 從來不曾想在歌曲裡渲染任何哀傷，也並不在於表達或發洩任何情緒，他寫的歌詞以敘事口吻來內省，像極了一個人閉關在房間裡不見天日地在牆上寫字的結晶品。這樣的 Olivier 很讓人聯想起卡繆《異鄉人》，裡面的主角莫梭即使在母親過世時並不感到特別悲傷，他說：「這世上沒有任何人有權為她哭泣。」同樣地，Olivier 也厭惡他人強加在自己身上的價值觀。

「請別站在我墳前哭泣，請別站在我墳前傷心，我不在那也未曾睡去 ⋯⋯ 當你在早晨靜謐中醒來，我會從沉默的鳥群裡，飛起留下， 一瞬身影。」(《風茫》)

〖在一個景仰蜂鳥的世界〗

世人喜歡把蜂鳥形容為為了突破自我，縱使力量再微弱，也緊握拳頭努力追求夢想的存在，而在這個設定中，Olivier 大概永遠不會成為主流或是大眾推崇的對象，但這也不見得是他想要的， 2018 年才回來香港的他慨嘆做表演藝術不能維持生計，要同時兼顧做監製編曲和作曲，但他卻因此決定停止接工作，要留時間做「自己的事」。

莊子對惠子說：「南方有鳥叫鳳凰，從南往北一路翱翔，遇到梧桐才會歇息，只吃竹子開的花，只喝山泉水。有一天，鳳凰遇到貓頭鷹，貓頭鷹嘴裏銜著腐臭的老鼠，以為鳳凰要爭食，拼命作出威脅的姿態。」你以為我要搶奪你的相位嗎？殊不知它在我眼裏不過一隻死老鼠而已。

〖沒有盡頭、沒有意義地飛翔〗

「我們走進樹林的那一天，沒有地圖，我們在裡面等待著，找尋睿智和真理，我們不都是擁有太多自由而迷路的靈魂嗎？」(翻譯自 “The Day We Walked into the Woods, without a Map”)

移民熱潮出現，Olivier有不少朋友都走了，當中不乏從來未去過外地的人，被問及會不會也想回英國，他表示不會抗拒去英國，但不是「返」英國，可能是半年幾個月的時間。自從讀了爸爸的信，他就開始思考「家鄉」是甚麼，是香港嗎？但是他又長期生活在英國，在歐洲穿梭，染了一身西方人的自我和隨性，那麼擁有一半毛里裘斯華裔血統的他的家鄉就是毛里裘斯了嗎？但就連他爸爸每次回鄉都是只為了探親，而且每次回去又少了一個人 ⋯⋯ 對此，他一如既往得沒有答案。

就像風中的一片葉子 。

Storyteller：Olivier Cong 江逸天 @oliviercong
Illusatrator：Matthew Kam @matthewkam
Text：木由@debutante.sight

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我發現……有些人似乎不太點開來連結🔗所以我想說幫大家畫個重點吧(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
（附上生活照♡背景是永遠不拿下來的女兒去年生日氣球🎈）
#中華台北 #中華奧會 #國際奧會 #奧運 #東奧 #東京奧運 #台澎代管區

網址連結🔗

👉🏻如何才能擺脫中華台北？如何才能終止中華系列體協亂象？https://wp.me/pd1HGm-lp

👉🏻聖峰談俄國ＲＯＣ隊的，給大家參考一下：
https://www.facebook.com/hsfforformosa/posts/874438563200000

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1️⃣在這希望大家了解一件事情，中華奧會是民間團體不是政府單位，ROC政權治理當局是不可以去干涉民間團體運作，可以去監督但在法律上沒有權利強制要求民間團體改名。在這情況之下，如果ROC政權真的運用政治壓力去脅迫中華奧會改名，這毫無疑問就是政治干預。雖然對很多人來說很樂見政治干預改名台灣，但是我們不能雙標。

奧運是國際性民間運動組織，共同舉辦的國際比賽，這不是任何一個國家舉辦的運動，國際奧會是國際組織，但他不是國家政府去組成的。國際奧會是由世界各地民間團體共同組成的國際組織，具有國際組織法人格，成員是世界各地的民間組織，不一定是要主權國家的民間運動團體才可參與，像是香港奧會組織、中華奧會也有參與。這個本質是民間運動團體，所以他們會很介意政治干預，因為要尊重相對自主性，要讓運動自主具有獨立性。

奧運的精神是運動員上場競技而不是國家之間的競技，奧會憲章初衷是想打破國際界線。

奧運發展到最後，會變成以國家為單位，甚至成為國家間相互較勁比實力、鼓動民族主義的機會，其實是因為這個世界目前的區域劃分方式主要是以主權國家的領土界線為準，而各奧運組織的影響範圍也會受制於主權國家的領土界線，所以導致奧運參賽隊伍幾乎等同於國家隊。

其實，奧運參賽隊伍本來應該只是「地區代表隊」而已。

而從「參加奧運的資格」基本上是跟運動員本身的表現有關，而非與「國家」有關，就可以知道，奧運參賽選手真的就只是為自己參賽而已。

每個參與奧運的運動選手，都是因為「個人表現」符合參加奧運的標準而能參加奧運，而不是因為他們所屬的國家在體育上滿足什麼條件。
奧運選手會代表某個國家參賽，就只是因為他們在報名的時候，選擇填入了那個「國籍」。這在有雙重／多重國籍的選手身上可以看得很清楚。

所以奧運真正的精神其實是運動無國界，透過運動來打破地理及政治上的藩籬。相較於一直從國家的角度去看待奧運的比賽結果，從欣賞個別運動員優異表現的角度來看奧運這樣的賽事，或許會是更符合奧運憲章精神的作法。

台灣人想要透過將「中華台北」改名成「台灣」讓台灣隊出現，但所訴諸的手段卻會直接違背奧會憲章「禁止政治干預」的基本原則。在這個情況之下，把東奧正名用成公投，一旦這個通過，ROC政權治理當局就必須要採取行政作為促成改名的結果發生，那這就是政治干預無誤，這個結果會直接導致國際奧會因為中華奧會受到政治干預而禁止其出賽。

如果是中華奧會自己主動去跟國際奧會洽談變更名稱，這樣子才不會有政治干預的問題。

如果有機會可以掌控中華奧會就有可能透過與國際奧會洽談的方式來改名，看要改成什麼名稱都可，只是這機會很渺小，因為中華奧會涵蓋的範圍是ROC政權自由地區所有中華系列的運動團體。中華奧會主事者大多是支持ROC政權或者與KMT相關的人，且在當時的時空背景下，大部分是1949年來台的中國難民創的協會，特別是所謂的「黨國權貴」，所以會與ROC政權及KMT的情結難分難捨。

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2️⃣如何擺脫中華台北跟如何終止中華系列體育協會亂象其實是環環相扣的。

如果我們想要讓名稱真正符合台澎法理狀態，那就不能寄望現在的中華系列體育協會。

那要怎麼辦呢？

釜底抽薪的方法就是盡快完成 #終止代管自決建國。才有辦法讓建國後的台澎組成台灣隊、台澎隊。

現在說這個方法，可能會讓人笑說遙不可及。不過還是有一條路可以走，但需要很多人配合。

台澎金馬東沙這個地方，把法理地位切割開來，在自決建國之前，直接先成立各項體育協會的台澎版本，讓這些團體、協會共同匯聚在一起成立台澎奧委會，就可以與中華奧會來談涵蓋區域範圍如何區分，可以洽談讓中華奧會只負責金馬東這個屬於中國領土地方。中華奧會就可以跟國際奧會說明清楚區域上的切割依法理地位來分別，多了一個台澎奧會，讓台澎奧會加入國際奧會，就可以出一個台澎隊參賽了。這是在還未自決建國之前可以完成的事情。

以上法律上是做得到這個路線，當然現實上，在執行面就會很困難。

我們現在在推廣法理建國就是知道推廣是不容易的，也是無法一蹴而就的事情。

當我們還未建國還無法名正言順的成立台澎新國家的民間團體參與國際賽事，但我們可以去了解國際賽事，往往是要具有全國性/全區域代表性的體育組織才能具有報名權限，運動選手想要報名參加就必須透過這個體育協會才可以報名。此外，中華系列體育協會高層與ROC政權體育署官員關係良好，因此這些協會申請補助也比較方便，即使將來新成立台澎版的體育協會，要跟ROC政權申請經費，會比中華系列體協相比處於相對弱勢狀態。

經費對運動選手跟教練在訓練過程中不可諱言很重要，所以若經費在ROC政權官方補助卡關，就會過得很困難，倘若台澎版的體育協會能收到充分的民間團體贊助來補足、取代ROC政權官方的補助，就會有機會讓台澎版運動協會成為台澎選手最厚實的後盾。

體協通常會是由曾經是運動選手的人去成立，所以具有一定程度的專業性，不太可能是一般人去成立。

體育運動在體育界裡面非常重視成果，並不是有錢就行，而是看在體育項目是否有亮眼表現，當你遇到曾經在國際賽事拿過獎牌的前輩，就會產生崇拜之心，所以體育界改革會遇到困難也跟輩分及結果導向有觀。

所以上面說的在自決建國之前可行路線，必須要先說服資深運動員跟教練，讓他們願意加入新成立的台澎系列體協，才有辦法成為領頭羊，但現實面還是要有民間資助才能夠與中華系列體協抗衡。

這邊聽下來，是不是會覺得與其拐彎抹角做這些，不如努力完成終止代管自決建國後，再順理成章完成這些？

最後還是想跟大家說真正釜底抽薪的方法就是早日建國。國家隊就是要先建國才會有國家隊，要有真正可以代表台澎的國家隊，就是早日完成台澎自決建國。
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最後提一下：

#洛桑協議

洛桑協議是1981.3.23簽訂的協議，主要是針對涵蓋的地理範圍包括ROC政權治下地區的奧會所使用的名稱，在這裏面也針對所使用的會旗、會歌有所規範。

通常對主權國家的奧會會使用該國的國旗跟國歌，但對中華奧會而言，它不是使用中華民國國旗跟國歌，而是上面用了KMT黨徽（不是ＲＯＣ國徽）的奧會旗跟中華民國國旗歌。

#中華民國出賽名稱

ROC政權派出去的代表隊有一段時間是使用「中國」這個隊名，而且選手也全部都是中國人。希望大家不要忘記這些歷史。

如果我們在現在將「中華台北」改成「台灣」，那1924、1932、1936、1948年的中國隊就會直接與台灣隊混在一起

大家別忘記了，台灣選手在1952.4.28之前還是日籍台澎人，還是日本人，不可能在1924、1932、1936、1948年是中國隊選手。

如果這樣改了，不但讓台灣人自己更搞不清楚狀況，國際社會看這些歷史也會以為喔台灣真的就是中國，在過去參賽的那些年份，最終就成為了「台灣」隊的過往。

這最後不就會導向「台灣其實是中國的一部分」嗎？

改名一時爽，後果效應火葬場。

過去的歷史一路累積下來到今天，我們不可能去忽視、切割過去，就像現在把中華民國改成台灣共和國，過去經歷的那些中國政權做的一切事情都會跟著跑，這些過往包袱一樣繼續背負。

大家別忘了1964、1968年ROC政權在聯合國中做為中國主權國家的合法政府代表，當時的台澎人還以為自己是「堂堂正正的中國人」，所以即使名稱當時叫台灣隊也仍舊改變不了ROC政權的法律身分本質。

就好比香港在奧運上也有香港隊，但沒有人會質疑香港領土主權屬於中國，隊伍名稱與是否為主權國家、領土主權歸屬是不相關的，名實不相符是有可能的，但我們要盡量名實相符，雖然中華台北這個名稱與台澎狀況不相符沒錯，但直接改成台灣也是錯的，因為ROC政權治理範圍除了涵蓋領土主權歸屬未定的台澎之外，還有中國領土金馬東。所以要改名稱不可以直接以偏概全的改成台灣，這樣會讓國際社會搞不清楚台澎是代管區。

我們希望看這直播的人可以思考一下，奧運是國際上都關注的賽事，如果我們今天派出去的隊伍名稱，可以很明白告訴世界台澎是被ROC政權代管不是分裂中國的一部分，台灣的問題不是中國內戰的延續，使用真正能正確忠實呈現台澎法理地位的名稱，不是會對未來台澎建國有幫助嗎？

若改用了錯誤的名稱，會妨礙建國：「台灣」將掩蓋掉中華民國政權使用「中華台北」所能彰顯的中國政權本質、而中國領土金馬東則跟台灣混同。

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#社群中網友提問 #聖峰回答

1問：剛google一下，1995年，國際奧委會修改《奧林匹克憲章》，規定只有獨立國家才能夠成為國際奧委會會員[9]。現行的《奧林匹克憲章》於1999年12月在瑞士洛桑由國際奧林匹克委員會第120次全體會議通過的。所以台灣如果另外再成立一個民間單位類似 中華奧委會去參加 也沒辦法對嗎?

1答：

申請的時候把台澎是盟佔代管區的法律事實放進來未必進不去。因為這個盟佔代管區的存在，會讓中華奧會的合法代表範圍限縮到金馬東沙，並使台澎成為「無奧會負責」的狀態。負責台澎代管區的奧委會在這時被接納將會是很順理成章的事情，若不被接納，國際奧會本身也必須針對台澎的部分作出特別處置。也就是必須設置像難民隊這樣的隊伍來處理台澎的部分。

概念上來說，中華奧會當下所負責的範圍，在台澎奧委會出現之後，就會切分成金馬東、台澎兩塊而分別成為這兩者的負責區。由於從國際法的角度來看，原本中華奧會的責任區就不應該涵蓋台澎，則，在撥亂反正讓真相大白之後，基於信賴保護原則，就必須接納「其實本來早就該建立並加入的」台澎奧委，以保障台澎地區運動員的權益。

整個感覺會有點像：

聯合國２７５８號決議讓ＲＯＣ政權無法繼續在聯合國代表它現實上無法有效代表的中國，

而國際奧委會接納台澎奧委會的決定則是讓中華奧會無法繼續代表它本來就無權代表的台澎。

所以假設台澎奧會能成立，之後的整個操作也仍舊會跟史實跟國際法緊密連結在一起。

而整個推動的過程，就會是一場對全世界進行的台澎法理地位機會教育。

不過也正如我們在直播中提到的，其實最一勞永逸的方法就是快點完成自決建國，成立台澎奧會啥的其實並不是非做不可的事情。

大家比較會關注的夏季奧運四年一次（其實每兩年就一個奧運，夏奧、冬奧輪流，但冬奧比較沒人在關注），像這次因為奧運而又被大家注意到的名稱、中華體協問題，過幾個月之後大概就又不會有人關注了。

所以我在直播裡面提到的，固然確實是條路，但至少我個人並沒有什麼意願耗費心思去推動。

一方面那終究只是權宜措施，無法對台澎的國際地位造成實質改變。

二方面，現實上如果要讓台澎奧委會出現，也還是得先讓多數台澎人瞭解真相才行。

所以，結論就是：專心宣傳真相比較實際一點。

「讓更多台澎人瞭解真相」可以說是一切的基礎。

這情節太母湯了啦！！我的禰豆子！！
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【＃瘋索寓言】三隻小豬 故事全文
作者：游否希 大內總管 小花朵 谷哥

從前從前......
有三隻小豬，分別是豬大哥、豬二弟、豬小弟，豬大哥是最懶散的，豬二哥是有點懶但又有點勤奮，豬小弟是三兄弟中最勤奮的一位。

有一天豬小弟走進了森林裡想要去砍柴，在路途中，他遇到了正在被大野狼追趕的小紅帽，見義勇為的豬小弟拿起斧頭，朝大野狼的腳砍下去，大野狼因此進了加護病房，小紅帽對豬小弟動心了，於是找了一個理由借住豬小弟家一晚，希望藉此增進兩人的距離。

隔天，小紅帽跟豬小弟起個大早，家裡的木柴又要用光了，豬小弟要去山上砍柴，一開門外面突然下起了暴風雪，但還是必須去砍柴，結果砍柴砍到一半的豬小弟，就被凍死了，小紅帽在家裡等了好久，等不到豬小弟回來，於是小紅帽跑去森林裡面看，發現豬小弟已變成冰雕，傷心欲絕的小紅帽在森林裡走著走著，看見了豬二哥在砍柴，小紅帽淚眼汪汪發抖著看著豬二哥，豬二哥見狀立即鑽木取火讓小紅帽變得很溫暖，所以小紅帽就換跟豬二哥在一起。

失去了家裡唯一經濟來源的豬小弟，於是豬媽媽選擇成為地方媽媽來賺錢，同時請豬大哥及豬二哥出去找工作。

十個月之後，大野狼的傷勢漸漸康復，但他心中充滿仇恨，他想對豬小弟報復！打聽之後發現，豬小弟已經死亡，以及豬大哥在醫院附近工作，於是大野狼將目標轉往豬大哥身上。

有一天，應酬完的豬大哥走在暗黑的道路上，碰見了大野狼，看見大野狼手中拿著豬小弟砍傷他的斧頭，非常害怕的他跑著跑著，跑到了一個死巷，想拿起Nokia3310求救時，發現沒了訊號，突然之間，聽到了一個水聲，炭治郎出現了！他使用水之呼吸壹之型，順利的斬下大野狼的頭，發現，他的頭竟然慢慢的在消失，原來，大野狼是鬼啊，豬大哥很感謝鬼殺隊，邀請炭治郎回家吃飯，也把豬二哥及小紅帽叫來了。

夜晚即將迎接暮晨的時候，炭治郎醒來，他想要把他妹妹禰豆子也叫醒，結果豬二哥看見漂亮的禰豆子，心生歹念，於是他慢慢地靠近了禰豆子，拿起他的哀鳳12，打開抖音，問禰豆子說，可不可以一起跳，Baby今晚打老虎～禰豆子點點頭後，兩個人就在拍抖音。

從動物森有會下班的豬媽媽回到家，看見家裡有新的客人，在閒聊的過程中，得知大野狼差點又要殺死自己的兒子，幸好有炭治郎即時救援，豬媽媽決定為他們去去霉氣，所以出去外面買了好幾碗豬腳麵線，一起吃了麵線後，豬大哥突然肚子強烈的劇痛，炭治郎發現有異狀，馬上背著豬大哥跑到醫院檢查，發現豬大哥得了癌症......是大腸癌，醫生說豬大哥的生命所剩無幾，從家裡飆車來的豬媽媽難過地將把大哥載了回家，回到家後豬媽媽就跟豬大哥說，這段日子其實也辛苦你了，你的生命也剩下一個月的時間，那你就好好體驗一下，媽媽的愛。

生命所剩無幾的大哥決定要當YouTuber，記錄他生命中最後的一個月。
拍了一個禮拜後，他發現YouTuber並沒有那麼好當，豬大哥想放棄了，豬媽媽告訴他，你要堅持下去，就算只有一個月，你還是要活得很精彩。

豬二哥敲了門走了進來，但旁邊帶的並不是小紅帽而是禰豆子，於是豬二哥就跟豬大哥說，既然你想成為YouTuber，我來陪你好了，於是他們就一起開始經營YouTube，他們扮起了柯南，成為踢爆型的YouTuber，地方媽媽看了很欣慰，覺得這兩兄弟為同一件事情努力，在YouTube也賺了些許分潤，地方媽媽就辭掉了工作，在家養老，豬大哥跟豬二哥接了超多的業配，賺了很多錢，媽媽非常的開心，在家裡翹著腳，磨著腳皮，看著他們的影片，從此三個人一起過著幸福快樂的日子。

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「你知道，這就好比你朝著大海航行，有一天發現了一個港口，你想著要在這待個幾天，然後幾天變成了幾年，直到你忘了一開始要漂流到哪去。而你發覺，自己根本不在乎當初想去哪，因為你喜歡這裡。」
—《一個巨星的誕生》

經過了漫長的混沌期，就在快要迷失的時候，你找到一個屬於自己的地方，一個可以好好躺下的地方。一個不用像平常那樣花費太多力氣，也能獲得安定的地方。

辛苦了這麼久，你最終理解，自己其實沒有什麼夢想，也不是要去多遠的遠方，只是想要有一個家。

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瓊文：

我想說的是經歷好長一陣子的混亂之後，第一次感覺到安穩的心情。不知道大家是否有發現這首歌裡面有藏一些過往的歌詞，是希望作為一種呼應。

在過去好幾年，我總要非常努力，才能給自己一個安定。生活中的各式挫折讓我長期處於焦慮狀態，也忘了那種單純付出、相互回應且沒有壓力的感覺。

直到寫這首歌的那陣子，我才感覺到自己迎來了新的狀態，終於可以感受到安心。而這件事對我來說太難得又太感人了，仿佛身在電影劇情裡，又好像其實是自己的選擇。

雖然寫完這首歌之後，還是繼續面對著各種人生挑戰，但至少有某個地方，可以讓我睡得安穩。

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子慶：
我有發現這個呼應唷～厲害的！
讓我特別有感覺的一段歌詞是「反正沒有夢想，只想有個家」

每次覺得家裡缺少什麼就會去小北百貨買東西，可能往返的次數太多了吧！
有時會想著要走幾次才能讓自己居住的地方有家的感覺呢？
但心裡很清楚光靠物質的事物是不足以讓人真的擁有歸屬和安全感的，缺少的那部分則是每個人都在追尋的吧！

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《棲身之地》Live in Legacy（2020.01.04）

詞 / 曲：許瓊文 Wen Hsu
編曲：柯智豪 Blaire Ko
主唱：許瓊文 Wen Hsu
吉他：張子慶 Ching
和聲 / 合成器：徐靖玟 ChingWen
大提琴：羅晧耘 Hau Yun Lo
鼓手：宇竑 Yu Hong
PGＭ Record：逄捷 Pang Chieh
Programmer：殷陽 Yin Yang

「最近過得好嗎？」你說「別笑而不答」
我需要一個地方 不再慌張 不再害怕被遺忘

我曾經失去方向 急於出走 獨自漂流
躲在無止盡的夢中 期待世界能夠淹沒我

直到

他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩

我從來不想流浪 等待希望 習慣動盪
急著遠走的人啊 期盼有天能夠有個方向

找到

他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩

從天亮到夕陽
在不青春的年華
把時間慢慢的花光 反正沒有夢想 只想有個家

他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩
他讓我睡得安穩

人不能太傻 但這是我的理想
我已無心出走啦
我已找到一個地方
留下

＿＿

好樂團《至少我想感同你的身受》年底巡演 — 台北 Legacy
2020.01.04

行政/行銷總監：許瓊文 Wen Hsu
音樂總監：張子慶 Ching

製作統籌/導演：吳宣甫 DoFfwU
執行製作：劉子語 Tzu-Yu Liu

演出企劃：吳宣甫 DoFfwU、許瓊文 Wen Hsu、張子慶 Ching、劉子語 Tzu-Yu Liu、朱庭誼 Ting Yi Zhu
團隊行政：朱庭誼 Ting Yi Zhu 蔡詠雯 Tsai Tsai

外場音響設計：劉詩偉 Liu Shih Wei
內場音響設計：吳彤瀚 PunWho
舞台音響助理：曾逸芸 Yi Yun
燈光設計：賴科竹 Ke-Chu Lai from Zilla Design co.
視訊設計：黃芮蓁 Raefuse from BOFU、黃鈺嵐Beryl Huang
平面攝影：苗嘉澍 MIAO’s photography
幕後紀錄/VCR製作：邱晧 Alive Chu
動態紀錄：陳文晉 Crow Chen、楊詠盛 Mars Yang、龐亮軒 Thomas Pong
造型設計：楊景雯 Chin Yang
妝髮設計：洪振揚 Xinzo_o
視覺設計：郭欣翔 Hsin Hsiang Kuo
PGＭ Record：逄捷 Pang Chieh
Programmer：殷陽 Yin Yang
現場技術協力：逄捷 Pang Chieh、殷陽 Yin Yang、林士捷 J. Lin

周邊販售協力：阮頤寧 Yi Ning Juan、 彭珮柔 Zozo Peng
前台協力：李莉姝Lily、吳慮 Wu-Lu
製作期影像紀錄：吳承祐 Wu Chen Yo
場地協力：SPERO、Legacy Taichung、Legacy Taipei 傳音樂展演空間
售票系統：KKTIX、INDIEVOX

特別感謝：鄭皓文 Howard Tay、鍾享呈 Sesh Chung、勞哥、Vic、Vivi、小昭、lulu、吳優、成大音響陳大熊、Chagee串串侯松甫、林婉瑜老師、實現音樂、陳繁齊

謝謝所有工作者的親友與家人

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製做的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

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相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。