【茅盾旺角唐樓故居 倡列法定古蹟】
長春社考據發現,旺角鬧市之中,隱藏著名文學家茅盾在港居住、工作足迹。1938年茅盾一家住在太子道西196號唐樓4樓單位,編輯刊物《文藝陣地》和《言林》。而山東街53至55號舊唐樓,是民初著名教育家陶行知辦學地方,茅盾亦在該處教書。長春社高級公共事務經理李少文指,...
【茅盾旺角唐樓故居 倡列法定古蹟】
長春社考據發現,旺角鬧市之中,隱藏著名文學家茅盾在港居住、工作足迹。1938年茅盾一家住在太子道西196號唐樓4樓單位,編輯刊物《文藝陣地》和《言林》。而山東街53至55號舊唐樓,是民初著名教育家陶行知辦學地方,茅盾亦在該處教書。長春社高級公共事務經理李少文指,有關唐樓的歷史價值被低估,建議古諮會評定為法定古蹟。
茅盾本名沈德鴻,是近代著名文學家,著作包括《子夜》、《農村三部曲》,在中華人民共和國成立後,擔任首任文化部部長。他在自傳《我走過的道路》透露,一家四口1938年在香港太子道一棟唐樓居住,他寫信給其小舅子孔另境時,請對方回信到「太子道一九六號四樓」,又曾囑咐用英文地址「3rd Floor, 196 Prince Edward Rd, Kowloon, Hong Kong」較妥當。
李少文指,當時還未劃分太子道東、太子道西,1932年的政府憲報顯示,Prince Edward Road 196號的地段編號是「九龍內地段2372號」,與現時太子道西196號的地段編號脗合。茅盾在著作《我走過的道路》提到,當時在港編輯刊物《文藝陣地》和《言林》,而居所是「九龍的高級住宅」,有一房一廳,外加一個大陽台。由於面積不大,這位文學家將陽台加裝玻璃窗,「僭建」出一個房間讓女兒居住,而兒子就要在客廳搭一張床睡覺。
古諮會稱研究
李少文稱,當時茅盾曾抱怨房租太貴,佔其收入三分一。他翻查資料發現,太子道西196號及附近唐樓由比利時裔設計師尹威力(G. van Wylick)設計,專為當時家庭月入超過四百元的富戶建造,與茅盾文章描述一致。
古諮會以有關建築是現存最完整一列戰前唐樓為由,評定為二級歷史建築。市建局在2010年起收購有關建築物。李少文指,古諮會在評級時沒有考慮建築物是茅盾故居的價值,建議提升評級至法定古蹟。
李少文指,藥房、化妝品店和賓館林立的山東街,亦隱藏一棟歷史建築。茅盾在自傳提到,教育家陶行知1938年在港提出成立「中華業餘學校」,校址是山東街53至55號,茅盾在該校短暫義務教授過文學科,高峯期學校有200多位學生,現時該建築物沒有任何保育措施,李少文呼籲古諮會盡快評級。
發展局回覆指,古諮會會詳細研究長春社提交太子道西196號的資料,根據現行評級機制,如有確實的歷史證據支持,古諮會或考慮重新檢視已確認的評級。而古蹟辦會就山東街53至55號的建築物的文物價值進行初步研究,考慮是否將其加入「須進行評級的新項目名單」內。
市建局則表示,根據文物建築評估,太子道西196號在內合共十幢於1930年代建成的戰前唐樓群,具建築特色和歷史文化價值,若古諮會和古蹟辦希望進一步了解項目的保育方案及作出跟進,市建局會積極溝通。現時有關樓宇已租出予不同機構,作教育、文化及藝術用途。
■記者潘柏林 (轉載自:蘋果日報)
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報載慈濟捐贈醫療物資到中國。這篇是多年前的舊文,溫故也可以知新!
十個證明「慈濟和國民黨是雙胞胎」的理由
自由開講》2015-04-03
◎翁達瑞
媒體近日對慈濟功德會的檢驗,透露證嚴法師的本名叫王錦雲,慈濟的掌櫃則是證嚴的親弟弟王端正。更令人驚訝的是,王端正曾擔任國民黨中央日報的總編輯。由於王端正的高階黨工背景,我特別將慈濟和兩蔣時期的國民黨做個比對。根據這個比對,我找到了10個理由,證明兩者根本就是同卵雙胞胎。
一、歷史源頭:國民黨的歷史始於孫中山的同盟會;佛教的源頭來自古印度王子喬達摩。國民黨與佛教的創立皆有崇高的理想,但是到了台灣之後,兩者都被借殼上市,成為集權或聚財的工具。
二、家族統治:國民黨撤退到台灣後,蔣家父子前後傳承,支配台灣政治長達50年。從慈濟功德會成立之初,王家姊弟就外合裡應,壟斷台灣慈善資源近40年。蔣家和王家分別是國民黨和慈濟的統治家族。
三、決策黑箱:國民黨的權力集中蔣家父子,決策過程就是黑箱,讓黨員有天威難測的恐懼。慈濟的決策權由王家姊弟主導,除少數親信外,廣大的信眾無法一窺內幕。不管是主席裁決或上人指示,兩者都屬決策獨裁。其差別在於國民黨是硬式獨裁,有懲罰黨員的權力;慈濟則是軟式獨裁,對信眾只能告誡。
四、造神膜拜:蔣介石被稱為民族救星,從小看到魚兒往上游,就立志救國救民。蔣公的神像在台灣四處林立,接受人民的膜拜。釋證嚴被尊為上人,年輕時在醫院看到窮人留下一灘血,就發願救窮濟貧。證嚴的宇宙大覺者神像,也受到廣大信眾的膜拜。不過國民黨的造神還是技高一籌,對象是不會告人的魚。慈濟一灘血的神話則涉及毀謗,最後被告賠錢了事。
五、媒體洗腦:兩蔣政權建立在一群忠誠的黨員。利用媒體對黨員洗腦,是維繫政權不墜的必要手法。王家姊弟的慈善事業之所以能壯大,靠的也是利用媒體對信眾洗腦,讓他們甘心出錢出力。兩者皆霸佔公有電視頻道,不過國民黨過去對中視的操縱還有所避諱,慈濟對大愛電視的掌控則是堂而皇之。
六、思想語錄:為了凸顯蔣介石的偉大,國民黨編纂蔣公嘉言錄,當作幹部及黨員訓練的教材。慈濟也編著證嚴的上人靜思語錄,當成信眾聚會訓練的閱讀材料。不論是蔣公嘉言錄或上人靜思語錄,兩者都是他人捉刀的空洞著作,不會有人主動購買或閱讀。
七、階級分明:國民黨上層有一群吃香喝辣的常務委員,慈濟上層則有一群求名追利的榮譽董事。兩者的下層都有大群的黨員或信眾出錢又出力。雖然國民黨和慈濟都是階級化的組織,國民黨的常委係由兩蔣欽點,慈濟的榮董只要花錢買就有。
八、組織命名:國民黨的組織命名有一套規則,顯示黨的積極與親民,如力行山莊,田單黨部,青年救國團,民眾服務社等。慈濟也自創一套命名規則,總會叫靜思精舍,分會叫靜思堂,電視台叫大愛台,營利事業叫大愛感恩科技等。國民黨和慈濟都喜歡操弄文字,藉以振奮人心或引人向善,但兩者都讓人有口是心非的感覺。
九、異議處理:兩蔣時期的國民黨有一套恩威並重的手法對付異議份子。能籠絡的就封官進爵;無法收買的則打入黑牢。慈濟對潛在反對者,也會直接吸收並予以重用。對無法消音的反對者,慈濟則間接打壓並封殺。國民黨剷除異己的手段粗暴;慈濟消除異音的手法細緻。雖然手法粗細不同,兩者都是一言堂的信仰者。
十、聚財手法:靠著黨庫通國庫,加上特權黨營事業的挹注,國民黨成為全世界最富有的政黨。慈濟的財富來自信眾的善款捐獻加上其他財源,如榮董售價百萬,宇宙大覺者標價33萬。慈濟也投資股票,其投資標的葷素不拘。雖然國民黨和慈濟的聚財手法有別,但兩者都是富可敵國的組織。
儘管慈濟和國民黨是同卵雙胞胎,兩者還是有些微差異。例如慈濟就不能像國民黨一樣,自己開法院。又慈濟的戒律是不介入政治,國民黨則是政軍通吃。仗著司法和政軍這兩把保護傘,國民黨不僅沒有遭到清算,反而成功甩掉兩蔣的歷史包袱。慈濟就不會像國民黨那麼幸運。少了司法與政軍這兩把保護傘,王家姊弟恐怕難以擺脫慈濟多年來所累積的業障。
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