上午陪同魚夫來嘉義巿探索、採訪和報導在地的特色美食。 九點半一行人來到「桃城豆花光華店」，年輕帥氣的老闆Sam即熱情地引領大家上2樓，這是棟二層樓的老洋房，由「德山醫院」改造而成，房屋內部十分廣敞、清幽，輕鬆的音樂飄揚，確是朋友閒聊的好地方。 此店以供應西式早午餐、甜品、飲料為主。老闆Sam自嘉義大學外文系畢業後又遠赴法國留學，喜歡上法國南部的鄉村料理，亦將它們帶回嘉義與鄉親分享。 文旭點了「西班牙生火腿搭酸奶佐酪梨與芝麻葉配酸麵包」。偏鹹的伊比利豬生火腿搭配著些許酸奶和酪梨，經入口輕輕咀嚼後，與口中唾液結合而表現出鹹酸滑嫩多汁的口感，令人十分驚艷。這些食材各自的鮮香，豐富地展現了多層次的滋味，讓食物因融合化開而使風味更為向上提升，讓人產生久久的幸福感。餐盤周邊點綴並灑上些許的夏季黑松露和初榨橄欖油，真是物超所值、不虛此行。 餐點中有「帕馬森松露圓舞曲」、「無花果起司森林」，其風味表現也相當不俗，屬於道地的地中海風味。

⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。其先祖出身穎川郡（位於今河南省許昌縣），為潁川陳氏，在東晉初年，家族遷居荊州華容。其父陳起祖，通經傳，有武略，在蕭繹任荊州刺史時，為其幕僚。在蕭繹登基為梁元帝後，封益陽縣開國侯。其母徐氏，是位虔誠佛教信徒。智顗是家中次子，其長兄陳鍼。智顗目有雙瞳，因出生時有祥瑞，幼名王道，又名光道，後成為他的字。7歲時就表現出對佛教的興趣。554年（梁承聖3年），西魏宇文泰派于謹等人領軍南下，攻陷江陵，梁元帝出城投降，後被殺。因此戰亂，在其15歲時，智顗全家北至硤州（今湖北省宜昌市西北），依靠其舅，因而升起出家的願望，但未獲父母同意。在其父母過世後，經其兄同意與王琳的資助下，在他18歲時，至湘州（縣治位於今湖南長沙），在果願寺法緒門下出家，法緒為他授十戒，並教導其律藏。20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。之後進入大賢山（位於今湖南省衡陽縣）潛修，學習法華三部經（包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》）等，並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州（縣治位於今河南省光山縣）大蘇山，智顗在23歲時，前往參學，修習禪法，證得法華三昧前方便，發初旋陀羅尼。他曾代慧思說法，開講大品般若經。慧思後移居衡山，命他往南方傳播佛法，智顗在567年（陳光大元年）到達陳朝的首都金陵（今南京市）。智顗獲得當地著名佛教僧侶，如興皇法朗、長干慧辯等人的支持，官員徐陵、毛喜等人都成為他的信徒。沈君理請智顗住錫瓦官寺，講《法華經》。智顗在此居住八年，開講《大智度論》與《次第禪門》。因徒眾過多，事務繁雜，妨礙修行，智顗決定入山林修行。575年（陳太建7年）秋天，入天台山（位於今浙江省天台縣），在此隱修，後建立寺院，即後來的國清寺。智顗在北峰上獨修頭陀行，證入一實諦法門。在此居住一段時間後，陳宣帝下詔建寺，以始豐縣的稅收，來作為國清寺的支出之用。其徒眾慢慢擴大。智顗在天台山修行11年，據說他在浙江天台山居住時，為使臨海居民放棄以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開佛教放生會之濫觴。陳後主即位後，詔請智顗回金陵。584年（陳至德2年），智顗回到金陵，入宮說法。初居靈曜寺，在此開講《仁王般若經》。因此地房屋狹小，後移居光宅寺。陳後主及太子陳淵等，皆尊崇智顗，太子曾請智顗授菩薩戒。587年（陳禎明元年），於光宅寺講《妙法蓮華經》，其講課內容在其弟子章安灌頂收集後，集成《法華文句》。588年（陳禎明2年，隋開皇8年），隋文帝派兵南下，陳朝覆亡。為避金陵戰亂，智顗準備回到荊州，途中居留在潯陽匡山（即廬山，位於今江西九江）。秦孝王楊俊曾想招募智顗，但因為發生叛亂，智顗並沒有前往。590年（隋開皇10年），原擔任并州總管的晉王楊廣（後來的隋煬帝），調任揚州總管，鎮守江都（今江蘇省揚州市），在此創立慧日道場，招請各地著名佛教僧侶，前往講學。591年（隋開皇11年），在晉王楊廣的召請下，智顗至揚州總管寺，為其授菩薩戒，受贈「智者」稱號。592年（隋開皇12年）3月，智顗由揚州返回廬山，途中曾至衡山，至慧思墓塔所在探視。在當年底，回到荊州，在當陽縣玉泉山建造精舍，即玉泉寺。智顗在玉泉寺講經的內容，後經其弟子章安，集成《法華玄義》與《摩訶止觀》。596年（隋開皇15年），受晉王楊廣邀請，智顗再度至揚州，居禪眾寺，撰寫《淨名經疏》，面呈給楊廣。同年9月，回到天台山，與弟子整理舊有居所。智顗向其弟子預告其死期將近。口授《觀心論》。597年（隋開皇17年）冬天，智顗在天台山過世，年60歲，僧臘40。智顗眼見佛教教義複雜，佛經文義互相牴牾，遂建立「判教」的學說，認為佛教教導的不同階段，對應佛陀生平的不同時期，以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效，都是邁向佛教真理的一步，而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》（簡稱〈法華經》），智顗依此經立「五時八教」的判教理論。所謂「八教」，即為「化法四教」，是教化眾生的法門、化益的內容，即藏教、通教，別教、圓教；「化儀四教」，是說佛教的教化過程和方式，即頓教、漸教、秘密教、不定教。化儀譬如藥方，化法譬如藥味。智顗臨終時，對弟子誰可宗仰的詢問，回答：「豈不曾聞波羅提木叉是汝之師，吾常說四種三昧是汝明導……唯此大師能作依止。」。

_ - 謹以此片紀念閻廣琛，並獻給閻家所有親友們 六位子孫為外公製作的紀念影片以及改編的歌曲，也許不是特別專業但，卻是充滿真心裝滿愛製作出來的影片 改編自 Rainbow Chamber Singers | 上海彩虹室内合唱团《外婆》 詞曲改編:黃郁雯 演唱:黃若瑄,黃郁雯,陳冠羽,陳孟宏,林禹安,林禹彤 混音:林禹安 影片製作:林禹彤 星星在眨眼 輝映河面的斑斕 穿過幾條小巷 就是阿嬤家 門前山岩上 蒲公英們隨風揚 在閻家的呵護下 悄悄地茁壯 忽然一陣風 小船兒搖啊搖 我望著那點點燈火在辨認 何處是他的窗 第一次被你擁抱在懷中 第一首詩詞伴我入夢 第一次我開口叫外公 第一回蹉跎 第一份工作 多希望你也知道 門前有棵樹 春天一到就開花 年輕時的媽媽常在 院裡捉迷藏 多久沒來啦？ 這裡依然沒變化 只是床前木桌的上頭 不再有詩與畫 第一遍跌倒塗的紅藥 第一碗牛肉湯的味道 第一次我 開口叫外公 那一次提親 那一場婚禮 多希望你也知道 最後一次 開口叫外公 第一場戀愛 第一個小孩 多希望你也知道