柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤

摘要

柏樺是第三代詩人的代表，盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上，不乏抒情作為連結，但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬，使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分，分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素，論證其敘事詩歌的多重建構與意義。

關鍵詞：敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情

　　

壹、前言

《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表，柏樺創作的抒情詩歌200餘首，時間從1981年至2019年，跨度四十年，分彆為 《夏天還很遠》\《麥子：紀念海子》\《禮物》\《生活，真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯，是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。

柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉，從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多，其期刊研究論文兩百餘篇，多有創見之研究者，不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言，黃粱對其象徵個體化抒情特性，情境空間特徵與漢詩風格，論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華，在原先抒情層面，更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言，李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入，提出柏樺詩歌的元語言，更加確立柏樺詩歌的藝術自主性，以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性，立基於尼采的身體哲學和透視主義，論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。

柏樺敘事詩歌比重雖不高且少，單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多；二方面，大部分詩歌作品融於抒情中敘事，使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集，放諸在其四十年的時間跨度中，能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌，對其處理方式，有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事（metanarrative）概念。其元敘事有其敘事信號，即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。

普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事，我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定，因為它是複合式的，接近傅柯所言之「話語」（discourse）。把話語當成一個事件（event）而不僅是傳訊的媒介，同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時，其相關的「語境」或「意識」得以含括進來，其敘事意義也得以延展。

筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）相關於構成語言的另一個主要單位：詞素（morpheme），借用過來形成論文的結構進行論述與辨證，柏樺敘事詩歌的多重敘事元。

　　

貳、敘事三重要素

如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本，那麼同樣顯而易見的是，它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位，而其敘事元雖不是最小單位，但確是其鞏固敘事的元素（或作中心），這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而，柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類：記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌，而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。

一、記憶素

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉（1984）帶出記憶等於幸福的意味，詩中的受話人「我們」，其人應是友人。

1983年，西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩，但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去，知道半年後，我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。

這時的柏樺雖才不到三十歲，但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝，這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。

〈高山與流水〉（2010）柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社（現龍鳳鄉）公正大隊（現村）務農。這段知青歲月是他最快樂的時光，令他縈繞又難忘，真是美呀！「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」（每日晚間知青點組織政治學習），從此對這類學習感到恐懼，神經也極度脆弱。他說交談需要天賦，他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗，他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了（還剩最後一週）」\「而我終於抵達！我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭；樹猶如此，人何以堪！」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」，供人留念。

〈風在說〉（2011）講了三個故事：老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分，分別代表了「青（少）年\中（青）年\老年」，以各種味道構建記憶的階梯，「你越逼近死亡，越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青（少）年時代，穿行到中（青）年時代，再穿行到老年時代，柏樺敘事的多愁善感盡致體現。

敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外，其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」；〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」；〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件，帶給閱讀者極強的畫面感，而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。

二、從史素

〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素，相關著冰冷的歷史。

〈路易十六之死〉（2011.9.19）一個尋找與自己命運相同的人，無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道：我是無罪的而死的，我寬恕我的仇人；你們，不幸的百姓們……」然後「十點十分，他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王，經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後，被他的祖國斬首」。

而於〈查理一世之死〉（2011.9.20）一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎？」「劊子手鞠躬道：請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號，隨陛下尊意，我願意等著。」「不到一分鐘，國王伸出兩手，劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期，可以發現，寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉，要尋找命運相同的人的路易十六微妙地，與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話，伸延了敘事素的空間。

兩國王之間，存在的同質點在於，一方面歸咎於女人，即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類，不耽於美色，唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政，愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中，加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面，他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族，來加強皇權，所以他更有可能跟平民聯合，而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅（François Auguste Marie Mignet）說，如果路易十六當時堅決抵制改革，當一個暴君的話，他起碼能保住皇位，至少不會被送上斷頭台。

相比於英國的查理一世，自從十六世紀的宗教改革後，英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞（法國國王路易十三的妹妹）。後來在王后的影響下，查理一世逐漸變得開始偏向於天主教，這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火，畢竟新教才是英國的國教，查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政，在經過多年激烈角逐後，最終國會派打敗了保皇派，查理一世也因此成了階下囚。

二方面，兩位國王的歷史風評好壞不一，但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理：一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六；一個是原有結實身軀，長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性，直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案，難免落入偏執的窠臼，倒是他們的生命，都為各自的國家開啟了新的篇章。

〈嘉靖皇帝的一生〉（2012）如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問，最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去！回到我的出生地。」他感到恐懼，這恐懼是十七歲時就已釀造好的。

柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補，讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王，經過對話或設計，兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前，在他們生命的最後，也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾，即使「人們看到我哭了又笑了，人們也注定看到我的死」也罷。

三、模擬素

〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素：模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」，是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫，再生出模的「擬像」，故而存有虛實辯證的意味。

不同於前兩者敘事素，模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境，雖然前兩者也都能如此，但不同之處也許就偏重取向而言，一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體，形成多元且龐雜的敘事素，並帶有一種超現實的敘事，這也是我為何將其定義為模擬素的因由。

〈七天日記〉（2014）以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子，那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物，來對其現實或現象作出他的看法。

〈五十年後〉（2016）在按語上，就提示了「不是此地，不是此時：他們殺的是時間，一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間？

一天，五十年後的一個晚間

在本市一家小超市收銀台邊，

你發現一個紅臉白鬍子矮男人

你一下町住了他，看了很久……

在回家的路上，你哭出聲來：

「中學時他身上有股橙子味。」

主角仿佛穿越到了五十年後的世界，從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時，到五十年後的晚間，這中間只是一線之隔，哭聲飽滿了期間的無盡意味。

〈臨行前的一生〉（2016）「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後，你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世，就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。

柏樺的敘事詩歌，立基於其上三個敘事素：記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統，即敘事學所談的「敘事要點」（the point of narrative）。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素，柏樺身體性的自主是很強烈的，畢竟攸關他的經驗，多在處理箇中情感，偏於抒情。敘事元從史素，重描歷史先人，將其活化賦予溫度，彌補缺憾，有著一定的歷史意義。敘事元模擬素：則映照世事現實更深，就像我前面談及的，前兩者的結合形構了第三者的存在，對現實與現象的仿擬，訴諸柏樺的價值關懷取向。

　　

叁、結語

如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人，他們歷經文革與商品化的過渡，而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革（1966-1976）後，政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候，但那個時代卻養育了柏樺，柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代，有一個時代的文學？」。

柏樺被劃分在第三代詩人群，也就是朦朧詩之後的先鋒派，單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻，多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子，如含蓄的意象。承如李商雨言：「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實，無論是抒情詩歌還是敘事詩歌，柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸，從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究，得以建構出他的敘事詩歌架構與取向，即三種敘事素取向。

　　

肆、主要參考資料

一、柏樺著作

柏樺，《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》，太原：北嶽文藝出版社，2020。

二、近人論著

（一）專書及專書論文

【美】查爾斯·E·布萊斯勒（Charles E.Bressler）著，《文學批評理論與實踐（第五版）》（Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition），趙勇、李莎、常培傑等譯，北京：中國人民出版社，2014。

【美】傑拉德·普林斯著，（Gerald Prince）《敘事學：敘事的形式與功能》（Narratology: The Form and Functioning of Narrative），徐強譯，北京：中國人民出版社，2013。

羅振亞，《朦朧詩後先鋒詩歌研究》，北京：中國社會科學出版社，2005。

（二）期刊論文

李慶華，〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉，《區域文化與文學研究集刊》，2012年00期。頁209。

李商雨，〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉，《現代中國文化與文學》，2019年01期。頁205。

李商雨，〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉，《安慶師範學院學學報》（社會科學版），2016年2月第35卷第1期。頁61。

柏樺〈柏樺自選文學年譜〉，現代中國文化與文學，2005年第1期。頁229-233。

黃粱，〈大塊抒情，坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉，《青年作家》2007年02期。頁309-315。

（二）網路資料

智慧士官，〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六，究竟是一個什麼樣的人？〉（2018.4.3）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。

夜讀史書，〈查理一世為什麼被送上斷頭台？選錯另一半導致的悲劇〉（2019.12.5）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。

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美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

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【李歐專欄】2020.01

《人生很短暫，哪有時間遺憾》

人都是哭著來，但都希望可以笑著走，真的做到可以笑著走，人生就沒有遺憾了。👼

大家都聽過「意外跟明天哪個先到還不知道」這句話，在上個月看到年紀僅35歲的人生勝利組藝人高以翔，他不但年輕、健壯、帥氣、而且絲毫沒有負面新聞，這麼優秀而且集所有令人羨慕的條件於一身的人，卻只因錄製真人實境秀而意外猝逝，多令人驚訝與不捨。😔

這個月又發生國軍有史以來最高階軍官參謀總長及其他 7 名軍職人員因公視察卻因直升機失事而不幸離開人世，其中最高階軍官參謀總長沈一鳴將軍的能力、處事風評俱佳，堪稱近年國軍將領的「模範生」，在人生最巔峰的時刻卻發生這樣意外，真的令人震驚與哀悼。😟

他們終其一生都在為自己、家人、喜愛他的人、保衛人民而努力，如果沒有發生意外，他們的人生一定是精彩絕倫，現在卻連笑著走的機會都沒有，留下無限的遺憾，這就是人生。😫

人生真的很短暫，就算活到80歲，換算下來也才960個月，是不是很令人驚訝！再扣除求學、睡覺、退休生活的時間，中間你還有多少時間可以好好為自己及家人而努力❓還有多少時間可以去成就不留遺憾的人生❓當你還在抱怨你的人生比別人辛苦、運氣比別差的當下，那些真的比你辛苦比你不幸的人卻因為知道自己的處境而更努力去改變他的人生因而逆轉勝，這時的你還選擇繼續抱怨嗎❓

就如同我在醫院重症病房看到很多原本生活條件都不錯、抱持著偉大的夢想的人因生病而感到無力回天幾乎要放棄了，病情也跟著急轉直下。也有病友因為不想這麼快離開最愛的家人以及還有很多夢想未完成而選擇不放棄，卻抗癌成功重拾更精彩的第二人生，如果你比他們幸運，還擁有健康的身體，請珍惜這份幸運去翻轉你的人生吧！🌟

不管意外或生病，有時我們「不能延長生命的長度，但可以增加生命的重度」⚖️

五年半前我的生命被醫生宣佈剩一到二年，當時我不知道我能不能延長這個生命的長度，但我告訴自己一定要增加這段時間的精彩度與重度，但這個前提是要讓自己有足夠的能量對抗病魔才有多餘的力量去做有價值的事，甚至翻轉人生或逆轉勝。所以我除了配合治療外💊，我一直在想如何找到更多的機會，於是我開始去尋求我自己的另類療法，最後我找到了，除了努力補充營養及不間斷的運動外，就是珍惜眼睛還可以睜開的每一天👀，去做自己會開心的事，心境的改變竟也因為這樣而提升了我治療的效果，一年一年的撐過來，到了第三年因媒體報導而讓我有機會透過演講、採訪跟更多人分享我神奇的過程與經歷以及永不放棄的精神，後來更出書為我及需要的人留下屬於生命的故事書，這些都是我治療的養份。📖

一路走來這都是以前從沒想過的魔幻歷程，如果哪天真的時間到了，至少我創造了我更精彩的生命，我因心態改變與永不放棄而增加生命的長度外，也增加了生命的精彩度與重度，我可以不留遺憾的笑著走。所以我說生命不在長度而是重度，高以翔以及沈一鳴將軍雖然沒能笑著走但他們的生命是精彩而值得尊敬的。你、想留下什麼樣的人生呢？🙂

有時候如果你感到人生很困惑、不知所措，連大聲的笑都變成是一種奢求，你可以暫時放下這些困擾的事，走出戶外看看這個世界真的很美好，大馬路上人來人往，這些人都在為了生活的小確幸與夢想而努力，深呼吸抬頭看看天空很美夕陽也很美，你的心態也會跟著變美。☀️

人生很短暫，放掉負面情緒勇敢的拼一場，不留遺憾痛快的玩一回，不論結局如何，那你的人生也值了。如果你的人生因你整天的抱怨、懷疑自己甚至想放棄自己而一直在浪費生命，那80歲對你來說真的太長了。⏳

人生很短暫、哪有時間遺憾
把事情看淡、一切順其自然
在這新的一年✨
祝大家新年快樂、健康平安
創造更精彩的無憾人生！🤩

#翻轉人生
#增加生命的重度
李歐

📖作家粉絲專頁： 勇者無懼-李歐
📖李歐的 魔髮部屋專欄：http://bit.ly/2lY6og0

針對日前 飆捍直播詢問立法委員呂孫綾的問題，她的回答相信大家都看到了，如果衞航也有機會上館長直播，同樣的問題我會回答如下（上篇）：
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在回答之前，有關呂委員是否超級有錢？呂委員家族在淡水是否風評很差？呂委員是否是讀稿機？
以上，請查詢財產申報及相關google頁面，或詢問淡水地方人士，公道自在人心。
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而呂委員這四年的政績，及其連任後的政見。
前者，社會自有公評。後者，煩請收看館長直播錄影確認。
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▶為何這次中共代理人法無法通過？
時代力量推動的「反境外敵對勢力併吞滲透法」被封殺，原來民進黨也表示中共代理人法還需要討論、凝聚共識。不過目前已傳出將逕付二讀，衞航真心期待能夠盡早通過。
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▶居住正義如何實現？
我認為應該在《房屋稅條例》增訂囤屋稅修正案，通過實價登錄2.0讓房市交易更透明。
同時廣建社會住宅，除了可以讓年輕人用合理的價格承租外，更可以讓年輕人存得到錢，做更長遠的人生規劃。
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▶請問如何解決選區內交通問題？
衞航希望爭取捷運系統於尖峰時段增開班次往返淡水與台北，以輸運淡水、三芝及石門通勤人潮，並提升林口、泰山居民對機場捷運使用率，再規劃增加跳蛙公車班次，強化公共運輸。
另外，衞航也要監督淡江大橋如期、如質完工，規劃興建八里輕軌線，改善八里、淡水間來往交通，促進八里經濟發展。
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▶淡水增加醫療資源？
推動新建醫院也是衞航希望的方向，但不應該只是口號型的政策牛肉，希望蘇貞昌院長可以兌現承諾，我們石門、三芝、淡水的朋友們，都會非常高興。若我當選，絕對強力監督規劃醫療相關建設。
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至於我本人的政見如連結（https://pse.is/LS5RT），我會在當選後盡力兌現政見！
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▶最近淡水治安是不是很差？
衞航認為我們不能縱容幫派分子打擾居民的生活，我會要求警方盡速找到嫌犯，還給市民一個安寧的生活空間。
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▶未來國家法案有何想法？
衞航希望能通過囤房稅、實價登錄2.0、反境外敵對勢力併吞滲透法、礦業法修正外，參與兒女就讀的公立國小家長會運作之後，才發現公立學校的教育資源不太足夠，常常需要家長會的協助，我認為應該要優化地方學校教育資源，優化教育內容，否則很多家長就必須要把小孩送到安親班或私立學校就讀，不但會增加家長負擔，更會對於偏鄉或清寒家境的孩童更加不公平，只有優化公立學校教育才有機會停止階級複製，讓孩子們能快樂學習。
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▶關於國軍訓練的看法？
衞航是陸軍軍法少尉退伍，現在依然天天自我要求，每天跑完行程或下班後，再去健身房跑3,000公尺來鍛鍊自己。
我認為國軍訓練需要更加精實，才能捍衛國家主權，並採購或研發更多防衛性武器，才能有效鞏固民主自由體制。
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▶對民進黨擋法案的看法
到目前為止，時代力量所提的法案，都遭到封殺，本會期民進黨黨團的表現，大家都看的到，這部分社會自有公評。
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