為凝聚宗教界團結的力量，發揚傳統宗教文化及孝道傳統美德，內政部、客家委員會、行政院農業委員會、文化部影視及流行音樂產業局、行政院雲嘉南區聯合服務中心及雲林縣東勢鄉東南社區發展協會共同辦理，立法委員蘇治芬及立法委員劉建國大力支持下，於今(24)日在擁有百年歷史的雲林縣東勢鄉賜安宮舉辦2021 三山國王全國聯誼會「春暖好食文化節」活動，總統蔡英文致贈「澤被民安」匾額，由內政部長徐國勇代表總統蔡英文贈匾，並力邀立法委員蘇治芬、行政院雲嘉南區聯合服務中心執行長許根尉、雲林縣東勢鄉代表會主席陳昭源、雲林縣前議員張健福、東勢賜安宮三山國王廟主委許嵩靂、賜安宮顧問林顯明等貴賓一同為牌匾揭牌，希望三山國王護佑地方萬事平安。

內政部長徐國勇表示，很開心代表小英總統來贈匾，總統也特別交代要感謝鄉親對她及政府的支持，讓台灣國泰民安，尤其在疫情仍處嚴峻情況，這不僅是神明的庇祐，也是國人配合政府落實各項防疫措施，讓台灣經濟能持續發展。

立法委員蘇治芬提到，雲林縣目前很多重要建設，這些經費都是來自中央前瞻基礎建設，和小英總統所贈牌匾「澤被民安」有不謀而合之意，為的就是讓雲林發展能更好。

執行長許根尉表示，廟宇活動在台灣隨著本土文化的抬頭日漸勃興，透過廟慶，喚起廟宇的源起，將日漸稀微的客家元素帶入，讓文化背景足以讓世人了解並傳承。

11 月 5 日除了金馬影展終於登場以外，從今日開始，YouTube 與金馬影展、中影、牽猴子、GagaOOlala、國家電影中心合力推出的電影月盛會熱鬧展開，為期四周的時間裡，逐一播放許多劃時代且持續網羅年輕影迷的不墜經典作品，提供用戶免費觀賞，個人時常掛在嘴邊的人生愛片如李安《父親三部曲》、陳玉勳《熱帶魚》、侯孝賢《兒子的大玩偶》、蔡明亮《青少年哪吒》等都名列其中，記得每天晚上八點，無論打開的是電腦、平板還是電視，請大家把握這個千載難逢的機會。
　
開幕片《囍宴》，閉幕片《七匹狼》，其中共包含四個單元：「時代經典」、「台灣精選」、「咫尺彩虹」和「數位修復」，其他詳細片單、各片預告與完整資訊請見：https://bit.ly/2TU78jV
　
太多人觀賞完《消失的情人節》後一直想補導演的成名作《熱帶魚》，《#熱帶魚》是一部相當特別的電影，文英阿姨一句「愛你去死啦愛」轉眼就流傳了 26 年，隔空連結東石之美，透過一場荒謬又不知如何收尾的烏龍綁架案，不但自然展現了人們的良善純樸，也幽默諷刺台灣當年的教育環境與社會風氣，將那顆赤子之心化為都市上空的熱帶魚，悠遊在高樓大廈之間，獻給所有還願意作白日夢的孩子、大人與你我。
　
《父親三部曲》依然是屬於我們的故事，總有人說，沒看過「父親三部曲」，就不足以談論李安導演，從 1991 年的《推手》、1993 年的《囍宴》到 1994 年的《飲食男女》，這三部電影通俗卻情真，每個人皆能在其中望見似曾相識的影子，以家庭、傳承與孝順等傳統角度，如實紀錄台灣早期社會家庭形態的轉變與逐漸瓦解的軌跡，不僅於父子與父女的互動中呈現東西方的觀念差異，更照映新舊時代交替下的文化衝擊，正因導演親自面臨此段時代過渡期，一方面能透視傳統價值存在的理由，亦足以從溫柔寬厚的角度訴說小人物的故事如何反射大時代樣貌。
　
太極拳、婚禮以及烹飪緊扣中華文化精隨，思考此三部層層遞進的電影，可以有各種角度切入，好的或壞的，正面的或負面的，樂觀的或悲觀的，正向的或消極的，都足以尋找到各種矛盾情緒的出口。能夠貫穿這些故事的核心概念，終歸《少年 Pi 的奇幻漂流》一句「人生就是不斷的放下，但讓人遺憾的是，我們都來不及好好道別」，或許必須相信，死者之所以死了，是為了讓生者可以存活，因此理查帕克頭也不回的走入叢林，有時候允許自己遺忘何其重要，能夠重新出發何其幸運，帶著痛感告別一個人，告別一種身分，告別一種責任，告別一個階段，告別一種心態，告別一種愛與一種恨，如何在變幻莫測的外在衝擊下處理好自己的情感，同時又顧及周遭親人不同立場的感受與尊嚴？你動輒得咎，束手無策。
　
《#推手》討論中國傳統的父子相處模式，一個深受中華文化洗禮的太極拳師傅，年邁的他被兒子接到美國一起生活，與洋媳婦和孫子住在同個屋簷下，卻因為文化、語言、飲食、成長背景與傳統思維等產生許多磨擦，於惜字如金的嚴父形象和百善孝為先的儒家思想之下，在在被挑戰父親身為一家之主的舊秩序與舊觀念，但面對愛、倫理與親子關係，總有一人夾在中間，也終有一方需要退讓，我們該如何在盡孝與責任之間取得一個平衡點？
　
《#囍宴》著眼於早期保守風氣下的同志愛情，談中華文化五千年的禮教壓抑，談華人在美國立足的生存不易，談延續香火的由重轉輕，談婚姻觀念的由厚轉薄，談女性角色為家庭奉獻轉變成追求人生目標，傳統的父母渴望抱孫享受天倫之樂的心願也慢慢落得子大不由母的感慨，維繫一個完整家庭仰賴的是退讓妥協和睜一隻眼閉一著眼，而至於傳承這件事，已經由不得父執輩了。
　
《#飲食男女》則是身為女兒共鳴最深的一部，題旨依然緊扣在孝道與家庭，但差異是已經不見兒子存在，一個家已經可以接受由女兒延續香火，慢慢將重心轉移到父女關係和角色互換之上。所謂情理之中，意料之外，看似思想開放的二女兒反倒內心是最傳統也最顧家的，在家庭面臨分崩離析時，一肩扛起了凝聚這個家的重擔。如實反映出後來的家族價值不再凌駕於個人價值，順從與盡孝不再為孩子的一切行事準則，家庭結構也沒有明顯模式依循，傳承重心更從有形轉移成了無形的影響與情懷，李安看著自己的雙親老去和孩子成長，決定賦予傳統父親形象一個嶄新而溫暖的祝福，縱使天下無不散的宴席，然而，有時候一個家之所以解體正是為了重新尋找新的結構。
　
《推手》的兒子與父親幾乎是無法溝通，《囍宴》的父親其實對一切心知肚明，但人都得為大局犧牲小我，《飲食男女》的女兒最後與父親終於達成心靈上的對話與和解，家才開始真正建立起一個家的根基，因此，在整個社會變遷的過程中，與其說傳統家庭形態瓦解，不如說瓦解的是制式化外殼，進而重組成具有家庭之實的羈絆。
　
讓人深思，傳承的意義應該僅止於傳宗接代，或是轉而從個人價值裡尋覓另一種傳承的可能？無法切割的，三部電影同時也是老一輩逐漸妥協退讓、年輕一代逐漸擺脫禮教壓抑的過程，我們不停地成長，不停地適應，不停地告別，不停地放下，那份愛夾雜眷戀與排斥，那份恨也夾雜習慣與厭煩，在新舊時代交替的夾縫處撞得鼻青臉腫，在東西文化衝突的邊緣徘徊無處安放，然後專注未來，於是些許落寞、些許澄澈的目光後方開始有了理解與感謝，原來導演早已讀懂胸口的答案。

世代共融「祖孫同樂．幸福加色」👨🏻‍🦳👵👱‍♂️👩‍🦳👶👧

最近除了
#像極了愛情 ❤️很夯之外，祖孫情也是非常流行🤘

為喚起各界重視親情、孝道倫理及敬老尊賢，市府將8月第4個星期天定為是「祖父母節」，即日起到 8月30日期間，本市家庭教育中心、樂齡學習中心、祖孫館、親子館及學校共同舉辦慶祝活動，陸續推出「台灣因ㄚ歌」、「大手牽小手-代代共學趣」、「祖孫輕食趣」等活動。

今年更規劃「2020祖孫時尚換裝」攝影比賽，孫子能多和自己祖父母互動，由於每個人個性和成長背景，會形塑出每個人對服裝不同的品味，每一個時代都有獨特與代表流行元素，透過活動彼此交流。

祖孫也可藉活動嘗試平時不會穿的衣服；這項照片徵集計畫，獎金總額共計8萬元，作品得獎者最高可獲得2萬元獎金，照片作品亦會在10月於東岸藝廊展出。

一系列活動培養孩子敬老、親老品格，展現祖孫溫馨互動、彼此關懷與感恩，鼓勵祖孫經由綿密互動，增進世代情感凝聚。還將於8月底在本市童軍活動暨暖東生態遊學中心辦理祖孫同樂趣👍

歡迎大小朋友和阿公阿嬤一起共學共玩，有關「2020祖孫時尚換裝」攝影比賽簡章，預定於8月1日開始收件，各項活動報名詳情可至教育處處網
(https://www.kl.edu.tw/v7/eduweb/index.php?func=edu_msg)

#阿嬤的衣服很用心❤️😘😍😚☺️

林旻勳
#暖進你心❤️
#打從心裡暖暖的❤️

曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非不近人情，非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝，領袖秘訣。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
==========
如若你喜歡「易經講堂」節目，覺得內容有益世道人心，希望你能繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道，集腋可以成裘，謝謝支持與鼓勵。

易經講堂有限公司
香港上環郵政局郵政信箱33249號

I Ching Consultancy Limited
Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong

網頁 Website: https://wmwong730.wordpress.com/gift
電郵 Gmail: IChingConsultancyLtd
==========
Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5：00pm

夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官，當麻煩沒有找你的時候，不要主動的去找麻煩。

林鄭月娥將老人綜援，申請門檻，由六十歲拉高到六十五歲，她說：我也六十多歲，每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實，沒有其他目的，亦不是為慳錢或不近人情。

那班未滿六十五歲的老人，要改領成人綜援，較舊制每月少領一千元左右，受影響人數約萬五人。

#林鄭違反香港核心價值

《論語》說：
「禮之用，和為貴。」

禮，是一個社會的核心價值，是社會的秩序。禮是做什麼的？在社會上起一個中和的作用。

人與人之間，總有偏差；事與事之間，總有矛盾：階級與階級之間，總有不同的角度。中和這些矛盾，調整這個偏差，就靠禮，一個核心價值，法律只是禮的輔助。

禮，是香港的核心價值。

林鄭這個提高老人綜援門檻的政策，違反了香港的核心價值。

#林鄭眼中沒有弱勢族群

香港整體沒有因此而得益；受影響的弱勢老人，要執多少紙皮來追回那千元差額？背後的精神，更是惡劣，「鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。」這是為政的總目標。

林鄭以自己為例，證明她眼中沒有弱勢社群。

林鄭自從得到習近平的信任和祝福，對香港市民愈是傲慢無禮，包括那班港共建制派的癈柴。

#林鄭侮辱建制議員

林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器，你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後，又想在電視鏡頭前攞攞彩，騙騙老人家扮質詢！

對林鄭來說，這些建制議員不值得尊重，侮辱了你們，你們仍要舉手支持她的政策。

這些人，沒有獨立人格，不需尊重。

但亦反映了今日立法會，監察政府，審議法案工作的現實情況。

#林鄭視老人為社會負累

香港的老人政策是什麼？

當政府視老人為社會的負累，家庭上孝道就難以建立。

《論語》二十篇，第二篇《為政》講述領袖之道。

春秋亂世，人人重視的是權力的鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗。孔子面對這種時代，認為為政，做一個政治領袖，權力是沒有用的，唯有用內心的德性而已。

因為，孔子認為，凡事沒有偶然的，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。

#論語問孝談為政

《為政》篇共二十四章，其中有四章，通過四個背景不同的人物問孝。

首先，是孟懿子問孝。

他向孔子問孝，孔子只告訴他：
「無違。」

跟著，孟懿子的兒子，孟武伯，又向孔子問孝，孔子答他：
「父母唯其疾之憂。」

父親是權臣，兒子是公子。父親目前有生殺大權，兒子將來會執掌權力，這是政治。

對權臣，孔子只有「無違」兩字。

在家對父母，做到無違，是了不起的孝子；對國家，做到無違，是了不起的大臣。

有權力的人，對天下要負起公道責任，視天下人為父母，不要違反人心，這才是真孝，是大臣的風度，是真正的領袖。

兒子，是世家公子，不識民間疾苦，對於孝，只要如對自己子女生病的心情，對待父母便是了。

這就是為政的道理。執掌權力的，要知道民間疾苦，知道基層生活的艱難，如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政，執掌權力，必須記住這個道理。

跟著孔門兩位高弟，子游和子夏，又分別問孝。

孔子答子游：
「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養，
不敬，何以別乎？」

孔子點出，光是養，沒有敬，不是真孝，孝不是形式，不等於養狗馬。

孔子答子夏：
「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」

孔子點出，態度最難。

敬，是內心的；態度，是外在的。

四章說孝，在為政篇，領袖學問上，兩章由上而下，兩章由下而上，用一個「孝」字貫通。說的是孝，也是做人長官，行使權力上的考慮；做人下屬，配合工作的基礎。

這便是為政的學問。

林鄭到六十歲仍自驕於讀書好，中學名列前茅，又考上香港大學，但她為政，沒有掌握孔門精神，欺負弱勢老人，有違於香港人心，核心價值，驕矜自負，不是香港父母官。

2019年1月15日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。