▰ #podcast：《#黃宗潔書評》全新第二季​
——【心靈檔案：關於「我」】​
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❝ 瘋狂可以辨認嗎？​
　正常與異常的界線該如何劃分？​
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　如果我們的大腦是一座圖書館，​
　而情感和記憶是資料庫，​
　該如何從中辨認出，
​　那獨一無二的「心靈檔案」？​
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　東華大學華文文學系教授 #黃宗潔，​
　以十本書，做為大腦與心靈的十個Q&A，​
　從頭顱歷史談起，到大衛林區的《在夢中》，​
　跨越醫學、人文、心理、歷史、哲學，​
　邀請讀者一同透過這場解謎之旅，​
　學習與自己共處、與他人共存。 ❞​
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𝙇𝙞𝙨𝙩𝙚𝙣 𝙉𝙤𝙬......
◖　一同展開解鎖心智之謎的旅程　◗
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🎧️ EP01｜頭顱的秘密，就是生命的秘密——法蘭西絲．拉爾森《一顆頭顱的歷史》 ► ​https://bit.ly/3mDDeQj
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🎧️ EP00｜潛入意識之海，看見其中的深邃、幽暗與複雜 ► https://bit.ly/2WtpJId​

❐　​本季十本書單，詳見於下方留言​　 ❐
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#鏡好聽 #好聽愛聽就在鏡好聽

第一次覺得自己那麼跟得上時代，這禮拜二生平第一次參與了線上說書的活動（而且我忙到忘記事先分享邀請大家參加🙏），講的是上週曾推薦過的土耳其作家 Elif Shafak《#倒數10分又38秒》，與東華大學黃宗潔教授、新經典文化副總編輯心愉，一起深度討論了這本相當好看的小說，深深覺得獲益良多，下方連結則是讀墨的側記，幾乎將一個半小時的精華全數濃縮在文章裡。
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部分研究指出，剛死之人腦部活動會繼續下去，有的人持續幾分鐘，有的人會長達十分三十八秒，那這段時間腦中會出現什麼樣的畫面，上演什麼樣的過往呢？
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我選擇從日前重映過沒多久的《令人討厭的松子的一生》來切入，此書從一名土耳其妓女萊拉的死亡展開，娓娓道來了她的童年陰影，以及父權社會下各種顯性與隱性的傷害，精彩融合土耳其複雜的宗教信仰、傳統觀念、東西文化衝擊，迫使萊拉不得不離家，西飄到伊斯坦堡展開新的人生。但是，大城市有其光鮮亮麗之處，亦存在見不得人的黑暗面，只要一個失足，就可能以超乎想像的速度滑落深淵，松子的東京是，萊拉的伊斯坦堡也是，兩人因此走入特種行業，所以作者說伊斯坦堡不是多數人認知的機會之城，而是一個傷痕之城。夏法克相當聰明，就如我們無法得知後來長大成人的松子內心的變化、在想些什麼，只能透過她與周遭人的互動來拼湊，萊拉也是，從她與五名好友相遇的過程，這群幾乎都是社會底層的邊緣人，抱著各自來到伊斯坦堡的理由，一起經歷過大大小小的事情，讓讀者想像萊拉最後在這個大染缸裡變成什麼樣的一個人。
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想起近日讀的另一本小說《聊天紀錄》，莎莉魯尼一開頭就引用 Frank O'Hara 的名言：「在危難時刻，我們必須再三思索，我們愛的究竟是誰。」這就像是萊拉臨死之前的畫面，所以《倒數 10 分又 38 秒》雖然殘酷，但說得很溫柔，後面這大段就像是我們見證了萊拉這一生付出了多少愛，然後她得到了多少愛。
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然後，我很喜歡這次線上讀書會的收尾，談的是此書與作者夏法克關注的議題：「社會包容」，有沒有可能因為一本小說，打破階級與族群之間的隔閡呢？
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「『這是既可能又不可能的，』黃宗潔認為，好的小說絕不是說教的小說，而好的文學作品必然會帶來思考和衝擊，『能和讀者習慣的同溫層衝撞，那就是一種可能性，能讓讀者有機會從不同角度看待事情。』她以近期羅浮宮在兩百二十八年後出現首位女館長為例，大家各自在不同時間點遇到同樣的問題，不同文化社會要各自面對脈絡下的問題，這絕非一本小說能解答，必然會是挫折的、甚至覺得是無意義的，但體會到『無意義之中的意義』本身也是一種意義，不是嗎？
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而 Kristin 則以唐娜塔特在《金翅雀》中所寫回答：『各種藝術都有一種美，那些美無法改變現實，但可以改變人們看待現實的紋理。』她認為小說和電影都像一扇打破隔閡的窗，讓彼此相互理解，『我不能確知對其他讀者的影響，但我知道自己確實被改變了。』在故事裡，萊拉的五個朋友各自生活皆不堪一擊，但因互相扶持而堅韌生存著，『團結和過程中的愛，才是這塊土地上的人們可以生存下去的方式。』Kristin 說道。」
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新經典文化ThinKingDom
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邊界——與母親、外婆在志學車站　◎李修慧
　
午餐過後，走到志學車站
花蓮香的味道
鹹鹹的沿路飄進
小小候車亭
　
外婆信步來去
沒幾步便走到邊界
「這麼偏遠，不要讀了」
她又要求一次
　
母親盯著時刻表
透過近視眼鏡
吃力地算：一班、兩班、三班
幾個世代
沒有多少女人能在此下站
　
她們累了，坐在
車椅第一排
正對我，像是小學時代
空襲抵達外婆的教室之前
像是中學時代
母親懷上我之前
而我在她們面前，巍峨站立
像是老師
　
識字的，與不識字的
都曾用眼淚與汗，換取
菜肉、童書，和我遠行的鞋
　
車票，我已經買好
她們坐在候車椅上
忍受別離的苦鹹蔓延，寄望我
致志於學
遠遠地，跨過世上所有邊界
　
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2020後山文學獎社會組新詩優選作品
　
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◎ 作者簡介
　
李修慧。畢業於台大中文系，曾任關鍵評論網記者，專長原住民、性別議題，目前就讀東華大學華文文學系碩士班。曾獲鍾肇政文學獎小說獎、新北市文學獎、後山文學獎新詩獎。
　
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◎ 小編小令賞析
　
八：一首明朗而私密性極高的詩作。
蔓：直接就結論了嗎？
薛：很像一支輕短的MV。詩名「邊界」與「母親、外婆、志學車站」並置時，彷彿也同時劃分出三位女性之間的界線。即使近如血緣，卻也受阻於不同肉身和時代差異的邊際，而沒說出口的也是三者同為女性在社會上的隱性既定命運感。
八：並列其中的第三者是志學車站，不是女性吧。
蔓：去過志學車站嗎？那不是舊舊小小、不起眼而靜謐的一個小站嗎？
薛：有意思的是敘事者在母親、外婆後，接著將自己的定位，設定在一個求學所需的小車站，車站的存在本身是中性的，也不會因為尚未定型身分與責任的敘事者是女性，就斷論未來也將會接續獲得母親、成為外婆這樣的家庭稱謂。不是沒有可能，但車站的解讀空間、能動性，都比前面兩者的母性成因，更為開放。
八：這首也沒有什麼技巧層面需要討論。
蔓：如果整首有達到想要的經營效果，何須非得要展現任何技巧？技巧不是達成效果的工具嗎？如果沒有動用任何技巧，還能達成效果，不也是一種技巧？
薛：其實還是有的，但是是從心理層面去編排讀者在進入詩作時，情緒地圖跟起伏的走向，以及可以如何達至餘韻足夠迴盪許久的效果。
八：也是。或正因為沒有什麼難句，或長篇幅、大結構，其實會讓人絲毫不介意一看再看地深入感受，反而就達到敘事者一再於眼前緩緩運鏡的情境至情緒。
蔓：「午餐過後，走到志學車站//花蓮香的味道//鹹鹹的沿路飄進//小小候車亭」詮釋空間很大，內在想像跟外在輻射都很有開放性潛力的文本。
薛：明明看起來就只是那麼簡單的幾句話。
八：人生有時候也只是那麼簡單的幾句話。
蔓：所以難的是什麼？
薛：難的是反抗，難的是拒絕；「外婆信步來去//沒幾步便走到邊界//『這麼偏遠，不要讀了』//她又要求一次」，看看，可能嗎？可能就因此不讀嗎？而且是「又要求一次」，代表前面早已經不知道要求幾次。更玩味的是「沒幾步便走到邊界」，究竟是外婆心理層面的邊界，更甚於真實世界根本無人得以劃分的邊界嗎？
八：「母親盯著時刻表//透過近視眼鏡//吃力地算……//沒有多少女人能在此下站」，此處亦即母親也不是能夠在此下站的女性之一，而因為敘事者的緣故，獲得可以暫時在此下站的機會，明明是吃力地算數火車時刻表的班次，班次少之又少，連同隱喻短短幾個世代間，女性來此的數量亦少之又少。
蔓：「她們累了，坐在」看看，這樣就累了，心理的疲憊完全反應在身體的層面，心理為何疲憊？因為不是她們熟悉的世界，總習於侷限女性，關於遠行或求學。場景在「車椅第一排」，開始展演三個女性間的各種世代對照，直到最後一段。
薛：第五段很簡單，但效果很好，尤其最後一行：「菜肉、童書，和我遠行的鞋」，三個元素即表示：「外在（滋養身體需求），內在（滋養內心糧食，而且是不太有年齡限制皆能一再回頭翻閱的童書），移動能力與需求（遠行的鞋）」
八：其實滿討厭這種只有一種解釋的解釋，可以不要這樣嗎？
蔓：識字跟不識字的狀態差異，不是那麼容易感受或想像，不識字的人究竟如何在生活中讀取資訊？只能用「換取」的，用「眼淚與汗」去換，換來的也是直接可以理解的「菜肉」就吃，「童書」可能有圖不需解字，「鞋」就鞋。
薛：最後一段的開頭：「車票，我已經買好//她們坐在候車椅上」這兩句，將世代間的權力關係交接於此。位階轉換期間的「忍受別離的苦鹹蔓延，寄望我//致志於學//遠遠地，跨過世上所有邊界」結語收束在此，情緒節制而引人遐思，因為受到寄望的敘事者並沒有同意或反對這份寄望，單純是描述事實地傳達出自己被寄望了這樣子的一件事情，而這件事情之所以能夠瞬間獲得讀者的認同，則因於最後一句：「遠遠地，跨過世上所有邊界」。
八：跨界用講的都很快很容易，彷彿就在隔壁，腳伸出去就跨界了。
蔓：但這裡是指邊界，邊界與邊界間的橫跨究竟需要時間空間，「遠遠地」同時帶出空間，空間又有賴於時間支持，故此一次傳達出現在進行式的「致志於學」，怎麼跨呢？學海無涯，世上所有的邊界，是高遠的想像，但只要一直持續在路上，只要自己沒有喊卡，就沒有人可以因此斷論成敗，因為尚在前進，只是快慢或遠近，但這些都將是敘事者自己後來的事了。邊界指涉的可能想像確實無遠弗屆。
薛：情感細膩到位，敘事不疾不徐，倒是很像車子駛進跟駛離志學站的感覺呢。
　
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美術設計：吉兒
圖片來源：小令
　
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜
台灣其實曾經有「即席創作」的文學獎？金車文藝中心曾舉辦過「高中生限定的現代詩即席創作」比賽！
　
——小編P
　
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#每天為你讀一首詩 #後山文學獎 #邊界 #李修慧 #多少女人能在此下站 #對話體賞析
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