英國女王伊莉莎白的丈夫去世，他們有73年婚姻，這麼長婚史本身就是非凡記錄，女王夫婦更是捍衛保守主義價值的體現，也是二戰冷戰包括今天對抗左派的傳統陣營的象徵。匈牙利藝術家們獻給女王的這個表演，展現出前東歐共產國家等所有熱愛自由、信奉傳統價值的人們對女王的敬仰。https://youtu.be/l6IQscmwgsA

【#Patreon突發時空🇭🇰】近月非常多人申請良民證。有申請的朋友透露，由於一定要電話預約，但排期早已水泄不通，單是這個程序，已經折騰。假如日後提高「良民證」的門檻，而又要求出入境也提交良民證，表面上香港市民依然「依法」享有出入境自由，實質上已經和內地看齊。這些情況，正正是昔日東歐共產國家在鐵幕剛築起的過渡期現象......

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從8月到現在，已經過了1個多月了，原住民族委員會忙著派要員到東部噶瑪蘭族的部落去滅火，要求族人撤簽一份陳情書。到目前為止，不止是耆老忿忿不已、年輕的族人強烈譴責，原住民族立委也出面關心，連地方上的情治人員都被驚動而皺眉頭，到底發生了什麼重大事情？

事情是這樣子的：原民會設有各族的有給職族群委員，在會內有辦公室，基本責任是在內部會議代表族人建言，因此聘任的應該都有起碼的代表性。在瓦歷斯‧貝林擔任主委之際，還特別交代應該勤跑部落、反映輿情。曾幾何時，族群代表淪為選舉前的樁腳，或選後論功行賞的酬庸，情何以堪？

沒認同怎代表族群發聲
癥結在於原民會日前公布，聘任了一位族人擔任噶瑪蘭族的族群委員，雖然在九合一參選過鄉民代表，平日並未關心噶瑪蘭族的事務，特別是正名運動。最讓大家無法接受的是，這位年輕人向來的認同是阿美族、撒奇萊雅族，一直到沒多久前才將自己的族群身分別登記改為噶瑪蘭族。

按照這位新科族群委員陳科睿的說法，他的祖母是噶瑪蘭人，自己是帶著尋根、及強烈的認同才回復身分，是想要替更多沒有身分的族人奮鬥。只不過先前，他在長輩的帶領下前往花蓮縣豐濱鄉新社部落借用族服遭拒，耆老還質問其長輩：真的可以認同一位不曾參與族群事務的人為族人嗎？

根據原民會主委夷將．拔路兒的說法，族群委員也不過是聘用委員、性質類似機要或約聘人員，應該讓年輕人有機會服務部落；立委緩頰說，這只不過是「政令宣導員」、「年輕人成長營」。原民會聲明表示，陳科睿當初是從父登記為阿美族，後來發現父親有噶瑪蘭族血統，因此身分變更合法。

然而，合法只是社會上的最低標準，卻未必合理。族人強烈懷疑，一位沒有噶瑪蘭認同的人可以擔任噶瑪蘭族群委員嗎？未來又如何能夠代表族人就語言文化等發聲？最無法接受的是其他族群的訕笑：「噶瑪蘭族沒有人才，才會讓一個外族人當你們的族群委員！」因此，這是族群集體尊嚴的課題。

這裡牽涉到的是族群身分的標準。在美國及加拿大，原住民族的身分有四項判準，血緣的多寡（由八分之一到三十二分之一）、是否會講族語、是否居住在原鄉（或至少跟部落維持密切的聯繫），以及族人是否接受。因此，要是對於族人有貢獻的外人，也有可能被張臂接受。

早期，原住民只要嫁給漢人就失去身分，後來改為可以回復原民身分，條件是必須冠媽媽的姓，表達主觀的意願。相較於美加，我們的規定寬鬆多了，不管通婚到怎麼樣的程度，只要有一天想通了，就可以立即回復取得百分之百的原民身分，我們不免可以看到頓悟的所謂「族群生意人」。

在中歐、東歐共產國家的民主化，為了要加入歐盟，根據《哥本哈根條款》，各國必須證明如何保障境內的少數族群，有各式各樣的政治安排，最常見的做法是保障名額或成立族群委員會。其中最有爭議性的是族群代表如何產生，最令人詬病的是中央政府指派的人未必有代表性。

不應讓投機客當換跑道
以羅馬尼亞、匈牙利30年來的經驗來看，歐洲理事會的意見是族群必須由下而上產生、不可以由上而下指派；此外，有關於族群身分的標準必須審慎，不應該讓投機客隨時可以換跑道、攫取族人的政治參與。澳洲過去設有原住民暨托雷斯海峽島民委員會，委員由族人產生，值得借鏡。

民進黨政府以社會運動起家，一旦進入廟堂，儘管有透過選舉永續經營的企圖心，暫且不管把族群代表視為未來參選暫時存取的做法是否妥當，此番強行指定噶瑪蘭的族群代表，已經引起跨族群的公憤，不分平地原住民、還是山地原住民：今天是噶瑪蘭族，誰知道，明天會硬塞哪一位投機客？

施正鋒
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#歷史上的今天 1945-MAY-09 二戰歐洲戰場終戰

1945年，第二次世界大戰歐洲戰場，隨著希特勒在4月30日自殺後，柏林戰役也進入尾聲階段。盟軍攻破納粹德國的柏林大本營後，德國與盟軍所簽屬的無條件投降書，在5月9日這天開生效。

值得注意的是，由於時差的關係，西方國家普遍將二戰歐戰勝利的紀念日定在收聽到新聞廣播的5月8日，蘇聯或是東歐國家，則是將勝利日訂在5月9日。

▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ck9zjr2ngbynb08739tvpbn68

從德國在1939年入侵波蘭開始，第二次世界大戰到了1945年打了將近6年的時間，是人類歷史上最具破壞力的戰爭。二戰結束後更衍生出民主與共產勢力之間的冷戰對抗，接下來的40餘年，美蘇兩大強權在世界政局上的角力戰，形成一種新型態的戰爭。

有關第二次世界大戰歐洲戰場終戰的電影很多，也有不少戰爭電影呈現了納粹德國在戰爭末期時的頹勢，或是針對希特勒這個歷史人物，有諸多描述。而在2004年，由德國導演奧利華希舒比高所執導的《帝國毀滅》，相信是只要提到納粹德國瓦解的歷史，一定會提到的經典之作。

就算你沒有看過這部電影的完整樣貌，相信有很多人都有看過這部電影中被拿來惡搞的橋段：「元首的憤怒」。這個橋段其實是片中希特勒在柏林地下碉堡中，與剩下的殘兵將領開會時的經典片段。希特勒與將領們在會議室中計畫做最後的困獸之鬥，希特勒則是指揮著他腦袋裡想像中的軍隊，而每個將領則是害怕又無奈。

這部電影將戰爭末期瀰漫的厭倦感詮釋相當到位，甚至也以納粹德國的主觀視角，看到了人性和政治上的無奈。它大膽嘗試以納粹視角切入歷史，是過去二戰電影少見的觀點，片中直接描寫希特勒，甚至找來瑞士籍和不熟德語的演員來飾演希特勒，觸碰了過去不少文化禁忌。

想當然爾，電影一出受到了不少爭議和批評；有歷史學家將片中平反納粹分子的動機，或是將枝形容成受害者而非加害者的同情角度，有合理化戰爭罪行的嫌疑；甚至也有歷史學家發現電影中有呈現了希特勒吃含肉的德國餛飩，是與希特勒是素食主義者的史實有出入。但整體來說，電影的取材十分嚴謹，也挑戰了許多過去被認為是禁忌的道德底線，相信能夠提供喜歡歷史或戰爭題材電影的朋友，一個不同的觀點唷！

看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？

歡迎留言分享與我討論唷！

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#電影 #歷史 #點評

我們小學教育都說要「五育並齊」。五育是哪五育？德、智、體、群、美。
第一個德育是什麼意思？就是品德、德性。
但德性要怎樣建立呢？
通常是透過制度。當一個社會的制度出發點是服務群眾，就會鼓勵這個國家去尊重愛惜民眾。

什麼意思呢？
比如我們教育要敬愛國家，但國家竟然會任意殺人，那要怎麼讓民眾由心敬愛國家、由心維護社會？

所以轉型正義很重要，當法律建立了正義，才能讓後代子孫、世世代代的人民來遵守，這才是走向正義國家的路途。

說到轉型正義，促轉會最主要的任務，就是規劃與推動。那要規劃與推動什麼呢？我們出去玩，玩到很髒的時候回來，媽媽都會說：「你怎麼這麼會這麼”驚人”」。“驚人”是什麼意思？就是骯髒，把髒的部分洗一洗，就叫除垢法。

除垢法是什麼呢？事關人事的清查。
曾經當過立委的鄭振耀、耀伯，也在國會用台語質詢。他曾因為美麗島事件被關，對他刑求的檢察官，後來竟然還安安穩穩地在當法官。這樣的人事物，沒有好好清洗乾淨，傷口就會化膿感染。

當然，轉型正義也必須釐清在過去的體制之下，也很多人是不情願、甚至被逼著成為共犯的一份子。針對這些曾經的加害者，不管他是心甘情願要成為共犯，或是不甘不願成為政府的共犯，都必須透明化，在願意道歉理解之後，才能繼續下一步的討論，依據其責任之輕重、審視該員的環境，給予相對的承擔。

許多中東歐國家結束共產威權執政後，以「除垢」的制度來進行轉型正義，包括德國(前東德)、捷克、匈牙利、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、斯洛伐克、波蘭、羅馬尼亞。這些國家除垢的步驟大致上是：首先，先對國家官員、情治人員或是協力者進行界定分類，歸於特定類別的人必須接受檢視；其次，檢視特定人員在過去是否從事特定行為；最後，若發現特定類別的人確實曾經作出特定行為，而必須依其行為與後果負起相應的責任時，就要依據其責任之輕重給予相對的禁令；比方是否能繼續擔任現在的公務職位，或是不能擔任特定公務職位等等。劃定的範圍也有不同的界定方式。比方採充分除垢者，是較為徹底的人事清洗與去共產主義化；部分除垢者將範圍限縮至特定職位，進行有限的人事清查。

我認為轉型正義最重要的，不是形式、不是方向，而是真真正正，能夠透由促轉會達成到社會上實質的影響，建立起應該台灣應該要有的政治道德標準，「除垢」是轉型正義最重要最關鍵，一定要做，而且要盡早做盡快做！

另外，我也注意到促轉會，一開始是預計要有九個委員，因為正副主委長期出缺，楊翠老師也是代理的主委，現在正職只剩三位，總共只有五個人在運作，這樣的人力極為不足，希望先至少把人手補齊，才能好好做事。

而這些過去的政治檔案，被隱藏不能公開的，應該也要適度的開放給民間，例如學者專家進行研究。白色恐怖是集體的創傷，這些政治檔案雖然是關係受害者個人，但同時具有很高度的公共性，對於人權教育是非常重要的一環。

最後，感謝促轉會全體同仁，及所有為了轉型正義而拼命的前輩們，我們一起努力找路，相信一直走下去，終能走向真正的獨立自由，3Q！

因為我們是勇敢的台灣人

#3Q陳柏惟 #中二立委 #台灣基進
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