#文末贈書
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終於可以來介紹 2021 年讀完的第一本小說了，沉甸甸的五百頁確實有一定厚度，卻不夠成閱讀上的障礙，馬來西亞華裔作家朱洋熹繼 2013 年一鳴驚人的《彼岸之嫁》後，再度帶來生涯第二部長篇作品《#夜虎》，以 1930 年代馬來西亞被殖民時期的舊名「馬來亞」為背景，流暢且精彩駕馭了懸疑、驚悚、愛情、成長、歷史、文化與傳說等各類元素，迅速將讀者拉入一個穿梭在生與死、夢境與現實之間，又充滿東南亞早期神秘色彩的迷人國度。
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「你死的時候，身體一定要再度恢復完整。任何添加的東西都必須移除，任何失去的部分也要放回原位 ...... 否則你的魂魄就永世不得超生。」
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與近期張耀升導演的《腿》有異曲同工之妙，華人為求全屍、大體必須完整的共有習俗，引導著朱洋熹的鋪陳，全書以一截陰森斷指展開，這截斷指宛若具備了「猴掌」的功用，似乎會帶來詛咒，某種程度而言卻也可以實現願望、重置秩序；而圍繞著這截斷指的相關人士接二連三發生不幸，有些甚至死狀悽慘，不像人類下的毒手，而是當地人們口耳相傳的嗜血猛獸「虎人」。至於此類鄉野傳說與民間信仰是從何而來？作者也不曾馬虎。
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「一個人要變成老虎，需要的條件似乎彼此矛盾。那人若不是聖人就是惡人。如果是聖人，大家會認為那隻老虎是『神獸』，是保護眾生的神靈；然而若是惡人，他轉世而成老虎就會來懲罰。而且別忘了『虎人』甚至不是人，而是批著人類外皮的野獸。這些信念全都彼此矛盾，所以我把它們列為民間傳說。」
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諸如此類的細節一一羅織在《夜虎》的雙主線並進的故事裡，其中之一條落在年輕女孩智蓮身上，智蓮是位才貌兼具卻特立獨行的反骨少女，自幼成長於恐懼充斥的暴力陰影，在繼父高壓嚴厲的管教之下，親生母親、繼弟阿信與她長期噤若寒蟬，姊弟倆長大後一有機會便遠離如此家庭，同年同月同日生的阿信與智蓮也因此相濡以沫，培養出相當緊密的感情，再加上兩人出眾的外表，被許多不知情的人認為是龍鳳胎。智蓮表面上成為裁縫師學徒，背地裡瞞著家人偷偷在龍蛇雜處的舞廳打工，幫母親還賭債，陰錯陽差從客人拿到了一截斷指，不得不尋求人在醫院實習的阿信協助。另一條劇情主線，則是一對真正的雙胞胎，沒有受過教育的家僕阿仁，已痛失了一起降臨於世界上的親生手足阿義，獨自戰戰兢兢侍奉著主人麥克法蘭醫師，而在年邁的主人斷氣前，阿仁承諾他會在七七四十九天之內將斷指埋入醫師的墳墓，讓其魂魄得以轉世。
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也因此，平行的智蓮與阿仁漸漸產生交集，不但看見深刻影響我們的儒家思想在馬來西亞產生什麼樣的變化，也同時在企圖撥雲見日、挖掘真相的過程，見證年輕一代努力於保守和創新、東方和西方衝突後的自我成長，不只突破了傳統價值觀的道德束縛，舉凡性別、權力、階級的暗潮也隱隱流動。這截斷指，承載華裔目光下的歷史重量，將仁義禮智信的「五常」失衡、打亂、解構後，重新找到新秩序，並以有情人終成眷屬的愛情故事貫穿其中，成就一部架構完整，引人入勝的魔幻寫實小說。
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非常感謝 大塊文化 大方提供五本《夜虎》合作舉辦贈書活動，這本小說確實相當精彩好看，也適合各類型的讀者，這裡將選出五位幸運的獲獎者，參與方式按照慣例，只需按讚並於下方留言處回應即可，請自由參與，自由作答，自由分享，為期三天，僅限台澎金馬地區，預定在 1 月 13 日周三晚上十二點截止。
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　一、和我分享一下，你新的一年以哪一本書開啟？
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　二、你心目中能承載我們傳統價值或時代重量的作品是什麼？書籍或影視作品不限。
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（三、喜歡也當然歡迎佛系轉發。）

【孔子x LaiLai對話--易經與豐盛】

由於LaiLai一直都不是愛唸書的小孩，所以雖然學習易經也有20年的時間，但對這本群經之首都還只是「略懂略懂」的皮毛上的灰塵狀態，連有沒有好好讀過書中每一個字都不確定。在幾年前與孔子搭上線後，祂老人家便常把易經掛在嘴邊碎念，不過LaiLai總是很屁的回嘴：祢都一把年紀才認真學易，我還不急咧～呵～呵呵～

一眨眼的時間，在去年三月大天使哈尼爾（Haniel）第六道光奧秘學校正式成立後，直接被點名第六道光奧秘學校必須寫出自己的藥輪、煉金術輪相關教導，且裡面會帶入東方的傳承。在與大天使哈尼爾再三確認後，這便是我們都聽過的易經裡面，與先天八卦、後天八卦相關的運用。

在拖了無數年後，彷彿感覺大天使哈尼爾拿著玫瑰花鞭子，與笑而不語的孔子在背後督促著，LaiLai終於鼓起勇氣開設這堂與易經相關的課程。但請問孔夫子要如何起頭呢？

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孔子：「有誰想揚升的嗎？」

LaiLai：「哎呀，講揚升太高空、太玄了，一般人沒感覺，沒甚麼人會理啦。」

孔子：「好吧，那想不想過豐盛的生活？」

LaiLai：「祢是指易經能帶來豐盛的生活？」

孔子：「然也！」

LaiLai：「真的還假的？祢快說說是怎麼一回事～」

孔子：「咳咳，聽好了喔～易經的八卦，每一個卦就是個能量的閘門，讓我們可以透過這些卦去連結到宇宙某種面向的能量。
以乾卦為例，傳統上代表的是天、剛健的德性，是故有：天行健，君子以自強不息的說法。當人們透過接觸、或觀想乾卦的卦象、或者是唱頌乾卦，便能去連結到剛健、堅定的能量，甚至把這些能量帶到我們的生命中。乾卦如此，其餘卦象亦然。
這八個卦，代表的是宇宙創世能量的八種面向，如果常透過這些八卦能量來支持我們的生活，也代表著我們願意打開心，去接受來自宇宙所要帶來的源源不絕的祝福，假以時日，自然離豐盛就不遠了。」

LaiLai：「真的，現在的社會好多人都有『接受、我值得』相關的議題，如果人們可以讓自己去接受那聽說很慷慨的宇宙所要帶給我們無窮無盡的資源，那大家都發了～」

孔子：「看看宋朝的大師－邵雍，他為了學易經，把卦象貼的滿屋子都是，結果除了他的智慧名聞天下外，那些大學士好友們還為他集資在蛋黃區蓋了大房子！而更古早的聖人周文王，當初被關在羑里時苦心鑽研學易悟道，後來周朝得到了天下。老夫學易數十載，物質生活恬適無虞，這可是奠基於心境上的豐盛與感恩，學易收穫大矣哉。從去年中以來，你看看開始準備構思易經之輪後，生活上有出現甚麼樣的轉變呢？」

LaiLai仔細回想，的確從去年中開始帶下相關的教導後，不論是在物質生活、人際關係、學習等面相上，獲得的豐盛都超乎以往，除了感恩造物的神奇，我也不知道要說甚麼了！

LaiLai：「我想大概明白了，不過八卦跟揚升有甚麼關係呢？」

孔子：「目前流傳的易經，是由四位揚升的聖人所寫：伏羲、周文王、周公，以及老夫，老子也是易學大師，歷代也有許多學者對易經加以學習並從中揚升，像是承先啟後的邵雍。很少有經典是經由這麼多位揚升大師之手，參考這些揚升大師們的作品，從第一線著手，是體驗祂們學習過程最為直接的做法。」

LaiLai：「所以易經學得好，就能揚升了阿！但裡面一堆神秘符號，加上古文、增修刪改一堆，每個字都看得懂，放在一起就看不懂，很難引起興趣是要怎麼入手？」

孔子：「用心生活在當下，萬事萬物學得好，都能從中揚升悟道～易經的學習方法百百種，鑽研學問是一種，透過觀想、感受能量是一種，與日常生活的經驗連結也是一種，沒有所謂的好壞，找到適合自己的做法就好。易經也代表簡易的意思，雖然蘊含豐富的智慧，但也不用把祂想的過度深不可測，我們可以透過更親切的方式去經驗易經…」

在孔子的帶領下，LaiLai一個個的打開這八扇神秘閘門，除了上山看夕陽，也下到海邊泡溫泉，並在途中遇到了神秘嘉賓，最後連家裡的貓咪都參了一腳。而在這些過程裡，都是LaiLai平常就會經驗到的事物，原來古人智慧的教導，並非如書本上記載枯燥八股的樣子，而是蘊藏在生命中那些看似平凡無奇的事物裡。
易經，也可以是這麼親切有趣、創意無窮！難怪孔子老年學易學到韋編三絕，都已經學問滿天下，還翻易經翻到到竹簡皮繩斷了好幾次。LaiLai也不由自主地翻了翻易經，該認真點多看點書了～

這堂工作坊的初步內容，已於去年九月份在台北舉辦的奧秘學校教師階進行簡單的分享。如果想對先天八卦輪、後天八卦輪的原理與施做，以及能量的掌控上更加瞭解，也會於此進行詳細解說，因此除了大眾外，也歡迎教師們來此補充學習。

🌟一年之計在於春，歡迎給自己一個大禮，來參加帶著豐盛祝福的易經之輪工作坊！

【課程大綱】
煉金術輪、藥輪簡介
易經八卦源由
先天八卦與煉金術輪
後天八卦與藥輪
經驗八卦風情
先、後天八卦之輪儀式
當令卦象分享

【課程時間】
易經八卦之輪工作坊：3/28（六）10:30-18:30；
易經八卦之輪儀式：　3/29（日）14:30-18:30。
授課時數共11小時（課程後請至少預留一小時的時間，謝謝！）

【課程費用】
🔷易經八卦之輪工作坊：原價6,000元
易經八卦之輪儀式：　原價2,500
🔷上過LaiLai/Jocelyn的行者理論課程者一律9折
🔷已報名行者泰然方案享88折優惠

🔷早鳥優惠！
2/29前報名匯款完成者享有優惠：
❶易經八卦之輪工作坊＋儀式合報8折6,800元
❷易經八卦之輪工作坊85折：5100元
❸易經八卦之輪儀式85折：2,100元

🔷「行者無疆」方案（#最推薦！）：
儀式大師基礎入門＋易經之輪工作坊＋儀式，合報優惠 #75折 NT 12,000元

【 課程地點 】
悅心靈空間 - 台北市大同區重慶北路三段252巷2號5樓（義美樓上）。

【 報名方式 】
✎ 官方Line ID：@joyfuldivine（推薦）
➔Line加入好友連結：https://line.me/R/ti/p/%40joyfuldivine
✎ 悅心靈電子信箱：joyfuldivine77@gmail.com
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[#沈旭暉訪問：金庸國際關係] 金庸小寶神功 夾縫生存法則

談到政治，比起一位救世主，這世界更需要一套制度，沈旭暉如是說。與他從國際關係的角度談金庸，韋小寶的名字常常就夾在句子之間。不，沈旭暉其實不那麼欣賞韋小寶，他把韋小寶看成一套制度，一種說不定能治亂世的法則。然而金庸在剛開始連載《鹿鼎記》時，這目不識丁，只會插科打諢、狡詐善變，靠手腕玩手段就能平步青雲的韋小寶深為人所討厭，當時人們相對單純，帶着英雄情結，世界觀裏盡是理想化的幻想天地，韋小寶不能算是英雄人物，自不符合那時代的道德期待。因此，當這號人物開始被歌頌時，世界已經變了。

文：黃雅婷

國際如武林。

當工作堆積如山，沈旭暉讀一篇《天龍八部》節錄便當是休息，叫沈旭暉享受的不是得秘笈得天下的武林世界，而是金庸小說與現實世情能反覆觀照的現世價值。初中時期他曾經洋洋灑灑寫過逾萬字的武俠小說，自以為了不起，但長大後他才發現武俠小說的箇中情感並非少時滋味。

「頭兩次讀金庸，只認識表面角色，但金庸的小說必須重看，因為當中人性刻劃才是小說的最大價值。現在再看書中細節，會發現好些東西都要待歲月增長與經驗累積才會明白。像《天龍八部》的喬峰，以前我一直不明白令他成為悲劇的關鍵人物馬夫人無端生恨，就只是因為喬峰不覺得她好看，不像別人一樣特別尊重與討好她，因而要置他於死地——當時覺得說不過去，只覺得是藉口。直到出來工作後發現這世界原來真的充滿這種人。」沈旭暉說。

中外「共融」國際觀廣闊

金庸的小說往往勢力分明，各路人馬於客棧或是武林大會中相會，牽動情節，觸發武林爭鬥。沈旭暉說現實的國際關係很少像武林大會般「一見定天下」的會議，如此戲劇化的政治會面只有春秋戰國才有。

「武林大會又好戰後會議都好，開會之前，列強都是鬥個你死我活，希望殺光其他高手，以圖取得最大利益。這時往往最深藏不露的華山派最後總是能坐收漁人之利。國際關係也是如此，打贏的一方初時佔盡上風，但打到最後連實力也被虛耗，結果後期出現的第三者反而輕易取得利益，明顯的例子就是一戰時的美國。」談到民族觀，沈旭暉想起《天龍八部》第四十一回少林方丈玄慈與游坦之、星宿老怪丁春秋的對話。小說裏，少林方丈因為星宿派乃西域門派，於是認為二人與大宋武林不屬同道，阻止他們參與武林盟主之爭，丁春秋心感不平，說出了一席話：

「老夫乃山東曲阜人氏，生於聖人之邦，星宿派乃老夫一手創建，怎能說是西域番邦的門派……少林武功源於天竺達摩祖師，連佛教也是西域番邦之物，我看少林派才是西域的門派呢！」（《天龍八部》第四十一回〈燕雲十八飛騎奔騰如虎風煙舉〉）沈旭暉說： 「與梁羽生相比，金庸的民族情結比較複雜，前者有着漢人大一統情結，對外族素有惡筆。如金庸《鹿鼎記》的康熙被寫成雄才大略、孝順父親的君主，但梁羽生《萍蹤俠影錄》的康熙卻弒父。金庸很少把異族妖魔化，或是把非我族類的人放在邊緣上批評。」他說丁春秋說詞邏輯分明，道穿了中原（本土
）與異域之別，意中可見其民族觀廣闊。

喬峰香港昔日國際身分

查良鏞出生於中國大陸，上世紀40年代末南下來港，在這個遠離大陸文化與限制的小島中，找到了可供自由創作的天堂，沈旭暉認為，其文學也就投射了金庸自身處境與對世事感悟。「金庸的筆下，幾乎所有主角都在夾縫中生存，很多都以找尋身分（identity）為其終身志業——身分認同成了金庸文學中一個連貫的主題。」金庸的小說最大智慧，莫過於刻劃了在各種陣營都能理順角色的人物，提出了一套使各種關係都能在陽光下生存的法則，簡而言，那就是所謂「小寶神功」。

《天龍八部》的喬峰（蕭峰）原是漢人，後來被證實其實是遼國（契丹）人。沈旭暉認為，喬峰如何理順身分的矛盾其實就是現實中國際關係的重要之道…… 「我個人最喜歡喬峰這個角色，他理論上是一個英雄，但同時又具有複雜的身分認同情結，能同時溝通不同的持份者：宋、遼，和金人、大理的人也可結拜成兄弟，這多少反映了香港曾經於國際間的身分，可能這也是金庸所意想中，他本人可以扮演的角色」。

他說，喬峰與韋小寶有共同的特色，兩人都有能力於亂世之中與不同持份者周旋，憑着個人的能力和一些表面上有立場衝突的不同政權與勢力結交，金庸小說中真正的信息就在於兩人中間生存的能力。「喬峰與韋小寶其實相似，他們不必有大盤計劃去做就可以凝聚力量：喬峰明明在流亡，但同時可認識不同的朋友，累積各種社會資本，與異族領袖結交；而韋小寶從不刻意認識朋友，被人捉了去神龍教，使小聰明便被委以重任。這種特殊的技能是當今香港人需要學習的——plan 得很宏大，講到出口想這樣那樣，但計劃其實需要充足的可能性與資源才可以成功，不
然便是『離地』。」

選特首是選一套制度

訪問最後，他提出有趣的延伸：如果喬峰不死，韋小寶沒有隱居會怎樣呢？ 「金庸不寫下去就是因為這兩個人必定要死和隱居。如果喬峰不死的話，就要面對遼宋關係；韋小寶不隱居就要take side（站在某一方）。然而現實的世界，在隱居與死之前，會不會有另一種可能？以前香港人有這樣的智慧去與英國人周旋，懂得尊重對方同時沒有放棄做自己一套，但做自己的一套之餘又不令對方反感——作為一個特區，香港需要一種自處的智慧。」

記者問，如要從金庸的高手中選下屆特首的最佳人選，會是誰？他笑說從沒有聽過聰明的人會想選特首：「香港的問題是一個結構性問題，不是一個人可以改變的——這就是《鹿鼎記》最後的道理：武俠世界搞了那麼久，什麼武林高手，搞了一大輪也改變不到世界，只有一個韋小寶，不學無術，卻時時在複雜的勢力中得以遊走，武功再高的人也未必有他的能耐。其實韋小寶不是一個人，而是一套制度。如果把這個制度放在當今的社會，很好，不然就算選一個東方不敗做特首也無法治理香港。」沈旭暉如此結尾。

明報 2016年7月

#金庸 #武俠小說