一本妖書引發的腥風血雨 | 生活知史

明代官場有很多奇案，當中就有一宗懸案，居然由一本書而引起。萬曆十八年，山西按察使呂坤收集了歷史上有名的烈女事跡，編成《閨範圖說》，本意自然是希望各地婦女學習一下歷史上的美德。當時明神宗寵愛的鄭貴妃得知此事後，覺得補上自己的事蹟很有面子，於是在最後一篇寫上了自己的事蹟。誰也沒有想過，一場鬥爭卻因此而展開……

萬曆二十六年，一篇題為《憂危竑議》的文章出現後，人們議論紛紛。這篇文章假借是《閨範圖說》的後續，暗指書中第一篇關於東漢馬皇后從宮女成為皇后的故事，其實是借古喻今，寫的其實就是本朝鄭貴妃的故事，又稱此書作者呂坤，寫書的目的是配合鄭承恩、張養蒙、魏允貞等人，支持鄭貴妃之子奪太子之位。作者還很貼心地署名為朱東吉，東吉就是借代東宮。此文一出，立刻傳得滿城都是，官府將其定性為「妖書」（意思是妖言惑眾）。明神宗大發雷霆，但是又找不到始作俑者，只好隨便貶謫了兩個人，草草結案。

妖書案後，皇長子朱常洛順利地被立為太子，而本來由申時行為首輔的內閣也換人了，變成由沈一貫擔任首輔、次輔為朱賡，還有閣臣沈鯉。這時，第二次妖書案開始了。

在沈一貫擔任首輔後的次年，《憂危竑議》出了續集叫《續憂危竑議》。這次作者直說皇帝立皇長子為太子是不得已，遲早要換人；而且還指名道姓地說出朝廷中的奸臣，當中就有首輔沈一貫，次輔朱賡。要知道沈一貫和沈鯉向來關係極差，雙方在同年年初的楚太子案就曾經交手。於是沈一貫馬上將調查方向針對沈鯉和他的得意門生郭正域，將與沈鯉有關係的人都細細調查，抄家、誣告，無所不用其極。當時刑部尚書蕭大亨想將「妖書」嫁禍給郭正域，但是沒想到太子與東廠提督陳萬化出面干預，隨便找了個有勒索前科的秀才皦生光，就說是他寫的。大家都知道事情遠不止這麼簡單，但是朝廷中各個派系為了自保，既不想與此事有牽連，又想誣告自己的政敵。一時間，朝廷內為此事亂作一團。最終刑部就將所有罪名全加在皦生光身上，將他凌遲處死。

妖書案後，朝廷內紛紛形成不同的派系，長達數十年的黨爭由此愈加激烈。

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三國魏晉時期的將軍職位有哪些？都督、車騎、四征、四鎮哪個權位重？｜知史百家

歷史春秋網

看三國魏晉的史書也好，小說也罷，我們總是被各式各樣的官職名稱繞暈，文官還好，多看幾遍也就明白了，像丞相、尚書、州牧、刺史、太守等，大多能搞清楚，可輪到武職，徹底抓瞎了。

不少人知道武職中的級別高低，例如最高級別的大將軍，次一級的驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍，再次一些的四鎮（鎮東、鎮西、鎮南、鎮北，征、平也是加方位）、四征、四平，以及最後的雜號將軍。

這些將軍名號大多是瞭解的，可對於護軍、領軍以及三國兩晉時期的「都督」就有點懵了，護軍、領軍、都督同我們上述的將軍，哪個權位更重呢？

兩漢時期，驃騎將軍、車騎將軍並不常設，朝廷有戰事，便會任命一位大將為車騎將軍或車騎大將軍，帶不帶「大」字，須得看這位大將的威望、資歷的高低。

東漢外戚鄧騭、竇憲，領兵討伐匈奴、西羌等，皆是以「車騎將軍」的名義出征。兩漢時期，一旦出現驃騎、車騎名號，便是時局不穩有了戰亂。

東漢末年的曹操，雖然大多沿用漢朝制度，卻也有所變化，比如驃騎、車騎的名號，就不能隨便用，畢竟曹操沒有當皇帝，劉備登基前不過是左將軍，驃騎、車騎地位太高，誰又有資格做呢？

三國時期不同於兩漢，它時局混亂，因此兵制在不斷完善變革中，車騎、驃騎、大將軍僅僅代表官位，具體實權，其實在護軍、領軍、都督手裡。我今天就帶大家瞭解下魏晉（以魏國、西晉）的兵制。

魏晉時期，朝廷的軍隊分為兩種，一種是中央軍，由中樞朝廷直接掌控，另一種是地方兵，由刺史（管州兵）、太守（管郡兵）、縣令（管縣兵）等掌管。

漢末諸侯，董卓、袁紹、袁術等人，都是靠地方兵割據一方。因此司馬炎滅吳後，決定「罷州兵」，不允許州郡建立地方兵，這是有歷史根據的。

地方兵一般僅僅負責本地防務，防備敵方、維護治安等，有的時候還得接受中央軍指揮，開赴戰場。中央軍是曹魏作戰主力，分為中軍、外軍。

三國早期（曹操時期），各方勢力都在擴張發展中，制度都不完善，沒有所謂的中軍、外軍之說。直到曹丕黃初三年，命大將軍曹真為「都督中、外諸軍事」，才有了中外軍的說法。

曹魏的中軍的根基是虎豹騎，虎豹騎最早是曹操親軍，從這也能看出中軍的大致作用——保衛君主安全。一般來說，中軍是拱衛都城、皇宮的軍隊，也會參與對外作戰，這並不是死規定。

車騎將軍、驃騎將軍、衛將軍等，都是中軍將軍，而四鎮、四征等確是外軍將軍，兩者不僅有地位上的差別，還有職權上的區別。

曹魏的中軍由武衛、中壘、中堅、驍騎、游擊五營組成，其中武衛營為精銳主力，許褚便是武衛將軍，負責保衛曹操、曹丕安全。

中軍的統帥便是中領軍、中護軍，中領軍為正，負責皇宮、城內防務，中護軍為副負責京城外部防務。司馬師借助中護軍的職務之便，才能私養3000死士，最後有了發動高平陵之變的資本。

外軍更好理解——中央軍駐守地方的軍隊，外軍的指揮權在「都督」手中。司馬懿淮南三叛中的毌丘儉、諸葛誕，都屬於四鎮將軍，也掛有「都督」銜。四鎮頭銜，只是表面毌丘儉、諸葛誕二人級別高，都督保證了二人手中權力大小。

毌丘儉是鎮東將軍，揚州都督，諸葛誕也曾為鎮東將軍、都督揚州諸軍事。正是二人能執掌一揚州的外軍（都督銜），才有反抗司馬氏的資本，不過司馬氏實力更為強大。

司馬氏篡魏過程中，為了收攏大權，不斷將中軍規模擴大，到了後期，司馬氏手中握有２０萬中軍，以絕對實力碾壓曹魏，自不存在被曹魏翻盤的可能。

兩晉時期，兵制發展逐步完善，能讓我們一窺究竟。同曹魏一樣，西晉也分中央軍、地方軍，雖然司馬炎下旨罷州兵，但是不少州郡仍握有兵權，這是世家的「特權」。

東漢時期，大將軍為軍事首領（其實皇帝才是，只不過被外戚架空），西晉卻是「都督中、外諸軍事」才是全國最高軍事統帥。所以司馬炎一朝，僅有司馬孚擔任過，便一直空著，防備權臣篡權。

中央軍同樣分為中、外二軍，中軍也是西晉的精銳以及主力。西晉中軍分為宿衛軍、牙門軍二部，宿衛軍拱衛皇宮、京城，牙門軍駐守於城外，起著機動部隊和預備役的作用。

宿衛軍只是一種習慣上的稱呼，而非官方名，它整體建制有六軍、四軍、六校、二營。六軍指領軍、護軍、左衛軍、右衛軍、驍騎軍、游擊軍。六軍是中軍主力，負責守衛皇宮內部宮殿，地位較高於其他宿衛軍。

四軍指左右前後四軍，每軍有1000人，負責皇宮宮門警戒，前後左右表示方位，說白了就是東城門守衛軍、西城門守衛軍等。

六校營指原五校屯騎、步兵、越騎、長水、射聲加上新設立的細軍校尉。每個校營大約１1000人。二營指積弩和積射二營，每營2500人，由積弩、積射將軍分別統領。

太子東宮同樣有宿衛力量，也可劃歸為宿衛軍，早期僅有左右衛率，後來又增加前、後衛率和中衛率，一共五軍總兵力１萬多。

外軍同曹魏一樣，中央軍派駐地方的軍隊，一般由帶有「都督某州諸軍事」頭銜的人（大多是西晉宗室）率領，都督制能促進西晉政局安穩，卻也為「八王之亂」埋下隱患。

兩晉時期，車騎將軍沒有兩漢那麼顯赫了，當然這裡指的是權柄，而非地位，車騎將軍還是最高級別的那一波，不過權柄已經歸於「都督」手裡，東晉皇帝和地方士族平分權力，諸如王敦、桓溫都帶著「都督中外諸軍事」的頭銜，而都督也成了權臣標配。

西晉的中軍、外軍在內亂中消耗殆盡，使得匈奴、鮮卑、羌、氐等趁虛而入，使得神州陸沉，偏安江左數百年。這算是制度的錯，還是人的錯？

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
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頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。