#我的旅遊國家國旗展

因為被 amarylliss。艾瑪[隨處走走] 點名，也順道回想一下我成年之後的旅遊地圖，沒意外的大部集中在東南亞國家，還記得當時我還跟朋友說一定要存錢往歐美國家看看，世界如此之大，每次看到行腳節目或是其他國家旅遊節目介紹，實在是很想去走走看看，現在也只能安慰自己多存點錢了…

艾瑪分享的旅遊國家國旗展，覺得實在是太厲害了，相較於我的國旗展真的是有點弱耶!幸好我有寫blog記錄，不然以我的金魚腦應該是記不住~

歡迎大家來一起串連自己的旅遊史：
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🇧🇴各國國旗可以在這裡找到：
https://emojiflags.com

我的詳細旅遊史連結：https://www.viviyu.com/archives/category/foreign-travel

歡迎串聯 #我的旅遊國家國旗展

圖片為2019年最後一趟到泰國機場時所拍的飛機，啊~好想飛呀~

🌏前陣子我以系列英文投書，投稿外媒 #9DASHLINE （九段線），這是一個討論亞洲時事與外交事務的網站。

最新刊出的一篇文章，詳細討論馬祖獨特的文化和地區認同，以及如何以「群島家園」概念，將台澎金馬視為多元文化的共同體，挑戰傳統的單一族群國族主義觀念。

【連假期間來翻譯半學術性質長文囉......文長慎入】

🌊🌊🌊

🔺《馬祖列島：挑戰「單一族群國族主義」》2021.3.25

Challenging Ethno-nationalism from the Matsu Islands

https://tinyurl.com/zfcf9va4

🖊️中譯全文如下

馬祖地理位置橫跨台灣和中國之間的政治斷層，長期以來，發展出獨特的在地認同，挑戰傳統的（單一）族群國族主義觀念。

【註：ethno-nationalism 指傳統的國族主義觀念，主張基於共同的血統與文化，由單一族群建立統一國家。】

儘管馬祖由台灣的中華民國政府管轄，作為一個離島縣，其「前線」位置距離中華人民共和國不到20公里。這也代表，馬祖與福建擁有長期的歷史與文化連結。

距離戰地政務解除將近29年，今天馬祖的發展案例讓人更了解，台灣和離島之間所共享的民主制度，如何跨越歷史文化差異。

同時，馬祖愈加成熟的民主與選舉政治，也形同對「中華」文化內涵提出了不同的詮釋，有別於北京當局所採取的觀點。

然而，馬祖並不是唯一的案例。因為中華民國／台灣本身就存在多元的族群與區域認同。台灣本島與離島澎湖、金門及馬祖之間的歷史軌跡，也大不相同。台灣南部及東部外海的離島，也擁有自己獨特的文化甚至是語言。

就如同世界各地許多國家邊境地區，馬祖列島的案例提醒我們，在複雜的現實世界中，文化與政治邊界往往無法完全吻合。

這同時也促使台灣持續提出對於國家認同內涵的新觀念：把區域多元性視為優勢，而非劣勢。

【強烈的中華民國認同】

馬祖和台灣本島最大的差異，首先在於歷史發展。台灣從1895到1945年是日本殖民地，至於離島金門馬祖則是從中華民國於1911年以來就是其領土。由於日本殖民歷史經驗，往往被視為傳統「台灣認同」重要的元素，而金門、馬祖則是傾向強調「中華民國認同」，以及中華民國所引含的中華文化認同。

認同議題，其實也反映在過去的政治傾向。民主化以來，馬祖展現對國民黨的高度支持。過去幾次總統大選，馬祖是全國支持國民黨比例最高的選區。馬祖「深藍」的傾向，只有同是離島的金門縣可以媲美。

另一方面，國民黨主要的政治對手民進黨，持續在金馬地區緩慢但穩定成長。民進黨從1996年以來已有顯著進步，當時的總統候選人彭明敏，在金門馬祖分別獲得1.66%及1.33%選票。相較之下，蔡英文總統在2020大選中，在金門獲得21.77%、馬祖獲得19.81%。

在台灣全國政治的層次，過去以「中華認同」或「台灣認同」的國家認同議題，作為傳統的政黨政治分歧。許多人認為，這是離島政治立場傾向泛藍的原因。其他原因包括，「前線」的島嶼因為害怕戰爭排斥台灣獨立；甚或有些人，抱持先入為主的觀念，認為台灣獨立支持者對於未來國家領土的想像，不包括金馬。

以馬祖來說，獨特的區域文化認同也跟語言有關，因為馬祖列島講福州話（在馬祖又稱馬祖話）。這表示馬祖當地語言，與台灣多數族群所講的母語無法相通。台灣話相近於閩南語言，而福州話則屬於閩東語。這讓馬祖在全國具有獨特性，因為台灣閩南語是台灣本島最大族群福佬人的母語（佔人口約70%），其他兩個離島縣澎湖和金門也講閩南語––儘管彼此間也有區域差異。

馬祖在語言上的獨特性，也有獲得對岸民眾的關注。網路上，縣議會用福州話進行辯論答詢的影片下方，即有中華人民共和國的網友大量留言。

有一個極具代表性的留言寫道：「我是福建人，第一次觉得民主离我好近」。

【民主價值與民進黨在馬祖的成長】

蔡英文總統和民進黨在馬祖的選票成長，具有重大的象徵意涵，代表民進黨在傳統支持者之外，獲得成長。以我個人而言，決定在2020年參選馬祖立委，即是深信必須跨越歷史藩籬，不分族群地域，讓更多人支持守護主權及民主價值的理念。

雖然我們在這場被稱為「不可能的選戰」中，未能取得勝利，但是民進黨達成顯著的成長。距離上次提名立委候選人，已經超過十年前。這鼓勵我們的團隊，在2020年七月設立馬祖黨部，讓馬祖成為民進黨最後一個設立地方黨部的縣市，也成為民進黨全國觸及率的「最後一塊拼圖」。

以前，捍衛台灣主權的傳統論點，往往強調台灣與中國之間的文化差異。但是在馬祖，我們可以採取不同的論述，捍衛主權並非因為台澎金馬擁有共同的文化，而是因為台灣與離島享有共同價值理念，包括共同支持民主、反對威權。

如此，便能建立一個寬廣的聯合陣線，結合了傳統的台灣獨立支持者，並團結聯合泛華人世界中，因民主理念反對中共併吞的民眾（反共的中華文化認同者）。

除了在馬祖，後者包括許多台灣本島及其他離島的民眾，這些民眾或許喜愛「中華」文化或文明，但又同時堅定反對共產主義。從這種「挺民主」的立場出發，也能夠與更多海外使用中文的族群進行對話。

或許，有些人先入為主認為，由於離島在文化與歷史上與福建相近，代表當地民眾就一定不會批判中國共產黨，因為共產黨現在號稱推動「中華民族的偉大復興」。

事實上，這種觀點過於簡化，混淆了文化認同與政治認同。中國共產黨想要告訴全世界，如果一個人認同中華文化，就必須支持中共，把兩者綁在一起。然而我們現在在馬祖看到的，特別是在年輕世代，一個人可以同時對中華文化（或閩東文化）感到自豪，同時也反對威權專制。

「中華民國認同」隨著時間演進，一方面對傳統中華文化保有好感，卻又在台澎金馬持續在地化。於是，「中華民國認同」成為台灣國家認同的其中一種版本，這種觀點與大陸的「中華人民共和國認同」不同，卻並不排斥傳統中華文化或歷史傳承等遺產，包括不排斥既有的國旗、國歌等其他符號。

【尊重區域認同：群島家園】

對台灣來說，尊重文化與區域多元性至關重要，特別是當台灣希望與中華人民共和國在治理模式上，有所區別。相較於中共威權主義企圖打造同質性的國家認同，台灣可以擁抱更具細緻的國家團結觀念，避免忽視國內少數族群的文化。

當台灣逐漸凝聚自身獨特的國家認同，我們所提出的國族論述，是否能避免抹滅離島獨特的認同？目前，中共試圖在國家邊疆，大動作剷除區域文化認同，包括香港、西藏、東突（新疆）等地。

相較之下，台灣對於少數族群或具有歷史特殊性的地區提出政策時，必須採取不同的治理模式。畢竟，如果台灣無法正視自己國內的文化與區域多元性，我們便犯了跟中共一樣的錯誤。

從金門與馬祖獨特的案例來看，如果以文化同質性高的傳統「族群國族主義」觀念，將無法建立完整的共同體論述。歸根究柢，關鍵取決於台灣是否能提出較接近「公民國族主義」的願景，讓國家的想像，涵蓋各種擁有不同文化與區域認同的群體。

一般來說，東亞國家諸如中國、日本與南韓，並不見長於營造多元族群的環境。但是台灣可以參考歐洲或東南亞的案例，思考鼓勵多元區域認同的可行路徑。

儘管很難有完美的案例，其他國家的做法或許值得讓台灣借鏡，讓台灣更能夠擁抱自身的文化與區域多元性。舉例來說，強烈的巴伐利亞區域認同，不必然與德國國家認同衝突。而馬來西亞的多重族群社會，也在馬來西亞的國族敘事中，也有一定的空間讓馬來人、華人與印度人發展各自的文化主體性。

去年，民進黨新成立的馬祖黨部推出一張地圖，圖中除了台灣本島，也把離島放大，包括澎金馬三離島縣，以及三離島鄉：蘭嶼、綠島、小琉球。

這張地圖稱為「群島家園」，從海洋觀點出發，並將台灣視為西太平洋上多重島嶼組成的國家：文化多元歧異，卻因民主價值團結在一起。

🔺【延伸閱讀】

另一篇英文投書討論金馬所面臨的「非軍事」威脅，包括海洋環境等：

《民主的邊緣：中國對台灣「前線」島嶼的影響措施》2021.1.25
Edge of Democracy: China’s Influence on Taiwan’s ‘Frontline’ Islands
https://tinyurl.com/26uw8dfu

自古以來，國是家的擴大，但現在卻似乎流行倒過來說「有國才有家」。不過任憑你怎樣顛覆邏輯，對有些人來說，他們心中自有國界，這並不是地圖上畫得來的一條線。

例如東南亞一個叫「薩馬」（Sama）的民族，其中部分族人以船為家，被認為是現存的最後一支海洋遊牧民族。

說起這個種族，還是與體育有關——近日Netflix有套叫《寰宇競賽之旅》（Home Game）的系列紀錄片，每集半小時，探索世界各地一些冷門而傳統的運動項目，例如聞所未聞的「古典足球」、蘇格蘭的高地運動會等。而其中一集介紹自由潛水，應該算是最不冷門的了。

「自由潛水」簡單來說，其實就是不備氧氣筒的潛水，故被視為世上其中一種最危險的運動。而我一直對這種「玩命」的運動甚具興趣——沒勇氣參與，但有興趣看和了解——所以一見到《寰宇》中有，便率先點開自由潛水的一集。

這集以2019年菲律賓一個自由潛水比賽為主軸，介紹了這種運動的背景，也容許觀眾看到了比賽究竟是怎樣一回事。翻查資料，此賽不乏港人參加，各位參賽者會就不同目標深潛。而這集中的主角，是一位暱稱「教長」的薩馬族漁夫，就打算挑戰67米的菲律賓國家紀錄。

薩馬人靠海維生，潛入海中打魚就是他們生活一部分，代代相傳的自由潛水過人能耐就是這樣煉成。就像肯亞人特別適合長跑，薩馬族人脾臟也比普通人大五成，他們若去參加自由潛水比賽，自然「屈機」非常。

值得留意的是，片中「教長」去參賽，很大程度上是希望透過打破菲律賓國家紀錄，提升薩馬人在菲律賓的地位。

這樣看來，「教長」算是比較積極希望得到「建制」認同。然而翻看其他報導，卻發現有更多的薩馬人其實完全沒興趣過問世事，他們只想平靜地過自己的生活。中文世界，網上關於這方面的文章不多，端傳媒難得有篇關於薩馬人其中一個分支「海巴瑤族」的報導，值得大家一看。

從這篇長文得知，原在馬來西亞的海巴瑤族兒童根本無法適應所謂「正規教育」——政府要他們學習馬來西亞的國語、國旗、州屬和節日，但其實，他們根本不視自己是馬來西亞人。

事實上，包括海巴瑤族在內的薩馬人有不少都陷入了無國籍的尷尬局面。目前，他們分佈於馬來西亞、菲律賓，印尼、汶萊等地，如果你問他們是甚麼人，相信他們會答你是「薩馬人」。

世上有些事情，定義早已深植人心，再強硬的法律條文也無法扭轉。
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端傳媒——無國籍社群「海巴瑤族」的海上牧歌：「乘船可及，才是我們的國界」
https://theinitium.com/article/20190221-international-sama-dilaut/

Netflix《寰宇競賽之旅》（Home Game）
https://www.netflix.com/title/80227160

Netflix《巴夭族的深潛絕技》（Jago: A Life Underwater，又名《大師：水下人生》，BBC製作，另一套影像充滿詩意，同是談薩馬人自由潛水的紀錄片）
https://www.netflix.com/title/80194126