#關鍵東南亞 台灣昨（23）日正式遞出加入CPTPP申請，而中國商務部也在一週前宣佈提交申請。兩國前後提出申請，讓CPTPP成員國面臨難題，但目前新加坡、越南與馬來西亞目前都表示樂見中國加入：

#CPTPP #台灣 #中國 #東南亞 #成員國 The News Lens 關鍵評論網 東南亞

（失敗者回憶錄0913）
我們是甚麼人？我們往何處去？
從流行文化中，可以看到1967年香港人社會意識大轉變。

1949年中共建政後，五十年代大批大陸人來港，其中由江浙人帶來工商業，和上海的流行文化，對社會影響最大。當時不是叫流行曲，而是叫國語時代曲，流行歌星是周璇、姚莉、白光、李香蘭和吳鶯音；到六十年代，就是台灣的流行歌星佔領香港市場，姚蘇蓉、湯蘭花、蘇芮、歐陽菲菲、翁倩玉以及一直紅到九十年代的鄧麗君。粵語流行曲不是市場主流。電影方面，五六十年代從永華，到長城、邵氏、電懋、國泰，這些拍國語片的電影公司佔領了大影院市場，與西片互領風騷；粵語片的製作很多，但多在街坊流連的小影院放映。

1967年11月，暴動剛退潮，香港第一家無線電視TVB 誕生。TVB 的新聞報導，和電視劇、處境劇的製作，覆蓋了香港相當大比率的人口。

到60年代末、70年代初，許氏兄弟的電影、特別是許冠傑的粵語流行曲冒起，風行全港，由此而帶入香港粵語流行曲、電視劇、粵語電影的新時代。香港流行文化爆發式的興旺，不但覆蓋全港，更風靡東南亞、台灣、歐美等地華人社區，以至文革後的大陸。香港歌星、影星、導演、作曲作詞者，出現好多超級奇葩，可說歷史僅見。

這就是香港的黃金時代。從1967年末開始，只有這二三十年。短短時間，在良好管治和充分自由的空氣下，就創造出許多奇蹟，產生許多傳奇人物。在戴麟趾、麥理浩開始的大刀闊斧建設市政與革新中，最值得稱道、當時我也認為是最難得一件事，就是創立了廉政公署。廉政公署的成功，將香港締造成一個公平社會。

本土流行文化的崛起，反映了香港人對這個英治下的地方，產生越來越強的認同感。在所有的華人地區仍然處於不同程度的不自由的狀態下，香港享有充分的言論自由，在香港可以看到所有在海峽兩岸被禁閉的消息和評論。香港人在公平的法律制度下，可以自由做任何不違法的事。香港公共事務、交通、稅制、醫療，提供的服務比任何地方都方便。七十年代之後到香港生活的人，無論從大陸、台灣還是世界其他地方來，大都認為香港是世界上最文明的地方，沒有之一。

2017年，羅恩惠導演拍了六七暴動的記錄片《消失的檔案》，引起關注。她原想將記錄片的內容出書，並邀我寫序。我的序寫了，書卻沒有出成。

我在序中，引用法國印象派大師高更（Paul Gauguin）在1897年的一幅畫作中的三句問話：「我們從哪裏來？我們是甚麼人？我們往何處去？」

香港人從哪裡來？不用說，絕大多數香港人來自中華大地。我們是什麼人？我想在1967年前絕大多數的香港華人市民都會說「我是中國人」，至於是「中華民國」還是「中華人民共和國」，就是當時社會輿論的主要左右派之分。我們往何處去？那就各有選擇了，除了在香港土生土長、有些家族生意繼承的本地人之外，1949年後從大陸來的人，大概那時候都不會認為香港是他們永久的家。鄰近的強權使許多人不安，他們想把香港當作跳板，藉此跳出海外，遠離中國。

英國維持在香港的管治，是為了觀察和接觸中國；中國讓英國繼續管治香港，是以香港作為通向西方世界的窗口。中英雙方都沒有把香港市民當一回事。如果中英都沒有把香港當一回事、而許多香港人又把這裡視為「跳板」的話，這個「借來的地方、借來的時間」就不是香港人的永久的福氣。

當中國在極左狂潮下，用語講到要「粉碎港英統治」而結果卻是「香港還是那樣子」，就意味著這裡可以作人生的長期規劃了。儘管英國那時候已經知道1997年會有條約到期的問題，但在中共不干預下，全力建設一個輝煌的香港，可以使英國在國際社會的關顧下，提高與中國議價的能力。

儘管中英雙方都各有打算，但香港人就在這個歷史時空，享受到最大的自由，最方便最發達的經濟文化，最文明最公平的社會秩序。香港流行文化的奇蹟般崛起，意味香港人的身份認同已經從「我是中國人」轉為「我是香港人」，至少是「不一樣的中國人」了。這之後，身份認同的民調雖有起落，但倘若沒有先驗的政治觀念，整體趨勢就沒有什麼懸念了。以0至100分的「身份認同指數」計算，2018年民調顯示，認同自己是「香港人」的，指數破紀錄高達83分。

「我們往何處去」？儘管九七問題泛起，和近年政治環境大轉變，使香港人在六四後、九七前和現在，都掀移民潮，但留下來的和離去的，心中仍然追求著憧憬著那黃金時代的香港。（62）

圖1，香港流行文化的先驅者——許氏兄弟和父母（網上照片）；

圖2，香港新聞業輝煌時期的傳媒人，前左起，毛孟靜，黃應士（TVB新聞總監），張敏儀，包雲龍（亞視新聞總監），黃志強（港台新聞部）；後左起，林旭華（商台），邵廬善（港台），吳明林（港台），李怡，蘇狄嘉（港台），戴天，李錦洪。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

『竹北小鱷回家了，大家可以安心了』

這兩天大家討論度最高的就是竹北有一隻眼鏡凱門鱷魚「小鱷」離家出走，當地里長與多名巡守隊員、動保志工等人都加入協尋，沿著鱷魚曾出沒的光明十四街周邊，將水孔蓋一個個打開翻找，終於昨天晚上在巡守隊門口的水溝發現小鱷的蹤跡，讓牠順利返家。

這隻鱷魚是由網路知名的馴鱷師「沙西米」飼養，已經24歲，新竹市動物園也曾經邀請「沙西米」一起開箱「昆蟲館」。
開箱連結：https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR2rkOvmxa0dTj9HmbpVaqLYYM3q98F-sLb5GX7M2ZgbF6UraSlefv3KGsM&v=FAH8xjdnytE&feature=youtu.be&ab_channel=%E9%B1%B7%E9%84%B0%E5%B1%85%26%E6%B2%99%E8%A5%BF%E7%B1%B3CrocoSashimi

一、台灣特殊寵物族群
這次小鱷離家記，讓我們更認識「特殊寵物」族群，不管是鱷魚還是蜥蜴、蛇，獲釋甲蟲、蠍子等等，比起貓狗、雞鴨牛等馴化動物以外的寵物，有些人更追求飼養國內外各式各樣的野生動物，甚至不惜走私進口。目前在台灣，特殊寵物的類型已經累計超過5,000種，常見的有200至300種。

大部分特殊寵物買家是在水族寵物大賣場初步接觸而入門，這些店家的貨源多數來自外地，包含美國與東南亞。台灣本地也有合法與非法的繁殖場，甚至玩家個人利用住家空間即可打造出稍具規模的私人養殖單位。

我們不該以歧視以及特殊心態去看待這些飼養特殊寵物的飼主，但相對的，一切購買過程要合法。以這次鱷魚事件，我也學到目前臺灣可飼養的鱷魚只有 眼鏡凱門鱷，個性很膽小，除非人類一直迫近，令牠覺得無路可逃嚇死了，才有可能攻擊人類，危險性相當低。

二、飼養、繁殖保育類及一般類野生動物規範：
有些人會追求獨特性，去飼養一些非家畜動物或是保育類動物，目前台灣針對「飼養、繁殖保育類及一般類野生動物」的規範是：

保育類動物：
依據野生動物保育法第16條規定「保育類野生動物，除本法或其他法令另有規定外，不得騷擾、捕獵、宰殺、買賣、陳列、展示、持有、輸入、輸出或飼養、繁殖」

這些包括野外捕捉的保育類野生動物及經人工繁殖、飼養符合該法第55條公告保育類野生動物名錄之種類。除此之外，其他經人工飼養繁殖出的保育類動物，不受野生動物保育法規範。

一般類動物：
一般類野生動物飼養，基於野生動物保育法立法精神，並不鼓勵飼養、繁殖。以上可飼養、繁殖野生動物，同時受到其他法規規範管理(如檢疫、營業登記、繁殖場設立及動物飼養環境等)，請先向當地縣市政府農業單位洽詢及提出申請。

三、外來物種侵略臺灣
台灣位在亞熱帶，特殊地理位置造就生物多樣性，但因為人為因素，導致外來種近年來肆虐臺灣，包括農業引種、貿易行為、娛樂觀賞或是生態防治，進口外來物種卻沒有有效控制，導致台灣生態浩劫。

以台南綠鬣蜥為例子，綠鬣蜥外型具特色，吸引飼養，但近幾年棄養、野放問題不斷發生，造成生態隱憂，又因為綠鬣蜥生命力強悍，壓迫許多本土動物生存空間，針對綠鬣蜥的快速繁殖，希望藉由全民參與，減少入侵物種對台灣生態衝擊。相關連結：https://www.storm.mg/article/3412175

大家追求獨特性以及新奇、好奇的心態去飼養非家畜動物時，也要想想，飼養環境是否適合他們，用柵欄、籠子囚禁他們讓祂們天性盡失，我們的快樂建構在他們的不舒服，這樣真的好嗎？不要因為一時的興起，而飼養，若是真的飼養，也要好好照顧他們，這值得大家好好省思。

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這些日子，大家都刻意減少外食減少聚餐，餐廳生意大多都下滑了，相較之下，戶外餐廳或行動餐車，生意似乎比較不受影響，有的甚至變得很好。像是這一台每天遊走在中南部各個縣市的糯米腸餐車，不管停在哪裡，總是排滿了人潮。開餐車的這一家人，過去曾在東南亞、台灣兩地，經營塑膠回收廠，結果投資失利賠了將近兩千萬，走投無路之際，最後是靠著阿嬤早年在市場擺攤賣的糯米腸，用家傳的老味道，努力還清債務。

店家資訊:
巧之房餐車
電話：0912 039 089
(地點依店家粉絲頁公告)
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