在他的紀錄片《Coda》第一幕是，大病初癒死裡逃生的他，在福島彈著被海嘯吞噬過的三角鋼琴。都曾在生命邊緣經歷過死亡的人與琴，共同發出的聲音有些低沉，像是沉澱了許多沉重，最終在這裡發出共嗚。
　
而他的人生恐怕也是如此厚重。
　
高橋幸宏開玩笑地給了他一個「教授」的暱稱，不是因為他在學校裡教過書，而是因為他是東京藝術大學碩士出身的科班生，擁有非常扎實的音樂底薀及作曲素養，也因為他是位非常喜歡讀書看書的人（他的父親是昭和時代鼎鼎有名的文學編輯坂本一亀），在紀錄片裡就可以看見他在紐約的工作室除了錄音器材之外，到處都堆滿了書，得以想像，他習慣在沉重的書籍裡尋得人生知識，但他寫出的旋律，卻是如此的簡約。
　
一反八零年代的「YMO」電子實驗音樂傳奇，跟大島渚討價還價後的第一次（也是最有名的）電影配樂〈Merry Christmas Mr Lawrence〉，每一次落定的鋼琴音符，結構謹慎，輕緩卻深刻，但有時卻又如《末代皇帝》裡被導演貝托魯奇指揮臨時提槍上陣，在中國長春用一台音不準的舊鋼琴寫出盪氣迴腸的配樂，最終居然還拿下了奧斯卡最佳配樂。
　
而他卻在廣告裡與妻夫木聰的對談裡說，「能被覺得是好電影的作品，反而配樂沒這麼多呢」、「畫面明明就把故事說的很清楚了，卻用音樂去畫蛇添足，這根本就不需要啊」。
　
https://www.youtube.com/watch?v=1nE9WFi_oAQ
　
　
厚重充實的經歷反而構思出簡約的音節，也許在經歷過生與死，反倒讓他的音樂更能突顯出沉重卻輕巧的意義，能夠直擊人心的，最終要呈現在聽眾面前的音樂。就像在二十年前，他曾為三井製藥的廣告寫主題曲〈Energy flow〉，但這張單曲最終卻突破百萬銷售。也許，他思考出來的音符，比起藥品更能夠撫慰人心吧。
　
看似隨心隨意，在琴鍵輕輕落下的卻是濃厚的思考，對著聽眾彈出了他的想法，我想，那其中也包含著他的人生吧。
　
https://www.youtube.com/watch?v=btyhpyJTyXg

在他的紀錄片《Coda》第一幕是，大病初癒死裡逃生的他，在福島彈著被海嘯吞噬過的三角鋼琴。都曾在生命邊緣經歷過死亡的人與琴，共同發出的聲音有些低沉，像是沉澱了許多沉重，最終在這裡發出共嗚。
　
而他的人生恐怕也是如此厚重。
　
高橋幸宏開玩笑地給了他一個「教授」的暱稱，不是因為他在學校裡教過書，而是因為他是東京藝術大學碩士出身的科班生，擁有非常扎實的音樂底薀及作曲素養，也因為他是位非常喜歡讀書看書的人（他的父親是昭和時代鼎鼎有名的文學編輯坂本一亀），在紀錄片裡就可以看見他在紐約的工作室除了錄音器材之外，到處都堆滿了書，得以想像，他習慣在沉重的書籍裡尋得人生知識，但他寫出的旋律，卻是如此的簡約。
　
一反八零年代的「YMO」電子實驗音樂傳奇，跟大島渚討價還價後的第一次（也是最有名的）電影配樂〈Merry Christmas Mr Lawrence〉，每一次落定的鋼琴音符，結構謹慎，輕緩卻深刻，但有時卻又如《末代皇帝》裡被導演貝托魯奇指揮臨時提槍上陣，在中國長春用一台音不準的舊鋼琴寫出盪氣迴腸的配樂，最終居然還拿下了奧斯卡最佳配樂。
　
而他卻在廣告裡與妻夫木聰的對談裡說，「能被覺得是好電影的作品，反而配樂沒這麼多呢」、「畫面明明就把故事說的很清楚了，卻用音樂去畫蛇添足，這根本就不需要啊」。
　
https://www.youtube.com/watch?v=1nE9WFi_oAQ
　
　
厚重充實的經歷反而構思出簡約的音節，也許在經歷過生與死，反倒讓他的音樂更能突顯出沉重卻輕巧的意義，能夠直擊人心的，最終要呈現在聽眾面前的音樂。就像在二十年前，他曾為三井製藥的廣告寫主題曲〈Energy flow〉，但這張單曲最終卻突破百萬銷售。也許，他思考出來的音符，比起藥品更能夠撫慰人心吧。
　
看似隨心隨意，在琴鍵輕輕落下的卻是濃厚的思考，對著聽眾彈出了他的想法，我想，那其中也包含著他的人生吧。
　
https://www.youtube.com/watch?v=btyhpyJTyXg

#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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🔥只有建築設計才能創造空間嗎？
這週離島人邀請到在用土構築空間的製陶人：王瑞竺。

瑞竺畢業實踐大學建築，在創作畢業設計時將「土」作為空間創造的材料。畢業後任職於大涵建築師事務所，期間因緣際會開始學習陶藝、被瀨戶內海藝術祭所展示的日本美學吸引而前往日本武蔵野美術大学進修。
2019年4月畢業後，已在台中發展出個人陶藝工作室。希望能將建築空間的經驗與日本陶藝工藝精神、本質做結合，和生長的土地交流分享。

歡迎大家來聽聽這週的離島人播客節目，
來聽聽瑞竺開始陶藝創作的契機 及在日本求學時的經驗。

0:00 Intro
2:33 從建築轉往陶藝創作的契機
4:37 為何去日本進修陶藝
7:48 武蔵野美術大学 工芸工業設計學系？
11:51 工藝工業設計系是學徒制嗎？
11:47 如何選擇指導教授
19:56 建築背景對陶藝創作有什麼影響
22:26 選擇回台灣發展的理由
24:51 在台灣開自己的陶藝工作室？
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🎧離島人們的經驗交流播客平台
A podcast platform, shares experiences of those who are offshore.

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🎙Ep103- 用土構築空間的製陶人：王瑞竺
#台中 #陶藝創作 #武蔵野美術大学 #實踐建築
🔗 https://www.instagram.com/juichuwang/

🏆經歷
- 台灣_王瑞竺陶藝工作室負責人
- 台灣_邱文傑 大涵建築師事務所

🎓學歷
- 東京_武蔵野美術大学 工芸工業設計學系 陶磁專攻 碩士
- 台灣_實踐大學 建築設計學系 學士

本集主題：「旅繪台灣：用畫筆，記錄這座島嶼最感動的風景」介紹
　　　　　　　
訪問作者：林致維 (1/2藝術蝦)
　　　　
內容簡介：
用閱讀，帶著我們旅行。
　　　
二〇一八年，林致維在台南的大街小巷穿梭，留下一幅幅引人入勝的「小風景」，然而，卻有半年時間，一直都沒有新的創作靈感。然後，他遇上了佐藤春夫的《殖民地之旅》。
　　　
一九二〇年，佐藤春夫受朋友邀請，來到這座熱帶島嶼排解東京生活的苦悶，找尋心靈的自由。最後，他為這段旅程訴諸文字，我們得以窺見日本時代台灣豐沛的人文風景。
　　　
林致維決定效法佐藤春夫的精神，勇敢邁出腳步、讓靈感帶著他走，期待下一場相遇，給予他創作的能量。這些地方，或許是家門外的小巷弄、不熟悉的社區、某個名不見經傳的小鎮一角，甚至是一望無際的山稜，從熟悉到陌生，透過慢步與漫談，譜出他旅行的旋律。
　　　
慢慢來，其實你看到的更多
　　　
旅行的意義，不在當下的覽勝、買賣、吃喝，而是記憶的積累與反芻。當我們改變自己的節奏，調整觀看的視角，慢慢看見簡單風景裡複雜的歷史一層又一層。
　　　
以畫家的步伐，從北到南，林致維走訪了台灣最不為人知的景緻。他要告訴我們，不須擔心錯過了大眾的景點，真正烙印在心頭的，其實都是那些不經意的人事物，而這些卻最能治癒我們生活的疲憊。畫筆，就是一扇心靈的窗，他以自己的「慢」，一筆一筆訴說旅行的故事，跟我們分享許多教人回味再三的地方人、地方事。
　　　
現在，以「心」去踏查， 用畫，成為認識台灣的新方式。
　　　　　
作者簡介：林致維 (1/2藝術蝦)
清華大學材料科學研究所碩士畢，科技公司工程師、業餘畫家與作家
　　　
　　　
作者粉絲頁： 藝術蝦 Artshrimp
　　　　
出版社粉絲頁： 馬可孛羅文化


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