孤獨對人體的傷害，竟等同於1天抽15根菸？
(有中文版！）

在全球疫情的衝擊之下，人與人之間的距離不得不拉開。在線上模式飛速發展的同時，卻有許多人身心出了狀況。這本書似乎面對這個趨勢而寫，但其實身為經濟學者的作者，指出結構化所造成的孤獨早在疫情之前，已經發酵了一個世紀。特別是在1970年代，新自由經濟主義的興起，讓世界的價值觀趨向由市場經濟來決定。看似標榜著自由，但鼓吹個人主義的另一面，卻不知不覺得犧牲了社群的價值，以及金錢無法衡量的一些事物。

作者說明孤獨並不只是一個人單身或獨居的狀態，其實那與內心的孤獨感並不一定是相關的。這裡說的孤獨更廣義的事即便身旁有人卻感受不到連結，或甚至在一個環境當中沒有歸屬感，以及渺小無力無法參與在社會或者是工作場合中的那種無力。作者不能免俗的在一開始用許多人甚至是動物的實驗，說明這樣的孤獨感對身體的傷害，以及習慣於孤獨狀態的人，在面對他人時，反而不知如何應對。甚至會有杯弓蛇影的自我防衛攻擊傾向。書本前段講到現在很多民粹政治的現象，以及這些現象如何吸引顧感到孤獨者的支持。我個人是覺得他雖然努力平衡報導，但不免對某些政治人物有比較強烈的批判。

但書本後半部有幾個點我覺得還不錯。首先是她論述關於居住環境以及工作職場，因著租賃或甚至共享經濟的形式興起，副作用就是讓人沒有歸屬感。而沒有歸屬感的背後自然就不會輕易承擔社群責任 （畢竟身邊的人一直來去，投入情感太過消耗）。過去社會中有一些社群是能夠讓社會不同階級的人，站在同一個平等的位置上互動。例如以前的社區公園或圖書館，學校的義務教育，服兵役的經驗，甚至是西方社會當中的教堂。但自由經濟主義，讓其中一些變成階級化。而新冠疫情的衝擊，更是影響到人們聚集的意願。如何重新建立這種拋開階級的社群體，是一個值得思考的議題。

另外一點是作者用一章說明 The Digital Whip ("數位鞭打")。在許多共享平台上，人力成為手機上點選就可以得到的服務，而一些企業當中更是用所謂的數位化管理監視員工的一舉一動，名義上是為了他們的健康和給予工作反饋，但更多時候是為了效率最佳化。當車隊司機從休息時間可以一起用餐的同事，變成相互競爭的外送員。當人的價值是幾顆星的評等，那種無助和焦慮感都是以前未能想像的。作者很務實的說到，自動化以及線上化這些趨勢銳不可擋，也的確為一些人帶來新的賺錢管道。但是如果對其中的工作者保護不足，最終社會仍然要附上不小的代價。

在與病毒共存的零接觸時代中，要如何對抗孤獨的魔咒？民主社會中除了手上那一票的力量之外，其實不要小看我們每一個人身邊可以做的小事。這當中包括對陌生人微笑，向給與服務的人誠摯說謝謝，與家人朋友在一起時不要拿出手機，在自己所在的社群當中有意識的承擔更多，等等。我們的歸屬感，不是來自於品牌忠誠度或者是消費，而是來自於你親自參與建造的。

畢竟，社群只能建立 不能用錢堆積。

"We need to recast ourselves from consumers to citizens, from takers to givers, from casual observers to active participants... this is about taking opportunities to exercise our listening skills whether in the context of work our family lives or in our friendships. It's about accepting sometimes what's best for the collective, is not what's in our own immediate self-interest "
(我們需要重新定位自己，從消費者變成公民，從接受者變成給予者，從旁觀者變成積極參與，....我們需要把握機會，在工作中，家庭生活，以及朋友當中，主動操練傾聽的能力。同時這也是關乎我們要學習接受對於大家整體最好的選擇，有時候不見得是對我們個人立即有好處的）

📚延伸閱讀📚

📘“Tribe： On homecoming and belonging" 找尋部落的歸屬感
https://dushuyizhi.net/tribe-on-homecoming-and-belonging/

📙“Resilience Thinking" 向大自然學習韌性與永續思維，回想起其中我整理的第6和第9點，我們對於社群中無形的價值必須重新看重
https://dushuyizhi.net/resilience-thinking/

📗"The Value of Everything" 萬物的價值-- 當我們用金錢衡量一切，那些難以承受的副作用誰來抗？
https://dushuyizhi.net/the-value-of-everything/

全文與中文版連結在部落格中👇👇👇
https://dushuyizhi.net/the-lonely-century/

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【從事大體老師防腐工作 梁坤義先生專訪(上)】

三十五歲，在職涯上是一個轉折點，走到這個歲數，總會思考目前的工作是否適合人生的下半場。

在輔大擔任大體防腐工作已經15年的梁坤義，就是在35時轉換跑道，他本來在做沖床機械組立的工作，到各國組裝機械，泰國、印度四處去，難以兼顧家庭，加上同事鬥爭的嚴重，他想換個清淨、單純、穩定一點的工作，他心想事成得償所願，大體實驗室的防腐工作，沒有同事，清靜的不得了，「我看到蘋果日報在應徵這個工作，他有寫明大體實驗室，當時覺得來大體實驗室不可能一個人，哪裡知道，大家跟你介紹完環境後，整個地下室只有你一個人在。」

怕與不怕往往一念之間，越抽象的恐懼越可怕，「我那三個月有點適應不良，因為地下室只有你一個人，你看到別人的行為，你不害怕也難，因為常常有學生走下來看到大體實驗室就嚇跑了。」地下室的抽水馬達聲、電動門的開開關關，杯弓蛇影，疑心生暗鬼，「我適應了一段時間也想過要放棄，這種工作需要一點膽量。」

他的丈人是地理師，開導他說，「這是做功德工作」，給了他幾張平安符，求個保佑與心安，坤毅對於虛無飄渺的東西其實是鐵齒的，把心靜下來後，一切也沒什麼，「你說有沒有鬼神這事情，我原生家庭是傳統佛道教，我比較鐵齒，我是覺得大體老師不會害人，活人才會害人。」

防腐的技術難以無師自通，專業的工作，傳承卻來自最傳統的師徒制度，「我去長庚醫院看人家做，我看了12具大體，我十二月來報到，四月來了第一個大體老師，其實我很害怕，雖然是由師傅來帶我做，但他有交代我前一天晚上，要我去大體出來退冰，因為退冰後他隔天才有辦法做。」從恐懼到平常心，時間可以降低許多干擾的情緒，接觸多了一切都沒有什麼，「我開始做防腐恐懼就沒有了那時候大概半年了，如果還有我也不能做了吧。」

「每一個大體老師，其實是一個家庭的成全，法律順位，太太是第一順位，她要承受很大的壓力。」人往生前都六神無主，在生前簽好大體捐贈同意書，往生之後，其他家屬就比較不會講話，俗話說，「生不帶來，死不帶去」人走了安靜了，意見多多的往往是活著的人，大體老師無法立即入葬，日後家中是否日日平安，也會被親人拿來怪罪。

坤義的媽媽比較傳統，忌談生死，他只好隱瞞自己的職業，媽媽到過世都不知道兒子在做大體防腐的工作，一直以為他在大學做水電，媽媽走了，過往不願意曝光職業的他，如今毫無枷鎖，「因為做這種工作看多了，就是沒有什麼走不過的東西，我們的大體老師也有很年輕只有49歲的，還是我們學校的職員，我覺得人生如果你想要幹嘛，就趕快去做，就對了。」明天跟死亡哪一個先到，從來不是誰說得準，明天這樣簡單的事情，總有一天會成為奢求，今日願望今日追，求個無憾過人生。

上集訪談內容，在黃大米的Podcast：https://reurl.cc/m9D10j

照片提供：輔仁大學公共事務室