0304紐約時報

*【2020年超級星期二投票】
拜登贏得維吉尼亞州，阿拉巴馬州，北卡羅來納州和田納西州的初選，參議員桑德斯在他的家鄉佛蒙特州贏得了初選。紐約前市長彭博在美屬薩摩亞贏得了重心。出口民意調查顯示，迄今為止，拜登的勝利來自他在非裔選民中的 支持。桑德斯在20多歲時是選民的主導者。華倫選情不佳，目前為止，未達15％的門檻，出口民調顯示，她在家鄉麻州僅排名第三。
https://www.nytimes.com/live/2020/super-tuesday-03-03?action=click&module=Spotlight&pgtype=Homepage

*【投票的那一刻，民主黨人還是有疑慮:“我認為我們沒有一個完美的候選人”】
北卡羅來納州夏洛特市的選前激情後，全國終於不得不在星期二進行選擇。但是對於候選人而言，仍然存在著眾多的不確定性，選民要從五名候選人中選出，許多人是在最後一刻做出了決定，並對他們的選擇是否正確表示懷疑和焦慮。
https://www.nytimes.com/2020/03/03/us/politics/super-tuesday-election-vote.html

*【直到疫情蔓延，護理中心才知道病患是感染新冠病毒死亡】
官員週二表示，上周在西雅圖地區死亡的兩人也感染了冠狀病毒。這表明此病毒在該地區的傳播，比衛生官員此前所知的還要早幾天。至此，美國感染冠狀病毒的死亡病例升至九例，均發生在華盛頓州西雅圖附近。
https://www.nytimes.com/2020/03/03/us/coronavirus-washington-death.html

*【冠狀病毒更新: 】
*副總統潘斯表示，疾病控制與預防中心取消對冠狀病毒測試的所有限制，並且將發布新指南，以快速測試那些擔心自己患有這種病毒的人，即使他們表現出輕微症狀。新指南明確規定任何美國人都可以接受檢查，不受醫生的命令的限制。
*退伍軍人事務部證實，一名退伍軍人已對該病毒進行了陽性檢測，並被轉移至加州Pala Alto的醫院。
*川普總統表示，可能進一步收緊對國際旅行的限制，以期阻止更多被冠狀病毒感染的遊客的到來，但目前暫不進行在美國國內旅行的任何限制。
*當冠狀病毒在1月份首次爆發時，它對旅行和酒店業的影響似乎僅限於中國。但是疫情現在已經蔓延到除南極洲以外的所有大陸，而嚴重依賴旅行和旅遊業的城市和產業的影響正在加大。拉斯維加斯包括每年有20,000名與會者參加的Adobe Systems年度活動以及一些名人演講都已取消。
Facebook，Twitter和Intel等主要公司表示，他們的員工不會參加 下週開始在德州奧斯汀舉行的South by Southwest多媒體藝術節。
*紐約地鐵將每72小時消毒一次。
*伊朗確診病例2300人，死亡人數上升至77例，司法機構希望在伊朗監獄傳播風險降到最低，表示已暫時釋放了5.4萬多名無症狀的囚犯。
*梵蒂岡表示，教皇方濟各患普通感冒，沒有“可能與其他疾病相關的症狀”。
*紐約州長Andrew M. Cuomo宣佈，紐約確診了第二例冠狀病毒，稱一名50多歲的男子在紐約市外的威徹斯特郡（Westchester County）呈陽性。
https://www.nytimes.com/2020/03/03/world/coronavirus-live-news-updates.html

*【美聯準會緊急降息，股市能萎迷不振】
美聯準會在週二上午10點的緊急降息。隨後的市場反彈持續了大約15分鐘。
到週二交易結束時，股票大幅下跌，債券收益率跌至此前難以想像的低點，這表明投資者認為美聯儲幾乎無力阻止冠狀病毒衝擊美國經濟。標普500指數下跌約2.8％，抵消了週一4.6％的大幅上漲。10年期美國國債的收益率跌至1％以下。
兩項舉措均表明，投資者認為未來10個月經濟增長和企業利潤前景面臨越來越大的威脅。
https://www.nytimes.com/2020/03/03/business/economy/fed-rate-cut.html

*【龍捲風摧毀納什維爾地區建築，在田納西州造成25人死亡】
民眾一夜醒來家園全毀，週二一早，龍捲風橫掃田納西州中部，造成至少25人死亡。在普特南縣至少有19人死亡，居家附近，拖車，房屋和小公寓的混合，破壞無處不在。
https://www.nytimes.com/2020/03/03/us/nashville-tornado-live.html

*【中國推廣健康碼監控疫情和民眾】
隨著中國政府鼓勵人們復工複產，它開始了一項大膽的大規模試驗，利用智慧手機上的軟體判斷人們是否有傳染風險、能否進入公共場所，規範人們的生活。
這個系統被稱為“支付寶健康碼”，最早在杭州推出，是當地政府在螞蟻金服的幫助下開展的一個專案。螞蟻金服稱，政府部門制定規則並掌控資料；中國另一大互聯網巨頭騰訊也與政府合作，基於微信建立了自己的健康碼系統。
https://cn.nytimes.com/china/20200303/china-coronavirus-surveillance/

*【中國經濟因疫情停擺，影響波及全球】
從美國旅遊用品製造商到蒙古卡車司機，從智利農民到泰國導遊，全球數十億人的生活都受到了中國經濟陷入凍結的影響。各個行業對中國的嚴重依賴如今成了負擔。
https://cn.nytimes.com/business/20200303/china-coronavirus-economy/

*【救世主還是邪教頭目？揭秘韓國新天地教會創始人李萬熙】
88歲的李萬熙一直備受爭議，有人指責他宣揚異端，有人奉他為拯救人類的“天使”。在大邱分會疫情暴發後，他于壓力下向公眾道歉，但也試圖為自己的教會辯護
https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20200303/coronavirus-south-korea-shincheonji/

*【伊朗跨過了一個關鍵的門檻：它又有足夠的燃料來製造核彈】
國際原子能機構的報告顯示，伊朗不斷增長的核燃料庫存最近突破了一個臨界門檻：自川普總統放棄2015年核協議以來，德黑蘭似乎首次擁有足夠的濃縮鈾來生產單一核武器，但製造核彈頭並遠距離交付需要花費數月或數年的時間。
https://www.nytimes.com/2020/03/03/world/middleeast/iran-nuclear-weapon-trump.html

【中國大陸防範武漢肺炎這樣做】
中國大陸去年12月爆發新型冠狀病毒肺炎（武漢肺炎）已在全境肆虐，上海也出現口罩荒，當地居民和台灣民眾需先登記才能購買，且限量每戶5片，每片要價新台幣10元。而為何溫州的武漢肺炎疫情比上海更嚴重？當地台商提出哪些防疫物資需求？杭州面對武漢肺炎防疫則採取哪些做法？訪問中央社駐上海記者沈朋達談第一手採訪報導。
#口罩實名制
#大陸台商
#隔離

【台北-上海：直擊上海、溫州、杭州武漢肺炎】
(精彩節目內容 歡迎點選連結頁面上的耳機圖案收聽)
https://www.rti.org.tw/radio/programMessageView/id/111764
中國大陸去年12月爆發新型冠狀病毒肺炎（武漢肺炎）疫情快速蔓延，全境淪陷，台灣將全中國列二級以上防疫地區防範，目上海及鄰近的溫州、杭州的武漢肺炎疫情況是否陷入緊張？有哪些防疫做法？當地台商如何面對疫情來勢洶洶？有否提出防疫物資需求？訪問中央社駐上海記者沈朋達談第一手採訪報導。（圖為上海地鐵車廂，乘客相當稀少。/中央社）
#口罩實名制
#大陸台商
#隔離

很棒的一篇文章。大陸年輕獨立思考作家沉雁，對這次「武漢肺炎」的觀察、思考、批判與反思，值得所有「獨立思考者」細讀！

【沒有信仰，大難來臨就只剩裸奔！】

武漢人在拼命逃離，河南人在拼命堵截，這幾天關於該如何對待湖北人的激烈爭議可謂熱火朝天，有人說應該善待，有人說堵截合理。

而我，卻不知該說什麼好，只是在內心深處頓感一種悲哀。

這悲哀就是：一個民族匱乏信仰，在大災大難面前，無論逃還是堵，乃至方方面面，大家都在裸奔。

要說國人沒有信仰，也不對。譬如，達則兼濟天下窮則獨善其身，倉廩實而知禮節，等等，就屬於數千年來的國人文化信仰。因此，武漢人逃到廣東、浙江、上海等發達地區，情況就沒那麼糟糕。

但是，到了河南就不行了。河南是過億的人口大省，但從其平均GDP看，它依然是個窮省，你讓河南人也像廣浙滬一樣兼濟武漢人，實在太難了。

這就是河南人對武漢人不那麼禮遇的原因，地主家也沒多少餘糧，為了保命，只能六親不認。這，你叫我怎麼去責怪河南人呢？

注意我上面提到的關鍵字“保命”，河南人想保命，武漢人想保命，達則兼濟天下的地主又何嘗不是為了保命呢？

秘密就在這裡，悲劇也在這裡，這就是國人的終極信仰：活的就是一條命。正如陳丹青的那一句粗話描繪得淋漓盡致，“國人的信仰就是，去他媽的，活下去再說”。

但遺憾的是，國人這種“只為活命”的終極信仰，就叫沒有信仰，因為這樣的信仰與豬馬牛羊沒有任何區別，即便西裝革履豪車豪宅的光鮮亮堂，與不穿衣服的飛禽走獸一模一樣，所以我的題目就稱之為裸奔。

什麼叫信仰？讓我們先來看一首真實的信仰史詩。

在17世紀中期的歐洲爆發了一場空前絕後的烈性傳染病，黑死病，一年不到，歐洲人口減掉了一半。

而英倫半島以倫敦為中心的中南部是重災區，但非常奇跡的是，英倫半島的中北部卻倖免於難。神奇在哪裡？

在英倫半島的南北接壤處有一個村，叫亞姆村。某天從倫敦來的一個商人，將黑死病帶了進村裡。很快，這個只有344人的小村莊就人心惶惶，村民們紛紛就想朝北部逃離。

一個叫威廉莫柏桑的牧師站了出來，他堅決反對村民們朝北逃離，他對村民們說：“誰也不知道自己是否感染，如果已經感染了，逃與不逃都是死，但逃出去一定會傳染更多人。留下來吧，讓我們把善良傳遞下去，後人會因禍得福。”

村民們在威廉牧師的勸說下，都表示願意留下來，牧師率領村民在亞姆村的北出口築起了一道石牆，相當於今天的交通設卡堵路，以免有人翻出這道牆。

但接下來的情況非常不妙，在黑死病的肆虐下，村民們紛紛死去。直到黑死病消失，這個344人的小村莊只僥倖活下了33人，其中一多半是未成年的孩子，威廉牧師也是死于黑死病。

但就是這個亞姆村，成功阻截了黑死病朝北傳播，為英倫半島留下了一個後花園。

威廉牧師讓每一個垂危的病人都提前寫好自己的墓誌銘，於是，今天去曼徹斯特旁邊亞姆村的遊客，都能看到三百多座墓碑上那些催人淚下的語言。

威廉牧師的墓碑只寫了一句：“請把善良傳遞下去。”

一位醫生寫給回娘家的妻子是：“原諒我不能給你更多的愛，因為他們需要我。”

曠工萊德寫給女兒的是：“親愛的孩子，你見證了父母與村民們的偉大。”.......

這就叫信仰的力量，即便是死，也要善良，也不能喪失對人之愛。

簡而言之，有信仰與無信仰的差別就是，有信仰的人活的是人，無信仰的人活的是命。

請牢記：沒有信仰，所謂道德，就是無本之木。

康得說：“一個人的缺點來自他的時代，但美德和偉大卻只屬於他自己。”

武漢人該不該逃離武漢？

我們沒法指責，因為武漢人的缺點屬於時代。

但我們似乎很難將這種逃離上升到美德，既然如此，我們似乎也沒法苛責河南人的不待見，你無情我又何需有義？河南人的缺點同樣屬於時代。

一群沒有信仰的人狹路相逢另一群沒有信仰的人，出什麼樣的硬核或么蛾子都不足為奇。

但我更想說的是，烈性傳染病不同於其他病症，更不同於缺吃少穿的叫花子，全球善待烈性傳染病的通則只有一個，隔離。

但是，不同的隔離方式卻有隔離成本的差異。

譬如，一個武漢人在武漢就地隔離的成本，與這個武漢人跑到杭州被隔離的成本，兩相比較，可不是一般的差異，而是天地之別。

1個杭州人去支援武漢，他可以伺候10個武漢人隔離，但1個武漢人逃到杭州的話，隔離所耗費的社會資源就大到沒法計算。

現在的情況是，1100萬的武漢大都會向外逃離了400萬，全國各地的醫療資源都在向武漢集結，而你武漢人卻逃向全國各地，請問這仗該如何打？你們說說，這讓外地人如何善待武漢人？

昨天我看見一份資料，上海這個地主已經招架不住了，不得不採取准封城的態勢橫蠻對待武漢人了。與此同時，無論上海人如何禮遇武漢人，但我還是看見一個逃到上海的武漢人發微博說“沒吃好沒喝好”。

雖然各地都採取了斷然措施圍堵武漢人，但迄今為止，也沒有發生一起傷害武漢人的惡性事件。

在這樣一個從未經受信仰訓練的國度裡，面對這樣一場前所未有的生化戰爭，我認為這已經是一個奇跡。

但與之相反的是，同樣是昨天我看見一則消息，但願不是謠言，一個從武漢回到四川的四川人，他被老鄉舉報了，他就把舉報他的老鄉殺了。這種舉報是為所有人好，舉報也只不過是將你強制隔離而已，又不是將你點天燈下油鍋，怎麼抵觸情緒就如此惡劣呢？真是讓人百思不得其解。

一個武漢人逃到青島，他把青島所有地鐵都坐了一遍，結果發現他是確診患者，這叫人說什麼好呢？雖然這個人不能完全代表逃離出來的400萬武漢人，但他絕對不是特例。

別看國人活得沒有信仰，但國人在生死問題上都有高度一致的信仰，譬如“要活一起活，要死一起死”。這信仰，真是讓人不寒而慄。

2003年4月1日，瑞士日內瓦世界鐘錶博覽會組委會，一紙拒絕令直接發給香港特區政府，明確拒絕當時正處於SARS疫區的香港人參加博覽會。

難道瑞士人不文明？難道瑞士人不懂得慈悲為懷？你可以說他們歧視，你也可以說他們粗暴無禮，但是，作為瑞士政府來說，沒有比粗暴拒絕更能保衛瑞士人生命健康的行動了。

同樣是2003年的4月8日，美國總統小布希簽署了一紙法令，將當時正在北京和廣東爆發的SARS列為“可以違背患者意志採取措施的特別疾病”。

難道美國人不文明？難道美國人不懂慈悲為懷？當人類在新型烈性傳染病面前束手無策時，截斷傳播路徑是唯一的出路。

溫柔隔離還是強制隔離？這完全取決於患者或疑似患者的自覺性，如果沒有這種自我隔離的自覺性，就別怪非疫區群眾的沒禮貌。

今天我們都知道美國聲勢浩大的撤僑行動，有人說這不正好說明美國人也在逃離武漢嗎？

真是無知得可以。

美國分階段（一個月內）的撤僑行動恰好說明美國人沒有逃離。

在武漢的美國人能有多少？他們可以免簽逃往中國之外的任何國家和地區。但美國人沒那麼low，那是一個按上帝意志建立的國家，不要把麻煩帶給其他無辜地區和自己的祖國，這是無需提醒的自覺信仰。

這樣的國民配得上他們的祖國，當然，他們的祖國也配得上它的國民，所以，美國實施了有備無患的撤僑行動。

柏拉圖說：“心懷信仰去戰鬥，我們就有了雙重的武裝”。

多難是否興邦，關鍵就在於在每一次苦難中這個邦的人民是否成長。

如果遇到災難就不顧一切地裸奔，災難就永遠成為災難，再來一次還是一樣。

只有在災難中的人民重塑了自覺的信仰，無論這災難導致了多大的危害，才算真正戰勝了災難。

英國亞姆村的故事值得今天正處於肺疫保衛戰中的每一個人學習。

http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1451111

東普陀講寺位於香港荃灣千佛山山麓的老圍村，是一所仿照中國的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。東普陀講寺在1932年由茂峰法師所創辦。茂峰是廣西博白人，生於光緒十四年（1888年），29歲在南京寶華山慧居寺（今稱隆昌寺）受戒。1924年茂峰應邀赴台灣靈泉寺講經，1927年自台灣到香港弘揚佛法，途經老圍村，登千石山，游大水坑，以其氣像宏闊，為建佛寺的理想地方，乃集資建寺。於1930年開始興建，歷兩年而成。茂峰因見千石山一帶景物與普陀山有些類近，故名之為「東普陀」，更把千石山改名為千佛山，又把大水坑名為三疊潭。茂峰法師於1964年圓寂，講寺一直由寺院的僧人營辦，寺院內外近亦不斷維修過保養，環境清幽，交通方便，前來觀光的遊人不少。東普陀講寺裡邊建有許多亭台樓閣：「圓通寶殿」於1949年重修，位於東普陀講寺的中央部分，供奉觀音像、西方三聖像、彌勒佛像、文殊菩薩像及普賢佛像；前方是「天王殿」、「韋馱殿」及「觀音殿」；後方是「藏經閣」；左方是「客堂」及「延壽堂」；右方是「祖堂」及「功德堂」；尚有散布「千佛山」各處的「印海堂」、「菩提樹」、「淨業堂」、「五觀堂」、「西客堂」、「禪堂」、「雲水堂」、「圖書館」、「客堂」、「竹亭」等建築物及景點。東普陀最聞名的有所謂「三大」：即「佛大」、「鼎大」及「鑊大」。殿前大鼎背後刻有「重六百餘斤，有盛店造」幾個字，為香港罕有的法器文物之一。為紀念茂峰法師，1967年寺內建成「茂公紀念館」，內藏珍寶包括：弘一法師的題字：弘一法師俗名李叔同，早年留學日本，出家前為著名音樂家及藝術家；嶺南派畫家高劍父及趙少昂的「五言聯」及「花鳥畫」；日本的裕仁天皇御賜之「黃緞金燦五衣」：1924年茂峰法師應邀往台灣基隆靈泉寺講經，逗留在台三年，講經弘法，皈依四眾達萬多人。當時的日本台灣總督及其官員也曾前往聽經，及將此事呈報日本天皇，敕令贈茂峰法師金爛五衣一件，是300年來第一位日本以外的僧伽得此禮頌。香港淪陷期間，日軍所到之處姦淫掠奪，百餘村婦到寺中避難。茂峰師為救蒼生，將日皇所贈黃緞金燦五衣，懸掛胸前，立於寺門，日軍見狀如見天皇，不敢冒犯，東普陀寺一度為避難所，成為香港最多僧侶掛單的佛寺，寺名遠播。位於元朗天水圍的佛教茂峰法師紀念中學，由香港佛教聯合會主辦，是以東普陀講寺的開山祖師茂峰法師命名的學校，在香港以資訊科技教學而聞名。