【色調春光】

柳色青青，春光漫漫，當淡粉嬌嬈嫣然百媚忙不更迭地紛紛從樹梢枝頭冒出來時，就知道春天已經降臨。無論人事如何變遷，歷史如何進展，季節始終遞嬗，時令總是流轉，透過畫家的筆下，我們也得以見到百多年前的東風杏雨綻紅凝碧，無處不飛花。

19世紀末美國畫家喬治･因內斯（George Inness，1825–1894）晚年所作《紐澤西蒙特克萊的繁盛春妍》（Spring Blossoms, Montclair, New Jersey，c.1891）便以唯美浪漫的方式捕捉了林野春色。

此時冬天殘雪已盡，鮮嫩草色遍及田野，點點新綠染上後方枝椏，桃花、杏花和李花徐徐綻放各有姿態。如果交給印象派畫家來著墨，這應該是熱鬧繽紛生機盎然的畫面，不過因內斯卻刻意模糊部分筆觸，使用溫柔繾綣色調，省略許多細節，創造出迷濛詩意的動人效果。

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從21歲那年在紐約開設工作室正式〝出道〞，直到69歲去世為止，長達48年的職業生涯中，因內斯受到許多不同創作主張影響。儘管早期因內斯不可避免地與眾多美國畫家一樣，主要依循「哈德遜河派」（Hudson River School）從事瑰麗壯闊大山大水的家國景色。

自古許多藝術家都是藉由旅行開闊視野，進而精進創作，因內斯也是如此。在歐洲的見聞引發他不同的想法，尤其是在巴黎沙龍展上見到巴比松畫派（Barbizon），其中盧梭（Théodore Rousseau，1812-1867）筆下那田園風景裡，鬆散的筆觸與情感的流露都深深觸動了他。

然而不只如此，更早之前遊歷至佛羅倫斯時，透過旅居義大利的美國肖像畫家威廉･佩奇（William Page，1811-1885），因內斯接觸了瑞典科學兼神學家伊曼紐爾･瑞典伯格（Emanuel Swedenborg，168-1722）的泛神論（pantheistic philosophy），使得他逐漸跳脫哈德遜河派把忠實描述自然視為體現神聖力量的傳統，轉而著重哲學思考與精神層面，並揉合於作品中。

從此因內斯的創作不僅僅是寫實景色，還灌注了深刻的精神意涵，也讓他成為當代的哲學藝術家（artist-philosopher）。

另外再加上印象派的色彩層次和最擅長迷濛寫意的惠斯勒（James McNeill Whistler，1834-1903）美學啟發，種種融會之後，從而醞釀因內斯創作出這般具有表現力的動人氛圍。

與印象派差不多同年代，因內斯絕不單是隻〝模仿貓〞，他的創作歷程跟梵谷頗為類似，都是很有志氣地透過〝學習〞，擷取、吸收眾家所長而轉換成自我特色。

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儘管一生創作風格數變，因內斯的畫作題材卻都是以風景為主。

他所遺留下來的作品包含水彩、素描和油畫共約1150件，從其中技法演變就可觀察得到他是一位力求進步，旅行與創作不輟的畫家，即使到了晚年依舊馬不停蹄在歐美各地到處跑，尋覓靈感以作畫。另外因內斯也是位支持解放黑奴的人權主義者。

像因內斯這樣運用大塊色調、蒼茫氣氛表現是外景色的創作風格，被稱為是「色調主義」（Tonalism），惠斯勒和因內斯皆為此派代表。

他們以中性的灰、藍和棕色調渲染畫面，強調情感作用和陰影效果，主題常常游移於無形，極具抽象特質的現代感。至於像不像？或者是像什麼？早已不重要，典型〝為藝術而藝術〞，美感才是所求。

不過因內斯還是與惠斯勒有所差異，由於受到瑞典泛神論深深浸染，他更致力於自然萬物與人類精神層面的連結關係。

於是乎，因內斯的春天，不僅著瀰漫春意，也引導我們拋開既定成見，靜靜觀賞這一片美景，進而往內心探索。

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這麼說起來，因內斯想要引發的效應跟20世紀中期「抽象表現主義」（Abstract Expressionism）代表之一-馬克･羅斯柯（(Mark Rothko，1903-1970）的「色域繪畫」（Color-field painting）或許頗為相似。

只是時隔半世紀之後，藝壇早已經過立體主義與抽象藝術徹底洗禮，而使得羅斯柯拋去所有具象細節，試圖以最簡潔形式激盪最深刻思想。若是有機會親自與羅斯科的大色塊面對面，相信你也會有所體受。

話說回來，若是比起萬物繁茂，熱鬧忙碌又喧嚷的春天，你不覺得因內斯的春天更是夢幻浪漫又引人入迷嗎？

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不知道因內斯的「哈德遜河派」和「色調主義」風格，你喜歡哪一種？

台灣已經春景處處，非常歡迎大家曬出四處走春賞花的精采紀錄~

#色調主義真唯美
#哈德遜河派
#今年有希望去日本賞櫻嗎

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《下午茶時間：冬至考証》

* 冬至是古時中國農村社會天文意義中冬天的開始。冬至一到，表示寒冬到了，天寒地凍的冬天，從此降臨大地，它不只是冷，而是極冷：所以在節氣中還排列於小雪之後。

在地球氣候變遷之前，每年冬至這天，陽氣始至，陰寒開始進入極致，天也開始大冷。冬至是一年中陰陽轉換的關鍵節氣，也是一年二十四個節氣循環的開始。進入冬至後，古時人們把時間每九天列為為一組，數著度過，也就是俗稱數九，冬至節氣的第一天，即是一九的第一天，一直數到「九九」八十一天，此時「九盡桃花開」，天氣就暖和了。

可見當時沒有暖氣供應的冬季，日子多麼難熬。必須這樣估算、期盼著，日子才能好好熬出點盼望。

冬至又稱「小年」，一個是說明年關將近，餘日不多，另一個意思也代表冬至的重要性。

各地在冬至時，有不同的風俗，吃餃子成為多數北方中國人冬至的風俗。

諺云：「十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。」據傳，這種習俗，是因紀念「醫聖」張仲景冬至捨藥留下的。

南方人，則吃湯圓，象徵一家團圓好日子。

*翻閱古籍，江南還有一種極美的舊俗，每到冬至，閨房裡的女子要畫一種很雅的圖畫，畫素梅一枝，梅花瓣共計八十一，每天染一瓣，染完以後，則九九寒冬已盡，春天到來。

更有韻致的是，古代的女子在冬至以後曉妝染梅，每天以胭脂畫圖一圈，畫完八十一圈，就畫成了杏花，暖暖的春天就來了。

由梅而杏、由冬而春，季節的變換又與佳人曉妝的胭脂融合在一起，讓人叫絕。難怪詩說：「試數窗間九九圖，餘寒消盡暖初回。梅花點遍無餘白，看到今朝是杏株。」

這種冬至的風俗雖然簡單，但經心靈的醖釀，寄予殷殷期待。正所謂：冬至忽已至，春意暗萌動。

一個新的輪迴又要開始了。

*古人認為冬至日是大吉之日，冬至一直是一年中大節慶之日。冬至作為一個節日，至今已有2500年以上的歷史。據記載，周秦時代以冬舊曆十一月為正月，以冬至為歲首過新年。《漢書》有云：「冬至陽氣起，君道長，故賀……」

漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」

這天朝廷放假，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

冬至作為一個安靜之節，這也是為了順應陽氣剛萌動的天氣地理。這一日關閉城門，關閉市場，停息戰事，禁止喧鬧，所以，冬至夜視一年中最安靜的長夜。

漫漫長夜，古人在冬至這天也對一年的回首往顧，也常有懷舊情結。

「邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。」

這是白居易筆下的《邯鄲冬至夜》，詩人遠在異鄉，孤燈寒夜，形影相弔，內心淒涼，遙想家人必定也在思念他這個遠行人，曲筆表現出自己對家人的深切思念，質樸而深情。可以想像白居易身處異鄉，燈前抱膝獨坐，想念家人，此時漂泊在外的他。佳節倍思親：既是一種鄉愁，也是一種無奈。

* 今日冬至，太陽跑到離北半球的最遠處，陽光稀薄，古人因此說「陰極之至」。但今夜只要雲層不厚，抬頭看夜空，繁星點點，今晚星空也是四季最多最亮的時候。

舊時以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年。因為這天「陰極之至，陽氣始生」，地底下的暖意已悄悄萌發，萬物來復是大吉。於是「百官絕事不聽政」，人們也要準備吃個「賀冬」飯。

*南方人冬至愛吃湯圓，有一種是沒有餡的小湯圓。糯米泡開，攪了清水，水磨磨成米漿，布袋掛上瀝乾一天。加溫水和好，撮成小球，便丟進沸水，之後加入薑汁和紅糖煮熬的熱水中，這便是客家人最喜愛的湯圓。

* 【 冬至有三候 】。一候蚯蚓結｜蚯蚓是陰曲陽伸的靈物，雖然「一陽已生」，但陰氣還旺盛，因此它們仍蜷縮著身體。二候糜角解｜與鹿同科的麋，聞到了陰氣漸退而解角。三候水泉動｜陽氣初生，山中的泉水也蠢蠢欲動，溫暖地流淌起來。

*一首冬至的詩：「暗藏萌，雪花輕。」創作者元朝詩人尹志平。

下了幾場雪，但天氣畢竟還沒到最冷的時刻，雪花是輕的。「暗藏萌」是說，地底下的泉水蠢蠢欲動，想要流淌起來，但動作微弱，所以是「萌」。暗萌也指泥土的溫度，一天暖一點；還有白天的光線，一日長一線；有南方的早梅，老朽的枝幹鼓出一個兩個小芽點......冬至，暗藏將萌著新生。

*煮沸一壺水，靜待故人歸。今日冬至，大吉之日，各家算命掐指一論，皆曰：宜團圓。

—取材自陳帆《人間時節》

《下午茶時間：冬至考証》

* 冬至是古時中國農村社會天文意義中冬天的開始。冬至一到，表示寒冬到了，天寒地凍的冬天，從此降臨大地，它不只是冷，而是極冷：所以在節氣中還排列於小雪之後。

在地球氣候變遷之前，每年冬至這天，陽氣始至，陰寒開始進入極致，天也開始大冷。冬至是一年中陰陽轉換的關鍵節氣，也是一年二十四個節氣循環的開始。進入冬至後，古時人們把時間每九天列為為一組，數著度過，也就是俗稱數九，冬至節氣的第一天，即是一九的第一天，一直數到「九九」八十一天，此時「九盡桃花開」，天氣就暖和了。

可見當時沒有暖氣供應的冬季，日子多麼難熬。必須這樣估算、期盼著，日子才能好好熬出點盼望。

冬至又稱「小年」，一個是說明年關將近，餘日不多，另一個意思也代表冬至的重要性。

各地在冬至時，有不同的風俗，吃餃子成為多數北方中國人冬至的風俗。

諺云：「十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。」據傳，這種習俗，是因紀念「醫聖」張仲景冬至捨藥留下的。

南方人，則吃湯圓，象徵一家團圓好日子。

*翻閱古籍，江南還有一種極美的舊俗，每到冬至，閨房裡的女子要畫一種很雅的圖畫，畫素梅一枝，梅花瓣共計八十一，每天染一瓣，染完以後，則九九寒冬已盡，春天到來。

更有韻致的是，古代的女子在冬至以後曉妝染梅，每天以胭脂畫圖一圈，畫完八十一圈，就畫成了杏花，暖暖的春天就來了。

由梅而杏、由冬而春，季節的變換又與佳人曉妝的胭脂融合在一起，讓人叫絕。難怪詩說：「試數窗間九九圖，餘寒消盡暖初回。梅花點遍無餘白，看到今朝是杏株。」

這種冬至的風俗雖然簡單，但經心靈的醖釀，寄予殷殷期待。正所謂：冬至忽已至，春意暗萌動。

一個新的輪迴又要開始了。

*古人認為冬至日是大吉之日，冬至一直是一年中大節慶之日。冬至作為一個節日，至今已有2500年以上的歷史。據記載，周秦時代以冬舊曆十一月為正月，以冬至為歲首過新年。《漢書》有云：「冬至陽氣起，君道長，故賀……」

漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」

這天朝廷放假，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

冬至作為一個安靜之節，這也是為了順應陽氣剛萌動的天氣地理。這一日關閉城門，關閉市場，停息戰事，禁止喧鬧，所以，冬至夜視一年中最安靜的長夜。

漫漫長夜，古人在冬至這天也對一年的回首往顧，也常有懷舊情結。

「邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。」

這是白居易筆下的《邯鄲冬至夜》，詩人遠在異鄉，孤燈寒夜，形影相弔，內心淒涼，遙想家人必定也在思念他這個遠行人，曲筆表現出自己對家人的深切思念，質樸而深情。可以想像白居易身處異鄉，燈前抱膝獨坐，想念家人，此時漂泊在外的他。佳節倍思親：既是一種鄉愁，也是一種無奈。

* 今日冬至，太陽跑到離北半球的最遠處，陽光稀薄，古人因此說「陰極之至」。但今夜只要雲層不厚，抬頭看夜空，繁星點點，今晚星空也是四季最多最亮的時候。

舊時以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年。因為這天「陰極之至，陽氣始生」，地底下的暖意已悄悄萌發，萬物來復是大吉。於是「百官絕事不聽政」，人們也要準備吃個「賀冬」飯。

*南方人冬至愛吃湯圓，有一種是沒有餡的小湯圓。糯米泡開，攪了清水，水磨磨成米漿，布袋掛上瀝乾一天。加溫水和好，撮成小球，便丟進沸水，之後加入薑汁和紅糖煮熬的熱水中，這便是客家人最喜愛的湯圓。

* 【 冬至有三候 】。一候蚯蚓結｜蚯蚓是陰曲陽伸的靈物，雖然「一陽已生」，但陰氣還旺盛，因此它們仍蜷縮著身體。二候糜角解｜與鹿同科的麋，聞到了陰氣漸退而解角。三候水泉動｜陽氣初生，山中的泉水也蠢蠢欲動，溫暖地流淌起來。

*一首冬至的詩：「暗藏萌，雪花輕。」創作者元朝詩人尹志平。

下了幾場雪，但天氣畢竟還沒到最冷的時刻，雪花是輕的。「暗藏萌」是說，地底下的泉水蠢蠢欲動，想要流淌起來，但動作微弱，所以是「萌」。暗萌也指泥土的溫度，一天暖一點；還有白天的光線，一日長一線；有南方的早梅，老朽的枝幹鼓出一個兩個小芽點......冬至，暗藏將萌著新生。

*煮沸一壺水，靜待故人歸。今日冬至，大吉之日，各家算命掐指一論，皆曰：宜團圓。

—取材自陳帆《人間時節》