＃有雷
《鬼滅之刃劇場版無限列車篇》：死並非生的對立面，而作為生的一部分永存
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「死並非生的對立面，而作為生的一部分永存」
-村上春樹《挪威的森林》
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在《鬼滅之刃》最初，作者就已經賦予了故事裡的兩大陣營「鬼」與「鬼殺隊」一個最極端的差異－「生」與「死」的長度。
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拿著日輪刀不斷追逐著鬼的鬼殺隊員們，被攻擊會受傷，需要靠藥物或是休息來復原身體，冒著輕易死亡的風險在暗無天日的夜晚戰鬥著。擁有自體復原能力的鬼，儘管被砍斷四肢也能依靠強大的身體能力恢復如初，相對有壽命限制的人來說，鬼有著近乎無限的壽命，與人相比卻是多了幾個附加條件，不能照到陽光並且必須活在鬼王無慘的陰影之下。
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在這兩種極端的情況之下，造就了兩大陣營的巨大差別，即是短暫與永恆兩種概念。
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｜杏壽郎的向死而生精神｜
　　
猗窩座在與炎柱煉獄杏壽郎交手的過程中，因為感受到杏壽郎的強大，不斷邀約他成為鬼的一員，猗窩座告訴杏壽郎：「你過幾年就能達到巔峰，一旦你成為鬼，無限壽命之下你的刀術將能不斷精進直至完美。」
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煉獄杏壽郎想都沒想，回絕了無數次成為鬼的邀請，他的理由很簡單：「老去或死亡，都是人類這種短暫生物的美。因為會老，因為會逝去，所以才比可愛或珍貴。」同時也幫倒在地上的炭治郎做出了辯解：「所謂的強大，並不只是針對肉體而言的詞語，這位少年並不弱，請不要汙辱他。說多少次都行，我的價值觀和你不同，不管有什麼理由，我都不會變成鬼的。」
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杏壽郎對於死亡的態度相當於哲學家海德格在《存在與時間》一書中提到的概念：

「死亡所意指的結束意味著的不是此在的存在到頭，而是這一存在者的一種向終結存在。死亡是一種此在剛一存在就承擔起來的去存在的方式。『剛一降生，人就立刻老得足以去死。』」
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這種「向死而生」的概念，建立於人一出生下來就開始倒計時的立場，從出生的那一瞬間，人就已經一點一滴向死亡的路上走去。唯有完全理解這個概念的人才有辦法在走向死亡的途中不斷的激起所有可能性，對於海德格或是杏壽郎來說，「死亡」是擁有建設性的力量，他能夠促使人知道「生」的緊迫，他能夠讓人感受到生命的火光隨時都有可能熄滅，這種危機感能不斷鞭策催促人們完成自己生命的價值。杏壽郎完成了母親囑託自己必須保護弱者的意念，他在生命的最後一刻遵守了這項約定，沒有向死亡妥協，而是直面了這個必死的結局。
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同樣的，在炭治郎的夢境中，他一遍又一遍的殺死了自己，儘管他已經知道夢境中死亡並不會影響到現實世界，但同時他的每一次死亡都代表親手斬斷了能夠永遠活在美麗夢境的機會，這種虛構世界的美好，也是唯有曾經面對過死亡並勇敢站起來的炭治郎才能夠一次又一次的劃破美夢，並睜開雙眼面對現實。
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如果說杏壽郎與炭治郎理解了死亡的真正意義，在短暫的人生中盡全力揮盡了每一次的日輪刀，比起他們，鬼又代表著什麼？
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｜活在虛構夢境的鬼｜
　　
相對於能夠活出短暫卻精彩一生的人類，擁有無限壽命的鬼比起列車上睡著的人來說，他們才是活在夢境的一方，而且是一段永遠醒不來的夢。
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「誘惑、安定與異化卻標識著沉淪的存在方式。日常的向死亡存在作為沉淪著的存在乃是在死亡面前的一種持續的逃遁。一向本己的此在實際上總已經死著，這就是說，總已經在一種向死亡的存在中存在著。」
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海德格的這段話是在說另一種向死而生的方式，上弦與下弦這些永生之鬼，正是用這種方式活著，他們知道死亡的存在，但是對於永生的自己來說，死亡就像是他人的事情，與自己無關。就如同我們看到電視上播放的他殺、自殺或是意外死亡的新聞，儘管我們清楚知道人總有一天會死，但我們僅僅只停留在知道這個境界。
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同樣的對於鬼來說，「死亡」只是個名詞，只要足夠小心，擁有無限壽命的自己可以一直存活下去。喪失了死亡的機會同時，他們對於生活的激情或是被死亡追趕之下想要拼命在有限生命中榨盡所有的精神也一併消失殆盡。
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這讓我想到1980年代的日本，日本學者見田宗介形容那是一個「虛構的時代」。當經濟起飛，豐衣足食之下，每個人都過著一模一樣的生活，每個人都努力的扮演著應該扮演的角色，不管是家人也好工作上也好，那些角色就像舞台劇上的演員一樣，各司其職的活動著。
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建構在「生活保守主義」與「消費主義」下的那個年代，日復一日的日常與不斷麻痺人感官的無止盡的消費，就如同前面海德格提到的，這是一種面對死亡的遁逃，用著確定性的日常來應付著不確定的死亡。
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在我看來，《鬼滅之刃》中的鬼都是一種這樣的存在，他們活在無慘的陰影之下，照著命令行動，只有夜晚才能夠出沒，活在陰暗的時間內，日復一日永無止境，困在毫不知覺的夢境中，沒有自己內心中渴望的目標，身處在一道又一道的命令與永遠斬不斷的執念之中。
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問題是，夢總有醒來的一天，布幕總會拉下來，頭總會被砍斷，這也是為什麼，往往那些鬼只有在真正面臨死亡，頭被斬斷的時候，過往的美好，曾經追逐的人生意義才會像走馬燈一樣緩緩跑出，然而，最後徒留的只剩下消失於空中的灰燼塵埃。
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｜「死」作為「生」的延續的，炎之意志的傳承｜
　　
燃燒盡所有火焰，杏壽郎到最後都像個柱子般矗立在那，身披著隊服旁邊擺著一把斷掉的日輪刀，放盡生命的餘火就這樣屹立不搖的迎接清晨的第一道日光。
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杏壽郎的死就如同村上春樹在《挪威的森林》中提到的：
「死並非生的對立面，而作為生的一部分永存」
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杏壽郎之死不代表他的故事到此為止，他的炎之呼吸透過了另一種方式傳承下去。在《火影忍者》之中，火之意志也同樣如此，一代傳著一代，永不澆熄的信念就這樣流傳了千百年，上一代沒有完成的事情，下一代接著做，這種意志的傳承正好印證了死是生的延續這句話。生死流轉，生生不息，杏壽郎的死確實壯烈，令人不捨，但同樣的這一個「轉」帶來的是整個鬼殺隊的曙光，烏鴉帶著杏壽郎死亡的消息傳到了鬼殺隊人們的耳中，力戰身亡的最後信念，透過這一場戰役的結果永遠刻在了每一個人心中。
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親眼目睹杏壽郎耀眼奪目的姿態，炭治郎、伊之助、善逸，儘管落下了斗大的淚珠，但每一滴落下的眼淚都在彼此的心中響起了陣陣漣漪。這也是人類這個生物最為珍貴的地方，日夜輪轉之下，逝去的生命，並不會隨風消散，而是作為另一道陽光灑落在活著人們的身上，熠熠生輝。
　　
＃鬼滅之刃劇場版無限列車篇

#雷

　　
如果再重來一次，杏壽郎會不會選擇承襲父親走過的路，成為炎柱，背負起殺鬼的職責，守護人們的平凡生活。即便他知道，這份職責伴隨的危險，隨時可能會要了他的命，但是再問100次，他都會毫不猶豫地，決心扛起這個重擔。
　　
《鬼滅之刃：無限列車篇》之所以殘酷，不是因為列車上的鬼吃人，而是在短短的時間創造了一個滿腹熱血、令人共感而且景仰的角色，然後當讀者認同並且似乎理解了他的複雜情感之後，將這盞燈火吹滅。
　　
這個以「夢」為起始的故事，從一開始便讓故事中的人們，在夢中彌補了一些現實中的缺憾或是成就了事實中不會發生的事，夢境成為了他們逃避現實痛楚的場所，即便知道那不真實，比起清醒，更渴望沉入夢中。
　　
只不過，這樣的美好並不屬於杏壽郎。無法得到父親的肯定、對於弟弟千壽郎的愧疚，這些遺憾不只是夢，而是現實的寫照。
　　
「我忘了，是什麼樣的倔強，讓我們不說一句真心的話」－《小時候》
　　
即便在夢中，杏壽郎都無法看見彼時父親的正臉，但最終父子卻要等到了天人永隔之後，父親才在無人看見的時刻流露出真心。或許，他早就認同了這個兒子，只不過，他的倔強令他說不出口。
　　
在生命走到終結之前，猗窩座告訴他，只要成為鬼，就能得到超越此刻的能力，以及永遠不死的特權，如此一來便能窮極一切精力與無限時間，追求武術的至高之境。只不過，對於這項邀約，他拒絕了一次、兩次、三次，到無數次。
　　
死亡之所以珍貴，那是因為當人活著的時候可以在自己擅長的領域中探求極致、在有限的時間中竭盡所能地創造回憶，為自己留下任何有關活著的證明。
　　
對杏壽郎而言，「守護弱者」，這是始終嚮往父親的背影，以及這是與逝去母親的約定。
　　
「母親，我做得還好嗎？我有履行我的職責嗎？」在最後一刻，杏壽郎知道了自己好好地實踐了約定，於是閉上了眼睛。
　　
他用了身為人的血肉之軀，為炭治郎等人點了一盞照亮未來可能性的火光，然後在朝陽探頭的時刻，將自己燃燒殆盡。
　　
「死去的人沒辦法走向未來，而活著的人要帶著他們的遺憾，邁開下一步。」這個熱情豪爽、照顧後輩，名為煉獄杏壽郎的大哥沒有輸，只不過時間不會停下腳步背負人們的悲傷，而活下來的人只能學習與隱隱作痛的傷口相處，走向遠方。
　　
「心に炎を灯して　遠い未来まで」－《炎》
　　
杏壽郎死了，而炭治郎等人在此刻揹起了杏壽郎的意志，不只是將遺言好好地交付到父親與弟弟手上，更是發誓要拼命，在他離去之後，把這個殘破的世界守護到未來。

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