只發生過一次的事件，我今天想到十次，就彷彿增加了十次的心理痛苦。我們並不需要否認那真實的情緒壓力，但要小心避免過度放大。

當自己感到很受傷和困頓時，不妨練習接納自己的情緒感受並表達出來，也嘗試敘說自己對於苦難的想法。別擔心自己的感覺或想法對不對，光是表達出來（可能是找個適合的對象說一說，也可能是自己寫下來、畫出來）就會有效果。

在面對困境時，愈願意表達自己的情緒，分享自己對困境的觀點，也會愈有機會促進創傷後成長。

取自《與情緒相伴的新生活提案》

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各位朋友，晚安：

嚴格來說，「困境」不是靜態的，而是動態的，因為牽涉到我們怎麼定義困境？還有，後續如何因應？

譬如說，他人無心講的一句話，但我們一整天放在心上，那我們顯然把「困境」放大了。如果我們當時狀況好，說不定那句話，根本左耳進、右耳出。

還有，他人的表達，常常最主要是反映對方的感受與需要。至於我們內在因此的起伏波動，我們也可以連結到我們的需要，深一層來認識自己。

有些「困境」的類型，則似乎沒什麼模糊空間，心理再健康的人，也容易感受到衝擊。健康是其中之一，像是癌症。

「這本書的誕生，來自於癌症希望基金會榮譽董事、加州大學舊金山醫學院榮譽流行病學教授李明瑱。明瑱老師多年來鑽研癌症與營養生活習慣的關係，同時也是相關機構的義工，她接觸許多癌友，同理癌友面對的疼痛與哀傷，因而結合東西方哲學思考、設計完成並出版了《10堂愛與療癒的體驗課》一書，以期協助癌友面對悲傷、進而改善心靈。」～王正旭

我身邊有些癌症的朋友，包括老人家、中年人，他們的生命力驚人。作者之一是我的學弟，在很年輕的時候，就罹患淋巴癌，當初知道的時候相當驚訝，因為他身形比我壯碩，運動、體力都優於我許多。

我看的書多，印象中也看過癌友寫的書。當我們把每一天當成生命的最後一天，生命的視野因此不同，更願意珍惜與把握時光，更勇於做自己。

「本書四位作者，各有心理、藝術、文字專業，他們在癌症病友、癌友家屬的角色經歷了人生的失去、傷悲，不過他們真正最大的共通點，是藉著從經歷及轉念、成長過程中，將癌化成愛，並且成為助人者。」～王正旭

我常提到「痛苦是禮物，別輕易剝奪」，因為痛苦常帶來成長，只要我們妥善應對。所以，痛苦是動態的，我們可以決定痛苦的意義，並在其中學會自愛愛人，如同這本書的四位作者。

「面臨失去、壓力、傷痛、挫折⋯⋯這些不僅是癌友的人生經歷，也是身而為人難以避免的情感記憶，甚至可能深深影響各人的生命樣貌。」～王正旭

人們的需要，常常大同小異。癌症所引發的心理狀態，大部分人都會經歷。所以這本書並不只適用癌友，更可以是每個人走在暗黑低谷的良伴。

書裡面有眼球先生的作品，色調溫暖如春，讓人心安。我們也可以跟著這本書的引導，寫下我們的省思，帶著我們向內走去，去認識不熟悉的自己。

「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。」—《曾國藩文集》

最近常跟版面上的朋友們聊，當我們臣服與接納，只過當下的生活。每次只走一步路，每次只過一秒鐘，那我們便能好好跟過去道別，我們刻刻失去，時時擁有，又寧靜又好奇，眼前天地遼闊。

或許，這種過於飄渺的說法，難以掌握。但這本書的文字親切，好讀易懂能舒心。

祝願您，能看見新的苦悶，也能同時感受新的美好！

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ps. 這本書在明天7/21（二）晚上8點會跟作者一起進行贈書直播，歡迎參與

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【文/ 劉惠敏, 周子勛, 葉北辰】

談了這麼多生活中的苦難、困境或惱人的狀況後，身邊的人們有時會出現一些安慰的說法。像是引用名人的名言，告訴你「那些殺不死我的，使我更堅強」，然後鼓勵我們要往好處想：

「這是你現在的人生功課之一，完成之後你的人生會變得更好。」
「這些苦難是你生命中的養分，會讓你更茁壯。」

但人生一定要正能量嗎？

老實說，如果這些話是當事人自己的領悟，那非常有正向能量，但若是旁人鼓勵的話語，在受苦當下、情緒低落的聽者，多會覺得這些是「沒有意義的風涼話」。 正能量的金玉良言告訴我們，經歷了苦難、創傷後，就得要成長、茁壯……例如在癌症病友的成長團體中，當心理師提到「創傷後成長」這個概念時，有些病友很委屈地說，「為什麼一定要成長？難道我不能經歷癌症後沒有成長嗎？這樣壓力好大！」

其實，「創傷後成長」是一個自然而然的過程，並不是我們要或不要的問題！就好像腳掌常常踩在地上承重，腳底會長繭；常常需要舉重物，肌肉就會變得比較有力氣；又或者身體在生病後，會學習及記憶、產生抗體後，再次面對時更能夠有效和快速的反應，抵禦外敵。這些都是在壓力事件之後，自然發生的成長。

▍自然而然的心情免疫力

不用懷疑，心理狀態一如生理機制，當我們面對高度挑戰性的生活危機時，人們會自然而然產生正向改變。這樣的改變有時會被說這是正能量，而在心理學上的用詞，則是「創傷後成長」：也就是在重大壓力後的真實改變。

面對生活中顯著的威脅時，我們會有重大的心理痛苦。所謂的「創傷」，不只是天然災害、意外或暴力事件等急性創傷，也包括重大傷病、關係決裂、被霸凌等形成的心靈創傷。

而經歷創傷後成長，主要的表現途徑包括：

￭ 全面性地增加對生活的感恩（appreciation of life），例如很多人在經歷過自己或身邊親友的生死交關，變得更珍惜生命，並改變生命中重要事物的優先順序；
￭ 更有意義的人際關係（relating to others），與他人關係變得更溫暖、與他人更親密，例如父母、伴侶、子女……等親朋好友；
￭ 對個人力量有更多的感知（personal strenth），覺得個人力量變強或更能掌握、自我價值感提升，像是發現自己比想像中更加堅強；
￭ 新的可能性（new possibilities），更願意、積極拓展生活中新的可能性及新的生命路徑；
￭ 靈性轉變（Spiritual change），在靈性層面的發展或對存在的發問，以及更豐富的存在感受和靈性生活。

經歷生命中的苦難與創傷，有些人會持續感到無助、害怕、生氣等情緒壓力，但也有人可以從中獲得正向改變，讓生命更圓滿或幸福。

可能有人以為後者是天生的或運氣好，但心理學研究發現，創傷後的正面改變有幾項重要的影響因素，提醒我們更認真的思索個人特質、個人處理情緒痛苦的方式。

但也有些癌友常不由自主地想到癌症復發、擔心自己會不會死、反覆閃過治療或檢查時的痛苦畫面……猶如牛吃草的反覆咀嚼一般，有些人會「反芻」自己的負向經驗和負向念頭。

這樣的「負向反芻思考」，會降低人們的創傷後成長。並不是說不能想到這些，而是每天反覆地思索，是很痛苦的心理經驗。我們的情緒無法區分這是真實經歷，還是它只是腦中的一個念頭？

只發生過一次的事件，我今天想到十次，就彷彿增加了十次的心理痛苦。我們並不需要否認那真實的情緒壓力，但要小心避免過度放大。

當人有機會藉由各種方式將這些擔憂或負向念頭表達出來，例如在自己的信仰中禱告、祈求，與家人或朋友分享，甚至向醫護人員訴苦，藉此獲得社會支持，便能夠有效避免「負向反芻思考」，減少創傷後成長的阻礙。

更進一步，我們可以嘗試增進面對苦難後的正向改變，研究者發現個性比較外向的人，因為較能面對和接受新的經驗，就更有機會從創傷事件的後果中發現正向意義或行動。

無論自己是不是外向的人，如果願意練習做點不一樣的事，增加生活中新的經驗。 例如回家時換一條從來沒有走過的路、去一個沒有去過的地方、參加從來沒有參加過的活動，更簡單的，花一點時間嘗試本書中的各類方案，都有機會促進自己的創傷後成長。

在面對困境時，愈願意表達自己的情緒，分享自己對困境的觀點，也會愈有機會促進創傷後成長。

當自己感到很受傷和困頓時，不妨練習接納自己的情緒感受並表達出來，也嘗試敘說自己對於苦難的想法。別擔心自己的感覺或想法對不對，光是表達出來（可能是找個適合的對象說一說，也可能是自己寫下來、畫出來）就會有效果。

當然，若能獲得家人或朋友等重要他人的建設性回應及情緒支持，也更讓我們能從苦難中找到力量和希望。

然而，這些都要你願意嘗試，才有可能發生！千里之行，始於足下，你現在開始的第一小步會是什麼呢？ 祝福你，也希望你能夠在遭遇的困境中，逐漸發現你的正向改變。

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蔡英文今天宣布2020是蔡賴配，今天記者會，蔡英文強調，她感謝副總統陳建仁，3年多來扮演稱職的副手，協助她化解很多艱難的任務，很多人都對他很不捨，但更多的是欽佩，未來也將與「大仁哥」並肩作戰，繼續打贏大選。
大仁哥很像某一種遠房親戚，那個嫁得很好的姑姑阿姨的先生，或者旅行團會遇見那種退休的銀行高層或者教授。餐桌上始終笑嘻嘻的，自以為幽默，但講出來的笑話都很不好笑，可他不是為了賣弄，而是真的希望飯桌氣氛都很好。希望大家都很好。

《他人是耶穌》

「在後門換了證件，通過安檢，我們在憲兵的接應下，進了總統府。明年就滿100歲老建築，陰暗而曲折，在長廊之間兜兜轉轉，頓時失去方向感，僅能靠窗外的馬路建築研判所在的位置。我們被領進一個整個牆面都是書法的房間，問是哪位名家翰墨？幕僚不知，說馬英九時代就有了。在房間裡等候著受訪者的來臨，一想到我們已經置身這個國家的權力核心了，心裡不免忐忑，然後，那個要受訪的人，中華民國第14任副總統陳建仁來了，他迎面便堆下笑容：「我好緊張，我好緊張，接受你們的訪問像考試。」

軍人年改法案三讀通過次日，陳建仁接受本刊訪問。2年前的5月20日，他宣誓就職，不到一個月，便銜命擔任總統府年金改革召集人。身為拆炸彈的人，輿論標靶往往是蔡英文和行政院長賴清德。Google副總統名字 他的名字才輸入二個字，按熱門搜尋次數多寡，冒出陳建州和陳建斌，其次才是陳建仁，他鮮少被砲轟，大概網友以為他無非備位元首，手中未握有政治實權的緣故。

副總統權力法源來自《憲法》49條：「當總統缺位時，由副總統繼任，至總統任期屆滿為止；或者是總統因故不能視事時，由副總統代行其職權。」備位總統該做什麼？不該做什麼？一條法令，各自表述，因而我們有了李元簇這樣「沒有聲音的副總統」，也有呂秀蓮埋怨無事可做，哀怨如深宮怨婦。他與呂前副總統生日同一天，都是6月6日，向他提及此事，問他一個理想的副總統應該是怎樣的？「Really？我以為她是6月7日耶。我是備位元首，扮演輔佐的角色，總統交辦的任務使命必達。」

「蔡總統請我當她的副總統，她說，對啦，你是備位元首，但我希望你可以為台灣做一些事⋯」2年來都做什麼事？他說，年金改革是其一，其二是借助他衛生署和國科會背景，為台灣五加二生技醫療產業獻策，此外，他得幫總統協調各個部會以及接待外賓，備位元首很忙，2年下來完全沒有閒著，他說蔡總統總是笑著跟他說：「我看你蠻忙的嘛。」

說採訪，更像政令宣導，話題有些枯燥了，我們坐立難安，他見狀笑道：「椅子很難坐吼。」以為他跟我們推心置腹， 一語雙關感嘆副總統位置難坐，但很可惜並沒有，當他說椅子難坐，就真的是很難坐的意思。總統府的椅子是李登輝時期留下來的，李前總統長得高，加上外賓個頭大，所以椅子製作得比較深，科學家出身的他，可以從人體工學的角度為我們講解總統府椅子的來歷，但科學家插手年金改革，看得懂精算表嗎？「科技區塊我很在行，科學家基本訓練也有好處，科學家對實證、數據的要求很嚴格。當我來看年金的時候，有相關人員要跟我解釋精算，我說不用啦，我們生物學算生命表，算太久了，精算我很清楚。」

本來家裡都是老婆管錢，他對家庭收入支出毫無概念，但既然接手年金改革，總得要把事情弄清楚：「不只精算報告書，還有年改的來龍去脈，什麼年代18％，什麼年代新制舊制銜接，什麼年代沒考慮平均壽命延長和投資報酬率提高，這個需要一些科學的辯證和數量，接手年金改革至今我還算認真啦。」

講起自身專業，科學家口氣篤定起來。他是約翰霍普金斯大學流行病學與人類遺傳博士，1982年學成歸國，因找出台灣西南沿海烏腳病病因，而在學界嶄露頭角，此後，小兒麻痺、B型肝炎、肺癌等台灣各項重大流行病研究無役不與，他亦是國際知名的砷中毒研究專家，其論文被《SCI期刊》引用逾5,000次，世界衛生組織、美國聯邦環境保護署邀請他，進行飲水砷含量的風險評估和標準訂定，後來，該飲水安全標準被世界衛生組織、北美、歐盟及許多亞洲國家採用。

他的父親陳新安是高雄第二屆縣長，是地方派系白派的創始者，父親盼他接棒，延續政治香火，但他抗命，「我剛從美國回來，腦袋只有一件事就是學術研究。我爸爸說阿仁啊，你有博士學位，看起來也不是很醜，要不要出來選個立委？我說選舉要花很多錢，父親說可以幫我募個三、五百萬元，沒有問題。我說那還不如給我錢去做研究，結果他氣得3個月不跟我講話。」

陳新安受日本教育，行事一板一眼，陳建仁在八個兄弟姊妹裡排行老七，父親一早會押著八個孩子去跑操場。他說父親講話，小朋友在旁乖乖站著聽訓，簡直是幕府將軍來著，雖然為了學術研究違抗父命，但35歲他升台大醫學院教授，成為戰後最年輕醫學院教授，父親還是以他為榮。上任那天，父親送來了親寫的俳句：「稻穗愈下垂，愈飽滿；藤花愈下垂，愈受人敬愛。」他說，在政壇行事謙和，與人為善，皆得益於父親的身教。2003年台灣爆發SARS疫情，他接任衛生署長，抑制了疫情，何以父親要他從政他不肯，後來卻答應了呢？「當時需要有一個科學家來，我若不出來，就是逃避責任。」

訪談中有時提到雙親，67歲的他皆稱呼把拔、馬麻，有一種和身分年齡不相襯的童稚，「馬麻說有好東西要先給把拔吃，要我們尊敬把拔。我們晚年跟把拔住在一塊，他喜歡泡澡，我幫他刷背；他生病了，我睡他旁邊，幫他按摩。早年他為了家庭受委屈，自己吞忍不會跟我們說，但晚年互動多，他會跟我訴苦，我們變得很親，人與人溝通沒有距離，我以為那就是在天堂了。」

　
陳新安是佛教徒，晚年皈依煮雲法師，1988年去世。而陳建仁是虔誠天主教徒，若父子情感這樣親密，不怕百年之後不再相見嗎？「我的想法，他現在在天上，我們有一天會再相見。他的骨灰在汐止，我常去跟他講話，晚上會夢到他。選上副總統那天，我上山跟他說我選上了，但我沒有夢見他，不知道他心裡怎麼想，但是我相信，他如果活著，他會說你好好把副總統的工作做好，但副總統也要當個平凡人，過平淡平實的生活。」

他說衛生署剛發布要他當署長時，他回家翻開《聖經》，即是這一句話：「你們要在眾人當中為首的，就要做眾人的奴僕。」得到了信心，SARS他被誤解被唾罵，心裡很憂愁，「我太太看了電視轉播也很不捨，她送我一個鑰匙圈，背面是一個十字架，她說：『你願意為了SARS出來，被人家羞辱，你怎麼辦？你不能生氣，看看耶穌基督怎麼走苦路。』沒罪的人都要走苦路，為人類犧牲，我的犧牲算什麼？」

2015年，蔡英文邀他一起並肩打選戰，時任中研院副院長的他沒馬上答應，而是回家問了3個人的意見：中研院的長官李遠哲、天主教台北總主教洪山川，跟老婆羅鳳蘋，老婆鼓勵他：「好的牧羊人是走進羊群，沾滿羊的氣息。」他想著這句話，便肯了。

我們反問年改這件事已經不是沾滿羊的氣息，而是一身羊騷味了吧？「年改最辛苦時，是當我們丟出橄欖枝或訊息，希望對方有回應時卻踢到鐵板，地獄不是有火或有鬼的地方，而是一個人孤孤單單在那裡，沒有任何溝通、協調，建立人際關係的地方。」教徒不允許自己悲觀，隨即補充，「羊群的氣味不一定是美好的。有人會有謾罵攻擊和批評，但你從他們的謾罵攻擊，去理會他們內心深層的焦慮在哪裡。其實每個來跟我談年改的人，對我來講，他們都是耶穌基督。」

張旭政是全國教師工會總聯合會理事長，曾因年改多次與陳建仁協商會談，年改結果，他們有認同，也有遺憾。他表示，教師多少年資就應累積多少給付，設立所得率天花板，會造成年資所得的不公平。他說陳建仁開會身段柔軟，他們給出意見，他嘴巴雖然講好，講這個很有道理，但也不一定會照做。但他始終是笑笑的，所以反年改火氣這樣大，但很少把氣出在他身上。

他信仰天主教，他們一家都是教徒。大女兒念護理系，現在跟安寧教母趙可式工作，小女兒在善牧之家、人本基金會工作，一家人金錢觀念看得很淡。但這樣淡泊金錢的人來從事年改是否會太出世？想到《聖經》中有一個故事，猶太社區領袖問耶穌是否該交稅給羅馬皇帝凱撒？這是陷阱，假使耶穌說抗稅，那是顛覆羅馬帝國；如果說繳稅，那「我是猶太人的王」就不能成立，但耶穌說：「讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」躲過了這話裡面的明槍與暗箭。

我略帶挑釁地問他教徒插手年金改革，又怎樣解釋政治歸政治，上帝歸上帝這樣的話呢？他口氣沒有起伏，還是一樣的謙和：「其實凱撒還是屬於天主啊，人世間的一切都屬於天主。政治歸政治，天主歸天主，並不是用字面的意義去看，而是當凱撒成為凱撒，是因為有天主的力量，為政者還是有慈悲的胸懷，需要溝通和協調。」對他而言，科學與神學並不牴觸，反而需要結合，才不會走到危險地方，而政壇與神壇也都是一樣的，從政如布道，故而他每天離開家第一件事不是到總統府上班，而是去望平日彌撒，祈禱風調雨順，國泰民安。」

蔡英文今天宣布2020是蔡賴配，今天記者會，蔡英文強調，她感謝副總統陳建仁，3年多來扮演稱職的副手，協助她化解很多艱難的任務，很多人都對他很不捨，但更多的是欽佩，未來也將與「大仁哥」並肩作戰，繼續打贏大選。
大仁哥很像某一種遠房親戚，那個嫁得很好的姑姑阿姨的先生，或者旅行團會遇見那種退休的銀行高層或者教授。餐桌上始終笑嘻嘻的，自以為幽默，但講出來的笑話都很不好笑，可他不是為了賣弄，而是真的希望飯桌氣氛都很好。希望大家都很好。

《他人是耶穌》

「在後門換了證件，通過安檢，我們在憲兵的接應下，進了總統府。明年就滿100歲老建築，陰暗而曲折，在長廊之間兜兜轉轉，頓時失去方向感，僅能靠窗外的馬路建築研判所在的位置。我們被領進一個整個牆面都是書法的房間，問是哪位名家翰墨？幕僚不知，說馬英九時代就有了。在房間裡等候著受訪者的來臨，一想到我們已經置身這個國家的權力核心了，心裡不免忐忑，然後，那個要受訪的人，中華民國第14任副總統陳建仁來了，他迎面便堆下笑容：「我好緊張，我好緊張，接受你們的訪問像考試。」

軍人年改法案三讀通過次日，陳建仁接受本刊訪問。2年前的5月20日，他宣誓就職，不到一個月，便銜命擔任總統府年金改革召集人。身為拆炸彈的人，輿論標靶往往是蔡英文和行政院長賴清德。Google副總統名字 他的名字才輸入二個字，按熱門搜尋次數多寡，冒出陳建州和陳建斌，其次才是陳建仁，他鮮少被砲轟，大概網友以為他無非備位元首，手中未握有政治實權的緣故。

副總統權力法源來自《憲法》49條：「當總統缺位時，由副總統繼任，至總統任期屆滿為止；或者是總統因故不能視事時，由副總統代行其職權。」備位總統該做什麼？不該做什麼？一條法令，各自表述，因而我們有了李元簇這樣「沒有聲音的副總統」，也有呂秀蓮埋怨無事可做，哀怨如深宮怨婦。他與呂前副總統生日同一天，都是6月6日，向他提及此事，問他一個理想的副總統應該是怎樣的？「Really？我以為她是6月7日耶。我是備位元首，扮演輔佐的角色，總統交辦的任務使命必達。」

「蔡總統請我當她的副總統，她說，對啦，你是備位元首，但我希望你可以為台灣做一些事⋯」2年來都做什麼事？他說，年金改革是其一，其二是借助他衛生署和國科會背景，為台灣五加二生技醫療產業獻策，此外，他得幫總統協調各個部會以及接待外賓，備位元首很忙，2年下來完全沒有閒著，他說蔡總統總是笑著跟他說：「我看你蠻忙的嘛。」

說採訪，更像政令宣導，話題有些枯燥了，我們坐立難安，他見狀笑道：「椅子很難坐吼。」以為他跟我們推心置腹， 一語雙關感嘆副總統位置難坐，但很可惜並沒有，當他說椅子難坐，就真的是很難坐的意思。總統府的椅子是李登輝時期留下來的，李前總統長得高，加上外賓個頭大，所以椅子製作得比較深，科學家出身的他，可以從人體工學的角度為我們講解總統府椅子的來歷，但科學家插手年金改革，看得懂精算表嗎？「科技區塊我很在行，科學家基本訓練也有好處，科學家對實證、數據的要求很嚴格。當我來看年金的時候，有相關人員要跟我解釋精算，我說不用啦，我們生物學算生命表，算太久了，精算我很清楚。」

本來家裡都是老婆管錢，他對家庭收入支出毫無概念，但既然接手年金改革，總得要把事情弄清楚：「不只精算報告書，還有年改的來龍去脈，什麼年代18％，什麼年代新制舊制銜接，什麼年代沒考慮平均壽命延長和投資報酬率提高，這個需要一些科學的辯證和數量，接手年金改革至今我還算認真啦。」

講起自身專業，科學家口氣篤定起來。他是約翰霍普金斯大學流行病學與人類遺傳博士，1982年學成歸國，因找出台灣西南沿海烏腳病病因，而在學界嶄露頭角，此後，小兒麻痺、B型肝炎、肺癌等台灣各項重大流行病研究無役不與，他亦是國際知名的砷中毒研究專家，其論文被《SCI期刊》引用逾5,000次，世界衛生組織、美國聯邦環境保護署邀請他，進行飲水砷含量的風險評估和標準訂定，後來，該飲水安全標準被世界衛生組織、北美、歐盟及許多亞洲國家採用。

他的父親陳新安是高雄第二屆縣長，是地方派系白派的創始者，父親盼他接棒，延續政治香火，但他抗命，「我剛從美國回來，腦袋只有一件事就是學術研究。我爸爸說阿仁啊，你有博士學位，看起來也不是很醜，要不要出來選個立委？我說選舉要花很多錢，父親說可以幫我募個三、五百萬元，沒有問題。我說那還不如給我錢去做研究，結果他氣得3個月不跟我講話。」

陳新安受日本教育，行事一板一眼，陳建仁在八個兄弟姊妹裡排行老七，父親一早會押著八個孩子去跑操場。他說父親講話，小朋友在旁乖乖站著聽訓，簡直是幕府將軍來著，雖然為了學術研究違抗父命，但35歲他升台大醫學院教授，成為戰後最年輕醫學院教授，父親還是以他為榮。上任那天，父親送來了親寫的俳句：「稻穗愈下垂，愈飽滿；藤花愈下垂，愈受人敬愛。」他說，在政壇行事謙和，與人為善，皆得益於父親的身教。2003年台灣爆發SARS疫情，他接任衛生署長，抑制了疫情，何以父親要他從政他不肯，後來卻答應了呢？「當時需要有一個科學家來，我若不出來，就是逃避責任。」

訪談中有時提到雙親，67歲的他皆稱呼把拔、馬麻，有一種和身分年齡不相襯的童稚，「馬麻說有好東西要先給把拔吃，要我們尊敬把拔。我們晚年跟把拔住在一塊，他喜歡泡澡，我幫他刷背；他生病了，我睡他旁邊，幫他按摩。早年他為了家庭受委屈，自己吞忍不會跟我們說，但晚年互動多，他會跟我訴苦，我們變得很親，人與人溝通沒有距離，我以為那就是在天堂了。」

　
陳新安是佛教徒，晚年皈依煮雲法師，1988年去世。而陳建仁是虔誠天主教徒，若父子情感這樣親密，不怕百年之後不再相見嗎？「我的想法，他現在在天上，我們有一天會再相見。他的骨灰在汐止，我常去跟他講話，晚上會夢到他。選上副總統那天，我上山跟他說我選上了，但我沒有夢見他，不知道他心裡怎麼想，但是我相信，他如果活著，他會說你好好把副總統的工作做好，但副總統也要當個平凡人，過平淡平實的生活。」

他說衛生署剛發布要他當署長時，他回家翻開《聖經》，即是這一句話：「你們要在眾人當中為首的，就要做眾人的奴僕。」得到了信心，SARS他被誤解被唾罵，心裡很憂愁，「我太太看了電視轉播也很不捨，她送我一個鑰匙圈，背面是一個十字架，她說：『你願意為了SARS出來，被人家羞辱，你怎麼辦？你不能生氣，看看耶穌基督怎麼走苦路。』沒罪的人都要走苦路，為人類犧牲，我的犧牲算什麼？」

2015年，蔡英文邀他一起並肩打選戰，時任中研院副院長的他沒馬上答應，而是回家問了3個人的意見：中研院的長官李遠哲、天主教台北總主教洪山川，跟老婆羅鳳蘋，老婆鼓勵他：「好的牧羊人是走進羊群，沾滿羊的氣息。」他想著這句話，便肯了。

我們反問年改這件事已經不是沾滿羊的氣息，而是一身羊騷味了吧？「年改最辛苦時，是當我們丟出橄欖枝或訊息，希望對方有回應時卻踢到鐵板，地獄不是有火或有鬼的地方，而是一個人孤孤單單在那裡，沒有任何溝通、協調，建立人際關係的地方。」教徒不允許自己悲觀，隨即補充，「羊群的氣味不一定是美好的。有人會有謾罵攻擊和批評，但你從他們的謾罵攻擊，去理會他們內心深層的焦慮在哪裡。其實每個來跟我談年改的人，對我來講，他們都是耶穌基督。」

張旭政是全國教師工會總聯合會理事長，曾因年改多次與陳建仁協商會談，年改結果，他們有認同，也有遺憾。他表示，教師多少年資就應累積多少給付，設立所得率天花板，會造成年資所得的不公平。他說陳建仁開會身段柔軟，他們給出意見，他嘴巴雖然講好，講這個很有道理，但也不一定會照做。但他始終是笑笑的，所以反年改火氣這樣大，但很少把氣出在他身上。

他信仰天主教，他們一家都是教徒。大女兒念護理系，現在跟安寧教母趙可式工作，小女兒在善牧之家、人本基金會工作，一家人金錢觀念看得很淡。但這樣淡泊金錢的人來從事年改是否會太出世？想到《聖經》中有一個故事，猶太社區領袖問耶穌是否該交稅給羅馬皇帝凱撒？這是陷阱，假使耶穌說抗稅，那是顛覆羅馬帝國；如果說繳稅，那「我是猶太人的王」就不能成立，但耶穌說：「讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」躲過了這話裡面的明槍與暗箭。

我略帶挑釁地問他教徒插手年金改革，又怎樣解釋政治歸政治，上帝歸上帝這樣的話呢？他口氣沒有起伏，還是一樣的謙和：「其實凱撒還是屬於天主啊，人世間的一切都屬於天主。政治歸政治，天主歸天主，並不是用字面的意義去看，而是當凱撒成為凱撒，是因為有天主的力量，為政者還是有慈悲的胸懷，需要溝通和協調。」對他而言，科學與神學並不牴觸，反而需要結合，才不會走到危險地方，而政壇與神壇也都是一樣的，從政如布道，故而他每天離開家第一件事不是到總統府上班，而是去望平日彌撒，祈禱風調雨順，國泰民安。」