我的惡因惡果 明成祖朱棣是我小時候就很喜歡的歷史人物：搬遷北京、五出漠北、修《永樂大典》、鄭和下西洋，樁樁件件都是極難的事情，也都在他任內達成。除此之外，他與佛教淵源頗深，是藏傳佛教許多大師的支持者與供養者。 最難的不外乎，他是史上第一個、在大一統王朝的情況下，起兵奪位成功的君主：他是朱元璋的四子，在朱元璋離世、傳位給孫子朱允炆後，身為朱允炆的叔叔，燕王朱棣從北方發兵南京，歷經3年餘的時間奪位成功。 然而，長大之後讀得書越多，越發現朱棣非常奇怪：他一方面功勳卓越、支持許多宗教活動，一方面殘暴無比。除了知名的方孝孺「誅十族」事件之外，有一次，他的後宮發生妃嬪中互相暗殺事件，最後牽連了上千人「剮刑」處死。 重點來了，朱棣在那段期間，每天親臨刑場看宮女們一個一個被剮死，史書說：「凡連坐者二千八百人，皆親臨剮之。」 他還有許多殘忍無比的所在與匪夷所思的極刑方式，蔡石山先生的研究表示：「毋庸置疑，永樂有過多的自我，而且擁有很多的美德......不過，他也有黑暗面，特徵就是不必要又未經思考的侵犯性，而這類侵犯性經常產生了暴虐和消耗。」 朱棣真的有自信嗎？朱棣得位後，終生最大的恐懼，出在「朱允炆」、也就是原本的皇帝（朱棣的姪子）下落何處，據說鄭和下西洋的一個重要政治目標，就是去尋訪朱允炆逃至何處。 很明顯的，朱棣的恐懼來自他的「得位不正」，透過邪惡手段所竄來的位子，自然惶惶不安，想透過更多的扭曲、來合法化自己的這第一個扭曲。 比如說，朱棣改了史實、將自己的生母從側室的碩妃、改成正宮的馬皇后，扭曲自己的出身，也是為了讓自己在爭奪皇位上有更高的合法性。然而，這種罪惡感終生追逐著他：為了平和這種罪惡感，他建立大報恩寺來感謝自己的生母。 如此，他極盡一切、扭曲一切，來證明自己的合法性，只為避免這種自己一手創造的龐大精神壓力。 朱棣的故事對我來說，一直有很深的情感與啟發，當然概念上的理解，與真實生活中的徹悟是有距離的。但，蔡石山先生所說至允至當：「他也有黑暗面，特徵就是不必要又未經思考的侵犯性，而這類侵犯性經常產生了暴虐和消耗。」 為什麼他會有「本能侵犯」的性質，以及與此產生的剝削、欺騙、扭曲？或許因為他出身軍旅之中，從小看盡戰爭與殺害。無論如何，這種性格成為了他的毒癮與恐懼：他隨時害怕會被侵犯，因此決定搶先侵犯與攻擊；他隨時害怕會被欺騙，所以決定隨時都先欺騙與扭曲。 人會將自己習得的感知、投射到面對世界的方式，再因為這些方式，讓社會回饋到他身上：一個人覺得「萬事靠自己」的人、就會覺得別人也理應「萬事靠自己」，一個害怕受害而選擇主動出擊的人、就會活在四面楚歌的世界，也會覺得他人會攻擊他。一個算計他人的人、也就下意識會覺得自己會被算計。一個不信世界安穩的人，也會選擇蒙蔽與欺騙。 當然，不是每個人都會這樣，最可怕的是這種詛咒往往應在那種「自認聰明」的人身上：若是一個人個性相對怯弱、或是能夠耐著受傷、或是堅持某種信念，往往就不會發展出這種「扭曲迴路」。 「扭曲迴路」就是這裡所說的惡因，導致我們投射出一個扭曲的世界、並扭曲的回應著，進而活在其所產生的巨大精神壓力（惡果）之中。 我也有自己的扭曲迴路、惡因、朱棣，上述的每個迴路，都是我自己生命中發生過、我做過的事情。可怕的點在於，我的小朱棣（小Judy？）會刺傷、甚或絞死那些真心伸出手來的人、深深刺痛自己的愛人、愛自己的人，這讓我深感愧疚、疼惜與抱歉。 不過退一萬步來說，當朱棣操控著我的時候，那份因而產生的情感是否能稱之為愛，其實也很難說：缺乏了承擔、信任、忠誠與承諾的情況下，本質為掠奪、剝削和操控時，這能稱之為愛嗎？我也不知道。 當然，在遇到對的時機、對的人與對的啟發後，會更意識到、也理解到「愛是什麼」，愛需要學習、它很難，但這也是其珍貴的地方，不是嗎？ 我覺得或許唯一值得慶幸的是，人類是「習得性動物」，我們透過環境的學習、而長成自己的習慣。 我求學時代因為個人原因而酷愛孫權，現在回想起來挺變態的，史書對他的評價是：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。『然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。』」 性多嫌忌，果於殺戮：最終殺傷了自己摯愛之人、擊潰了他人後，讓自己更多的嫌忌。 或許當時的孫權，對身在求學期間的我是個典範（不是個好典範就是了），我也曾有沒有選擇的時刻。然如今，我有選擇了，深感愧疚與憐惜後，也就意識到自己能夠重新習得一個良善的世界觀。 當然，這種練習的開端，從意識到問題與承認問題開始，這是今天這篇自言自語的主軸：佛學認為，懺悔的基礎是「表露」、也就是公然承認自己的偏失，並努力往「不再犯」的方向前進。 還好我的生命中，除了朱棣之外，還有別的東西。 《慈經》：「願我無敵意、無危險。願我無精神的痛苦。願我無身體的痛苦。願我保持快樂。願一切有情眾生：無敵意、無危險。無精神的痛苦。無身體的痛苦。願他們保持快樂。」 With my deepest apology and regrets.🦆

👇 聊聊文化的瑰寶，聽聽故事吧 #故宫六百年 . 🎏皇宮的存在，要從多側面觀、多角度看。譬如：從建築感受壯麗輝煌，從文化感受豐富多彩，從哲學感受天人合一，從歷史感受興盛衰亡，從服飾感受美輪美奐，從文物感受到真善美，從人物感受立德立業，從宮室學到佈置裝潢，從園林學到天然情趣，從教育感受成才培養，從警衛感到安全重要，從禮制感受日常學養。 . 講到故宮，我們總有種混亂感，台北似乎有一個、北京一個，但事實上南京、瀋陽也都有著自己的故宮，而這本 #故宫六百年 說的卻只是北京故宮，紫禁城。那為什麼書名是故宮六百年，不是紫禁城六百年呢? . 我覺得是因為，故宮故宮，過去的皇宮。 . 紫禁城這個名字不足以支持明清到現在六百年的歷史與故事，兩大王朝中間發生了太多的波折，紫禁城也不是明朝一直以來的皇宮之地，明太祖朱元璋究竟該定都何處？明成祖永樂帝朱棣為何落腳北京？李自成推翻明朝幹嘛又一把火燒了宮殿？ . 人家吳三桂至少還是因為陳圓圓，才衝冠一怒開了山海關。 . 而清朝繼續選擇明朝的宮殿繼續作為皇宮，也是個有趣的選擇。一般在王朝更替之際，有兩件事必須要做，一是把自己的宮殿，修得比前朝的規模更宏偉；另一件是往往要焚毀前朝的宮殿，按照古代的政治思想，這可是關乎新王朝氣數的重大問題。清皇室作為遊牧民族政權，選擇繼續使用北京的明皇宮，是歷史的例外。 . 想想清代的皇宮最終得到保全，也算是歷史以例外來回報吧！ . 北京故宮博物院在1987年被列入世界文化遺產，做為歷史見證者，北京故宮有過輝煌、有過凱歌，也有過滄桑、有過低谷。但最重要的是它留存了下來，可以說真正的北京故宮，並不是十幾年中完工的就停止成長，這是一項持續了六百年的工程。 . 留給後代下一個六百年。 . 🎏🎏完整內容請看個人頁面的方格子網站 https://taplink.cc/s1101601 📢明代故宮，該坐落在哪？ 📢過八關，從五千人脫穎而出的選美皇后 📢清代故宮，一震塞外揚起的旋風 📢真正穩定清朝統一局面的康熙帝 . #翔武紀 #閱讀 #書 #新書 #閱讀日常 #讀書 #閱讀心得 #reading #bookshop #instabook #book #bookstagram #bookworm #網美 #網美集散地 #攝影 #likeforlike #lfl #like4likes #writing #文字 #方格子 #時報文化 #思潮線 #歷史 #文化 #北京

瓦氏夫人率領狼兵抗擊倭寇 | 知史現場 X 知人知史 瓦氏夫人（1496-1555年），原名岑花，壯族人，生於廣西歸順州土官之家，自小習武、精通拳術、鴛鴦刀法、兵法，後嫁給廣西田州土官岑猛為妻，改稱瓦氏（因當地語言「花」和「瓦」同音）。後來岑猛起兵反明，被知州岑璋（瓦氏夫人的父親）所殺，從此30歲的瓦氏親自管理州事。後來她的長孫岑芝繼任田州土司，她協助重振田州，並根據《岑氏兵法》（也稱為《天狼兵法》）訓練狼兵（原稱俍兵）保家衛國，後來在因緣際會下，她和所率領的狼兵成為抗擊倭寇的重要力量。下面先簡述明朝倭寇問題的成因。 1374年，朱元璋下令撤銷福建泉州、浙江明州和廣東廣州三市舶司，這三個負責管理民間對外貿易的政府機關（等同現在的海關）自唐朝起已存在，此時撤銷等同官方不鼓勵民間對外貿易，其後朱元璋又多次頒布海禁法令（1381年、1390年、1397年），有謂「尺板不得出海」，部分原因同打擊反政府勢力和走私活動有關。 直到明成祖朱棣重建朝貢貿易，於1403年復置太倉黃渡、寧波、泉州、廣州、交趾雲南五市舶司，另外派遣鄭和七下西洋（1405-1433年），恢復了中國官方對外貿易活動，例如從1401年至1549年，明朝和日本進行了19次「勘合貿易」（進行貿易的雙方需要出示勘合符，即官方許可證）。 但在嘉靖二年（1523年），兩幫日本貿易使節團（其中一方是假冒的）在寧波發生衝突，禍及浙江寧波一帶軍民，部分被殺被虜，史稱「寧波之亂」。因此朝廷再次關閉浙江和泉州市舶司。海禁影響了東南沿海居民的生計，導致出現大量走私活動，沿海居民不少加入成為倭寇，反而令倭寇問題更為複雜嚴重。 在上述背景下，明朝動用了大量資源打擊倭寇活動。例如，嘉靖三十三年（1554年），倭寇大舉進犯中國東南沿海，涉及範圍達海濱數千里，福建巡撫譚綸、總兵俞大猷、參將戚繼光等領導東南沿海軍民浴血抗倭。同時，明朝廷詔令兵部尚書張經總督各路兵馬前往江浙抗倭。張經曾經總督兩廣軍事，知道廣西狼兵驍勇善戰，因此上奏朝廷，要求徵調田州狼兵抗倭。 1554年八月，瓦氏接到徵調詔令，由於長孫岑芝早前在海南參與鎮壓黎族起義時戰死，長曾孫剛繼任土司，不宜出征，因此她請准總督府讓她親自帶領狼兵出征，張經批准並授予「女官參將總兵」軍銜，當年她已經58歲。她率領6853名狼兵（包括40多名隨從女兵），戰馬450匹，十月在田州誓師出發。1555年三月，瓦氏到達江浙海防第一門戶金山衛（近上海金山區金山衛境）駐防，是首批到達抗倭前線的隊伍。這裡是倭寇主要登陸地。在總兵俞大猷指揮下，三月十三日狼兵夜襲位於普陀山的倭寇巢穴，倭寇敗走。四月初九，3000餘名倭寇突襲金山衛，俞大猷被倭寇重重包圍，瓦氏夫人得悉後率領狼兵將他救出險境。 四月中4000倭寇精銳部隊襲擊嘉興，張經指揮各路士兵將倭寇包圍在王江涇（今嘉興縣北州里），四月底，俞大猷率領瓦氏追擊倭寇。在王江涇一役，3000多名倭寇被殲滅溺死，明朝官兵士氣大增。五月下旬，瓦氏夫人參加了陸徑壩戰役（江蘇蘇州），斬300餘倭寇首級，燒毀30餘艘海盜船。 瓦氏夫人率領狼兵在江浙抗倭，共參與了10多場戰役，倭寇聞風喪膽，當時民謠稱「花瓦家、能殺倭」。《明史》記載瓦氏獲嘉靖皇帝嘉許，封她為二品夫人：「嘉靖三十四年，田州土官婦瓦氏以俍兵應調至蘇州剿倭，隸於總兵俞大猷麾下。以殺賊多，詔賞瓦氏及其孫男岑大壽、大祿銀幣，余令軍門獎賞。」成功抗倭後，瓦氏夫人告老歸鄉，不久病逝。 #知史 #知史現場 #明代 #倭寇 #海禁 #瓦氏夫人 #俞大猷 #張經 #戚繼光