🎙什麼是 台灣國族主義？公民民族主義？臺灣本土化運動？如何提升 臺灣主體意識《臺灣團結真有力》#3 同國一命💪
From 臺灣公民論壇

台灣民族主義或稱台灣國族主義。台灣民族主義之中，「民族」並非特指和獨尊特定的台灣族群（比如台灣閩南人、台灣客家人、臺灣外省人和臺灣原住民族等），而是指任何認同台灣價值的台灣公民所形成的的群體。

公民民族主義認為民族成員的身份認同應該是取決於每個成員的自我決定，認為民族認同是由個體內在的主觀意志所決定，而種族或族群民族主義則認為個體的民族認同是由外在的客觀條件（例如血緣、語言、文化）所決定。

https://www.clubhouse.com/event/xBXgzjVd

【#林富士 昨因癌離世，他留下的歷史教材如何影響台灣認同？】#回顧：https://bit.ly/3ufquAG

中央研究院歷史語言研究所特聘研究員林富士博士，昨天（23日）因胰臟癌辭世，享壽 61 歲。​

他生前曾任國立編譯館版本《#認識臺灣（社會篇）》教科書的作者。相較以往的中國史教材，1997年正式在國中應用的《認識臺灣》大幅提升了台灣史與台灣地理的比重。#台灣史 脫離 #中國史 自成系統，不再只是五千年中國史裏，最後五十年才出場的零碎片段。

「#中學歷史課綱之爭」一直延燒多年，《認識臺灣》正是其中主角，當中涉及了哪些爭議？歷史課本的修改，是否改變台灣人 #國族認同 的主要原因？ 端傳媒的「#兩岸三地歷史課」專題，為你梳理台灣的教材本土化運動：https://bit.ly/3ufquAG

#延伸閱讀：
我們曾剖析中港台三地的歷史教科書，帶你看見被搶奪的歷史記憶：https://bit.ly/2FrFE1v

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#端傳媒 #RIP #中國歷史 #台灣歷史

文學走進地方：談「地方文學獎」　◎責編／宇路
　　
在談「地方文學獎」之前，要先說什麼是「地方」。「地方」是人文地理學中的重要基本概念，很簡要的說，它包含了「空間」、「地景」以及「地方感」三個要素，更廣泛而言，在一個地理範圍內，其自然環境、人為建物等物質條件，以及語言文化歷史、政治社會、人與空間的互動和人賦予空間的特殊意象意涵等社會建構，都包含在「地方」這個概念當中。（註一）
　　
對於「地方」一詞有認識後，再說到文學。在台灣，所謂的「地方文學」或說「在地書寫」，這樣的文字可能在日治或更早在清代就已經開始，然而有意識地將地方的自然、人文、歷史書寫進文學作品，自台灣本土化運動後才大量發生。至一九九〇年代，各地縣市政府因應這股風潮，陸續舉辦地方鄉土文史誌、縣市文學獎（註二），時至今日，除了臺北、新北、臺中、打狗鳳邑（高雄）等大城市的文學獎，亦有竹塹（新竹）、夢花（苗栗）、蘭陽（宜蘭）、磺溪（彰化）、雲林、桃城（嘉義）、南瀛（臺南）、菊島（澎湖）、浯島（金門）、馬祖、後山（花蓮及台東）、玉山（南投）、大武山（屏東）文學獎等，幾乎都以該縣市舊地名或特色為命名，惟桃園以知名台灣文學人物鍾肇政命名，也有非縣市政府舉辦的小區域文學獎，如阿里山文學獎。這些地方文學獎，以投稿者資格限制（當地戶籍及就學就業身分）或是主題限制，即便無硬性的主題限制，書寫該地方相關的主題也較具評審優勢。
　　
地方文學獎的制度，也造成了部分投稿者「鑽漏洞」的現象發生，經過內容模糊化、替換關鍵字等處理，就能將原本投稿甲縣市的作品投稿至乙縣市，加上地方文學獎的得獎門檻通常較全國性大型文學獎低，而有「爸爸分身」和縣市文學獎獎棍名單這樣的情況發生。（註三）但是，地方文學獎是否就沒有優秀的作品？倒也不盡然，況且一篇文學作品本來就不會只有一個主題，以李家棟於後山文學獎的得獎作品〈環礁裡的提琴〉為例，書寫綠島政治歷史事件，假設有報刊雜誌或獎項徵稿「白色恐怖」主題，只要不違反一稿多投和不可抄襲的原則，依然可以投稿，而相類似的白色恐怖事件，也不會只有在綠島上發生。
　　
在每個縣市都有至少一個文學獎的今天，或許我們該思考的不是如何阻止獎棍狂掃地方文學獎，而是去思考究竟何謂地方？如何在文學作品中凸顯在地性，乃至於讓讀者在文學作品中，讀到「地方感」並產生地方認同？我想這才是最根本，能讓文學走進地方的方法。
　　
註一：參考《地方：記憶、想像與認同》（Place: A Short Introduction），Tim Cresswell著，徐苔玲、王志弘譯，2006年，群學出版。
註二：參考Youtube影片「一個人的散文裡面有好幾個爸爸？為何文學獎難以阻止『獎棍』」，來源《朱宥勳使出人生攻擊!》頻道，影片連結：https://youtu.be/f7_JCpT09iI。
註三：同註二。
　　
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美編、圖片來源：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
　　
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜
2002年府城文學獎新詩正獎，其中一行只有14個「哈」和12個連在一起的驚嘆號！！！！！！！！！！！！

——By 小編A
　　
#地方 #縣市 #地方文學獎 #地方感 #在地認同
　　
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/20210301-2.html

伊斯蘭.唔難 第四集 2017年12月26日 主持: Larry 嘉賓: 王阿訇

伊斯蘭國餘黨在東盟/東南亞國家自顧不暇/伊斯蘭在東方的形象/伊斯蘭都有本土化運動

(2012.5.23)

雖然還是有些人迷信台灣未來發展的關鍵依舊是在經濟的成長率，但愈來愈多的跡象顯示：台灣接下來的問題是文化的問題，是社會與人的品質提升的問題。

就在這樣的文化政治脈絡下，做為極少數的台灣原住民族，便具備了扮演某種指標性意義的角色。她們不但可以測試台灣人權的高度，也可以做為衡量台灣文化多元性的標準，更可以視為本土化運動的最後堡壘。

本書討論的時間斷至二○○○年，這之後政黨輪替，民進黨政府對原住民符碼的運用更見靈活，基本法的通過和自治區的推動，即是顯例。不過，落到實際面來檢驗，八年的執政，成效並不如預期。關鍵還是在我們對台灣文化的大戰略缺乏定見與決心，經濟和兩岸的議題很快淹沒了我們對文化培育的耐心與信心。其實，除了更民主、更多元之外，台灣並沒有什麼更大的競爭力值得傲視他人。......不單拿它來檢驗我的工作，也拿它來檢驗我自己。

以上，是作為文學家的孫大川，寫下的文字，展現出一位原住民知識分子對自己族群文化的關懷和認識的高度。

原住民立委高金素梅，在國會殿堂上，一字一句地朗讀作家孫大川的這段文字，用來勉勵作為原民會主委的孫大川，不要當了政務官就換了腦袋。