【辜婦媽廟】 關於辜婦媽廟，其實早有耳聞，但因為每次因為行程總是耽誤。年初因為南山公墓營隊就在辜婦媽廟旁邊，因此有前去參拜兼參觀。 關於這座廟的歷史，有不少前輩特別撰文與考證過，這裡便只稍微介紹。首先先介紹裡面的主神辜婦媽，辜婦媽是府城當地的神明，辜婦媽本姓林，二十歲時嫁給府城東安坊的辜湯純，但兩人結婚不久，丈夫就去世了，他一生並未再改嫁，且選擇一人侍奉孝順公婆與撫養丈夫妾室所生兩兒。他對婆婆孝順至極，平時也做許多好事，並勉勵自己的兒子要愛護百姓。辜林氏逝世後，府城鄉里莫不感念，知縣也順應民情奏請朝廷旌表，於是在清雍正五年（1727），辜林氏被皇帝敕封為「一品夫人」，並入祀台灣府節孝祠。同時在清乾隆五十四年（1789），村里感念其事蹟，在辜林氏的故居附近建廟祀之，初名為辜孝女廟，後改為辜婦媽廟。 與辜婦媽同祀典還有另一位女性黃寶姑。黃寶姑也是東安坊人，同治年間未婚夫在戴潮春之亂中客死他鄉，黃寶姑的父母元打算偷偷把寶姑改嫁他人，寶姑得知之後，不動聲色，到臺南法華寺參拜後，投入寺前半月池自殺。當時的官紳聽聞後甚為感動，於是將他牌位遷進節孝祠。據說，同治六年時台灣發生大旱，台灣兵備道吳大廷為解乾旱於各廟求雨，他在節孝祠祭拜黃寶姑後。當晚便夢到黃寶姑來找他，跟他說過三天為辜婦媽誕辰之日，即會降雨解旱。吳大廷也答應她如若降雨他將會上奏朝廷為其建祠。後來果然下雨，於是黃寶姑便單獨被祭祀，而奉祀黃寶姑的祠堂便建於辜婦媽廟後方，形成「前廟後祠」的特殊景觀。不過現今黃寶姑神尊已被移至前殿與辜婦媽同祀，後殿則改為觀音殿了。 上面介紹了兩例有「女德」女人的故事，在早期封建時代，貞節被社會認為是女性必須遵循的基本道德。官方也會藉由表揚貞孝節烈等符合「女德」的婦女，規範其他女性，官方表揚的方式有賜匾額、立牌坊或像辜婦媽、黃寶姑等入祀節孝祠等方式。可以稍微想想，在謹守貞節的背後會是什麼呢？我想只會是一個又一個血淚故事吧，他們被父權社會定型成完美的女性形象，旨在告訴其他女性這是他們的標竿，務必要孝順公婆、恭順丈夫、教育孩子，因為這樣才是有女德的女子。而再看看貞節牌坊或是節孝祠上的紀錄，這些女性終究只會被記錄成某某的妻子或某某的母親。沒有人知道他們的名字，這些女性的主體性蕩然無存，他們只是被官方視為偉大的為家庭奉獻者，終就只是處在從屬地位。可以這麼說，對女性貞節的表揚正反映了傳統社會的女性地位，但反思現代，這個社會對於女性的想像有比較友善嗎？許多人不是還是嘲諷女性是「洗碗機」，說什麼「女性要扁」之類的屁話嗎？對於女性無才便是德的觀念不是也還沒有完全破除嗎？最後，筆者只是想說女性有許多可能性，沒有人應該好好地待在家裡，就放棄自身才華在服侍家人，每個人有不同選擇，而這些選擇都不是父權體制應該多加干涉的。願這個世界不要再有這種聖潔的女人的想像了。 #史蹟紀錄 #台灣 #府城 #辜婦媽廟 #辜婦媽 #黃寶姑 #廟宇 #寺廟 #建築 #史跡 #古蹟 #歷史建築 #建築写真 #老屋 #信仰 #老房子 #Tainanshu #travel #temple #religion #historicalbuilding #oldhouse #oldhouseface #taiwanesearchitecture