0901 我發現好多朋友 要考11月記帳士 這些是我最常見到的考題 和新修法的內容 啊沒考不要怪我 記帳士稅法預測及基本題型 稅捐稽徵法 §10 疫情延後繳納期間 §11-1擔保品修法的第四款土地部分 §26 因疫情延期或分期繳納時限 §27 因26條延分期仍未如期申報者應一次還清時限 稅務救濟程序 時限及地點 更正及復查處理方式 稅捐稽徵法重要罰則 §41 §42 43 逃漏稅及幫助逃漏稅 （今年會計師申論） §44 行為罰 與 營業稅法§52漏稅罰擇一從重 §48-1自動補報 納保法 基本生活費部分 營業稅佔考試最大宗 納稅義務人 視同銷貨 免稅零稅率內容 金塊的進口與銷售 總額型稅率及計算 小規模營業人進項得扣10% 營業稅分支機構申報採個別申報 營所稅分支機構採彙總申報 進項申報年限10年 開立發票時限 罰則 看到五倍以下選就對了 §51 §52 統一發票給獎 全年稅收3% 跨境電商 年銷售額超48萬 辦理稅籍登記 綜合所得稅 修法多 選擇題考點 股利所得分開計稅28% 及合併計稅8.5%上限八萬可抵減稅額 薪資所得定額免稅 扣除20萬薪資所得特別扣除額後入薪資所得 薪資核實認列費用 三項 各3% 長照特別扣除額 每人12萬 及排富條款 稅率20% 股利分開計稅 基本所得額超過670萬 統一發票或彩券中獎 5000以上分離課稅20% 公益出租未考過 基本生活費差額計算 物價指數調整時限%及適用項目 非居住者營利所得扣繳率21% 營所稅 納稅義務人 108年全年所得50萬以下19% 國外及大陸已納稅額上限 換算全年所得額算應納稅額 國內轉投資免稅 公式型所得 總機構境外 噸位稅 總機構境內 營業收入調節表 普通收據 製造加營業費用 千分之30 職工退休金 薪資總額*% 交際費 折舊 職工福利 呆帳 無形資產耐用年限 盈虧互抵 10年 及其條件 公司組織 如期申報 帳簿完備 簽證或藍色申報 資產重估 物價指數25% 反避稅四天王 已啟用 及 差異判斷 比例等 未分配盈餘5% 房地合一 計算方式 稅率 申報時限 非居住者稅率只有45% 35% 個人分離課稅 營利事業計入所得額 自用住宅定額免稅400萬 超過部分10% 及適用規定 罰則 短漏報 已申報2倍 未申報3倍 所得稅稽徵程序 扣繳率 暫繳兩種 結算 清算 就源扣繳 填發單據日期 時限 申報期間 未分配盈餘的罰則 最低稅負制計算 免申報最低稅負制者 個人 海外所得全戶未達100萬免計入 保險給付 受益人要保人非同一人 全戶未達3,330萬免計入 營利事業 計算方式 稅率 扣除額 遺贈稅 考最少 納稅義務人 稅率 免稅額 扣除額申報時限 遺產稅因公殉職軍公教加成 繼承人順位 區分是否將海外計入遺贈總額 經常居住境內之國民 非經常居住境內之國民及外國人 視同贈與 財產估價 罰則 申論題 綜所應該必考 薪資定額免稅 跟 長照特別扣除額 有稅法題目可以小盒子 太基本的題型不受理 上述基本題 讀到的時候記得多留意 祝一次上榜 專業科目總分盡量抓個 290 大家真的快點上榜一起報明年會計師 #記帳士 #普考 #稅法 #專技 #tax #會計

【#評論】「此天地之所分壤樹穀也，戈矛之所發也，刀鎩之所起也，能者有餘，拙者不足。」《山海經．中山經》將務農（樹穀）與劃疆（分壤）並列，繼而述及戰爭（戈矛刀鎩）與貧富不均（能拙之別），筆法同耶魯政治學教授斯科特（James Scott）近作《反穀》（Against The Grain）要旨不謀而合：古代以農立國的歷史，就是暴力與奴役的歷史。 斯科特認為，國家之所以能成形，穀物角色至為關鍵。最早期的農業文明盡皆以穀立國，一般依賴小麥、大麥，中國以小米、水稻為主，印加國則多採收粟米。穀物地上熟成，而且一次性收割，按顆粒計算，方便國家稅吏評估、徵收及分配，具備實物稅基礎，為其他栽培植物所不能取代，輔以水路輸送資源人手，「糧食／人力模組」運作順暢，國家機器始能維持，疆域因而幾乎不出穀物線外。 早期國家最重要的資源就是勞動力。鑑於農民自己不會生產盈餘以供精英階層享用，國家必須想方設法聚攏及控制人手：古時戰爭旨在獵奴搶掠，殖民拓土相對次要；而興建城牆一方面出於防禦外敵，另一方面則是為了防範國民不堪奴役逃逸，萬里長城即是一例。奴役制度雖非國家首創，國家顯然將其發揚光大。「前希臘的世界從深層意義上講是一個沒有自由人的世界。」據估計，雅典城邦的奴隸約佔總人口三分二之多，奧古斯都時代的羅馬比率接近三分一，晚近至十九世紀初，全世界更是有四分三人口生活於「奴役狀態」之中。 班雅明的名言：「無一塊文明的豐碑不同時是一份暴行的實錄。」國家縱然野蠻，不也留下許多文化遺產？斯科特則提醒，從人民角度出發，文明產物不是與其無涉就是壓迫手段。譬如楔形文字發源於清點登記，同稅賦和勞役直接掛鈎，故此美索不達米亞村落往往抵制書寫技術；而在所謂「希臘黑暗時代」，文字隨邁錫尼文明覆滅而停用，同時民間興起口頭傳誦的荷馬史詩，相比僅為少數識字精英而設的寫作，口述詩歌顯然是更平等的藝術形式。「野蠻人」未必野蠻，帝力弗及之處，甚至有自己的「黃金時代」。 據斯科特理解，古時國家體質脆弱，偶見一夜解體，或肇因居民避疫逃荒所致，亦不過是政治秩序去中心化，未必如想像般悲劇，就人民生活質素而論，國家「崩潰」甚至值得慶賀：「我們有堅實的理由推崇這種『空轉』時期，它常代表民眾為爭取自由而掙脫束縛，也代表人類福祉的改善。」在國家暴力愈發恣肆的今日，做一個野蠻人可能更幸福。 #農業 #文明 #歷史 #反穀 #AgainstTheGrain #JamesScott #以農立國 #農牧化 #城市化 #飲食習慣 #流行病 #勞動力 #國家機器 #戰爭 #勞役 #壓迫 #我就是我