龍龍🐲再見了😭 今天早上8點多看到你還很正常 10點再見到你，你已經倒下，整個肚子膨脹起來 疑似胃扭轉 你走得好快，我們都來不及跟你道別 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1951056431735792&id=482873861887397 龍龍你來園區好幾年了 當初發現你的師兄師姐一家人也常常來園區看你陪你幫你洗澡 你此期的生命和任務在今天結束完成 謝謝你捐血無數，幫助很多狗狗延續生命，救命功德無量 祝福你大孩子龍龍，遠離三惡道，早得人身行菩薩道 繼續幫助觀世音菩薩幫助有情眾生 龍龍再見了 此去請你多保重 我們對你充滿想念和感謝 🐲龍龍🐉的故事連結 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1499186033589503&id=482873861887397 ［一心念佛淨功福！一齊回向極樂土］ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 恭請阿彌陀佛，及十方三世常住佛菩薩，三寶，龍天護法恆常住世，法輪常轉，有情無情，同圓種智，慈悲加持，慈光攝受： 《龍龍》信受正法三皈，當下清淨佛心相續，解冤釋結、離苦得樂，一切邪氣、違緣、不淨、魔障皆消除 懇請大家一人一句佛號迴向給龍龍 讓龍龍帶著眾人的慈悲念力往生佛國淨土 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩

⭕️第237次專注，持咒經行思惟「菩薩」，今天是觀世音菩薩聖誕日，讓我們來談談菩薩果位的覺有情眾生，菩薩是印度語「菩提薩埵」的簡稱，菩提譯為「覺」，薩埵譯為「有情」，凡是覺悟到生命苦空無常，發起上求佛道，下化眾生的人，不論出家在家，不分地位高低，只要能發菩提心者，都有資格成為菩薩。有情或有情眾生，音譯為薩埵、薩多波，舊譯為眾生，或稱為含識，即一切有心識、有感情、有見聞覺知之生命體。相對於有情，草木、土石、山河、大地等則稱為非情或無情。菩薩具名菩提薩埵，意譯為道心眾生、覺有情、開士等。菩提是佛道，薩埵是眾生，眾生發心求入佛道名菩薩。又，上求菩提，下化眾生，故為菩薩。已斷煩惱結，於生死輪迴自在、具救度眾生能力者，稱為大菩薩，即菩提薩埵摩訶薩埵，簡稱菩薩摩訶薩或摩訶薩。受到佛教傳入的影響，在中國民間信仰中，也稱非佛教神明為菩薩。在初期佛教，菩薩一詞用來指釋迦牟尼的前生及其今世朝向解脫修行但尚未成道的時期。本生故事中，記載名為善慧（釋迦牟尼前世）的婆羅門仙人遇見燃燈佛。善慧對佛陀供養蓮花並發願菩提，得授記未來成佛，是為最古老的菩薩故事。菩薩最後會投生到人間，在菩提樹下以人身自悟道果，通達四諦、緣起而涅槃成佛。南傳上座部提到巴利三藏小部及注釋中記載有關菩薩的修行內容，稱為「大菩提乘」。菩薩首先在佛陀面前發至上願，生大善心，並得佛陀授記確信未來得成佛，從這一刻起獲得菩薩的稱號。得佛陀授記後，菩薩生起的大善心，會促使他圓滿波羅蜜，最終成佛。按南傳上座部的說法，菩薩得授記後至少會以「四阿僧祇與十萬大劫」的時間修習，以圓滿「布施、持戒、出離、智慧、精進、忍耐、真實、決意、慈、捨」這十種波羅蜜。四阿僧祇與十萬大劫，為利根者的修習時間。中根者，為八阿僧祗又十萬大劫。鈍根者，要十六阿僧祗又十萬大劫方能成佛。至最後一世在菩提樹下成佛前，菩薩尚未完全斷除煩惱，因此仍是未證果的異生凡夫。按南傳上座部的說法，菩薩修習的智慧波羅蜜只會到達十六觀智的行捨智前段。這是為了避免在成佛前證悟道果，因為一旦成為聖者就無法輪迴圓滿波羅蜜。說一切有部論藏《發智論》說，得「相異熟業」名為菩薩。據《大毘婆沙論》的解釋，要「修習妙相業」（三十二相、得五勝捨五劣），人、天人都能識別出來是菩薩，才名菩薩。說一切有部毘婆沙師認為菩薩發心以來，經「三阿僧祇劫」修行四波羅蜜：「布施、持戒、精進、智慧」（健馱邏國諸師說六波羅蜜），又百大劫修相好（以精進故，釋迦超彌勒九劫為九十一劫），如《阿毘達磨大毘婆沙論》說：「有佛名釋迦牟尼，出現於世。……時有陶師，名曰廣熾，……願我未來當得作佛。……發是願後，乃至逢事寶髻如來，是名初劫阿僧企耶滿。從此以後，乃至逢事然燈如來，是名第二劫阿僧企耶滿。復從此後，乃至逢事勝觀（即毘婆屍）如來，是名第三劫阿僧企耶滿。此後復經九十一劫，修妙相業，至逢事迦葉波佛時，方得圓滿」。說一切有部認為到菩提樹下坐的菩薩，仍是異生。因菩薩過去生或是樹神、鳥獸，但聖者不生惡趣中。又，釋迦牟尼出家前，曾娶妻生子。出家後，從外道修學。在菩提樹下，曾起貪、恚、癡——三不善尋。因此菩薩尚未斷盡煩惱，不是聖者是異生，直到頓證無上菩提，才成為聖者佛陀。大眾部的案達羅派認為釋迦牟尼過去聽迦葉佛的教說時，入「決定」成為聖者。案達羅派認為菩薩入惡趣，入母胎，從外道修行，非煩惱或惡業所驅使，而是聖者為饒益眾生、乘願力而行。菩薩也不會起欲想、恚想、害想，入最後身的菩薩已達聖位，只會憐憫、慈悲有情，拔濟眾生。說出世部所誦《大事．多佛品》說六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」。大乘佛教以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，立四弘誓願（大誓莊嚴）、發菩提心，自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者，即是「菩薩摩訶薩乘」，亦即大乘佛教。因此，菩薩道是大乘佛典的主要內容。按《十住毘婆沙論》，若人發心必能成就無上道，才叫菩薩。也有僅發心即稱菩薩，這是因為「離初發心則不成無上道」。但初發心僅是「假名菩薩」，往後漸漸修習轉為「真實菩薩」。據《大智度論》「受記為佛，上昇虛空，見十方佛」是為「大相」，此時名為菩薩。照《大乘起信論》，一切菩薩經「三阿僧祇」時間修習成佛，不過隨眾生世界不同，所見所聞，根性別異，因此示現所行亦有差別。若按《十住毘婆沙論》等，菩薩成佛時間是依菩薩的根性利鈍和宿世因緣而定，或一、二、三、四，或十、百、千、萬、億，或超過億個阿僧祇大劫，方具足修行成就佛道。依華嚴宗見解，則頓教中一切時分皆不可說，一念妄心不生即是佛。圓教中一切時分悉皆不定，相即相入，不可定執。如毗目瞿沙仙人執善財手，時經多劫，處歷無邊，念劫圓融。欲證佛菩提道必須修習六波羅蜜：「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」（或加「方便、願、力、智」為十波羅蜜）直至圓滿，方有資糧成就佛果。《成唯識論》中稱十勝行，即菩薩十地所行道法，「謂十地中，修十勝行，斷十重障，證十真如」，方能證得究竟轉依。初地（歡喜地）以上菩薩都是聖者。聖者中的大菩薩以慈悲、本願及習氣感得法性生身，為度眾生和滿本願，還來世間。大乘佛經稱某些菩薩在遠古已成佛，如觀世音菩薩過去佛號正法明如來，他們以大慈悲心，為度眾生示現菩薩形象，倒駕慈航重入世間教化救度。一些早已成佛，而示現菩薩身的「倒駕慈航」聖者，也稱之為摩訶薩。菩薩摩訶薩發心將所有眾生從苦難、輪迴之中解脫。

這電影成為了2020年我最喜愛的十大，不費吹灰。雖然2020才剛到4月。在這瘟疫時期上映，是它的不幸；導演拍了這作品給世人，是我們幸運，普渡眾生。 別中計，《無痛斷捨離》，是關於痛。 可以無痛，因為無情。斷情捨愛離人性，才能無感絕痛。 「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執着」，斷捨離由信念崛起到成為熱潮，成為時尚，成為邪教，終於有人認真對它唱唱反調；至少，反思一下一面倒歌頌膜拜，是否太盲目自欺，忘了人生的情愛去留，從來不可能那麼便宜簡單。 . . 「那個八婆叫人丟嘢出了名，現在又開店叫人買嘢」，E說。八婆當然是Marie Kondo，在Netflix教你"tidying up"的整理專家近藤麻理惠，我想她心理有點變態，至少她不懂愛， 影片形容她為「扮成天使的魔鬼」。 泰國電影就是有它的獨賣喜劇感，寫情也細膩入微，入到微絲血管。 從瑞典學成回家的室內設計師阿靜，想把和媽媽哥哥同住的老家，裝修成簡約禪味的home office，奈何多年從未執拾的家是個極端雜物如山的風災現場。 不如我哋重新開始。她鼓吹兼強迫全家斷捨離。要狠，扔掉，頭也不回。 第一課，發現自己的殘忍。情如物證，有些物件，不是只屬於你一個人。不是說ownership，是指物件包含的情義，尤其是禮物，它包括了收送雙方，你掉了，那東西不能再為你生命"spark joy"了，棄如垃圾。 別以為說了句「多謝」便不殘忍，對於送贈的人，是會受傷的。阿靜丟棄別人相贈的東西容易，到發現哥哥丟了她織給他的頸巾，痛了。 第二課，與其棄，不如還。與其還，不如解決。當人或事不是「最適合現在的自己」，斷、捨、棄，真方便。對方即時變得廉價，自己即時變身冷血。靜改為把一些舊物歸還、回送原主，好過忘情棄愛，這過程，是一次回溯與重認，需要勇氣，舊牽繫（或多或少的）達致更圓滿的解決。 紅塵白浪過盡，把一些曾經沒有然後的舊情舊人拿起，或輕或重的都好，是面對是慈悲是有手尾。比起瀟灑冷血粗魯的說丟就丟，負責任得多。對有些人，那是驚喜，對有些，是回憶無價。功德無量。 諷刺地，導演用「斷捨離」心法分章節，每節教你「別感情用事」、「不要有感覺」，阿靜領悟的，是有些事要用情，有些人還有感覺。 到舊男友，她當年狠飛的那個，很絕的拋棄，分手都沒說。或許因為她爸爸也是忽然自她童年缺席，走了不回頭。她比誰都能夠無情，又比誰都嘗透被斷捨的滋味，她做過不再為人spark joy的垃圾。 第三課，move on，原諒，功德無量。阿靜拿舊情人Aim的舊物歸原主，自首致歉，生命還須繼續的他有新歡了，都過去了。Aim的媽媽也過身了。提醒世人，人世間本已充滿別離，不管你珍不珍惜，斷不斷也要捨離。他為了move on，忘記了她。 丟得了人和物，棄不掉貪、嗔、癡。儀式化騙自己丟了就是過去了叫自欺欺人。斷捨離是偽裝成不再執着的保護色。 第四課，打臉：承認自私，真實closure。你以為歸還、致歉、move on、原諒，是王道嗎？不。那是自私，一切是為了自己安心而做的。你拾起，因為良心不安，卻打擾了別人的安靜。真正的closure，是接受自己殘忍，自私、有愛同時無情和對別人的傷害。是修行。 一部電影，親情愛情友情的難捨與必須忘記都寫透了。斷捨了任何花俏電影語言，充滿信心多用長鏡頭和特寫簡約說話。整部電影都是細微的看透與慈悲。 那要move on、要捨棄嗎？要。像媽媽，死留着爸爸留下的鋼琴何用？都沒人彈的了。他自己都說不要了。 人情世故關係的整理，與其一刀斷捨離，不如好好梳理。扔棄不是「讓自己感到最愉快也最常用」的？不如枯了的，棄，再死攬只餘腐敗。還是活的，思念好、愛好恨好痛好，保留，掉得了物，掉不了情。什麼也實用快樂主義，收藏家和博物館都沒價值。 書，有些不常用，燈，有些不常開，但我家很多。「書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思」，我喜歡，而相思未必愉快。 情僧蘇曼殊說「無情何必生此世」，做人唔感情用事，同條鹹魚有乜分別。 我寧願不過度斷捨離，擁抱舊物人情，接受年月受過傷摧了心肝，比起潔癖棄愛，也是豪邁。人生，應該有情、有難斷、難離、不捨，無悔。 #終於有人反斷捨離 #真心推介 #泰國電影 #2020我最喜愛十大 #未睇對自己好啲去睇番 #個八婆叫人丟嘢出咗名現在開店叫人買嘢 #與其一刀斷捨離 #不如好好梳理 #無情何必生此世 #MarieKondo #佢應該有啲變態 #可能被狠飛過的後遺 #是關於痛 #奧斯卡神婆 #是修行 #祝你愛恨快樂