<<異體真皮吸收率半年追蹤！！40年矽膠鈣化鼻重修經驗分享>>

Ｃ女士為矽膠假體隆鼻四十年以上患者，在近20年因為矽膠假體不斷鈣化，鈣化點突出鼻樑兩側造成疼痛，因外觀與擔心鼻樑兩側鈣化點穿出前來就診，門診評估時發現矽膠假體幾乎完全被鈣化包圍，鼻樑兩側也有鈣化凸出物幾乎穿透鼻樑，造成戴眼鏡時壓迫不適感。

鼻重修手術規劃方向為
1. 自體肋軟骨重建鼻中膈延長鼻頭
2. 清除矽膠與莢膜鈣化
3. 異體真皮鼻樑重建

術後半年Ｃ小姐恢復良好，鼻樑高度利用異體真皮重建也未有太多吸收。整體鼻樑高度接近當初矽膠假體鼻高度，鼻頭則更為延長。鼻孔不對稱部分得到相對改善，皮膚因為原本鈣化突出引起的刺痛也得到緩解，術後相當滿意。

來複習一下矽膠本身優缺點與大規模鈣化時的解決方式：

硅膠本身優點：矽膠應用在人體已有很長時間，具有異物反應少，雕刻簡單，長時間放至於人體不會有形態變化的優點，矽膠表面形態變化很多，也能讓患者朋友選擇適合自己的假體型態，甚至一些鼻模公司針對特定國家族群研發適合他們的鼻模型態。鼻子皮膚較厚的患者，也能藉由矽膠假體作出較好的支撐讓鼻子型態較為好看。

矽膠本身缺點：假體必定有感染風險，置於過薄的皮膚可能有透光問題。矽膠假體植入人體一段時間後會產生莢膜，莢膜纖維化帶來皮膚變形與鈣化，植入鼻尖部可能有穿出皮膚等疑慮。

根據Dr Jung Dong Hak (鄭東學院長）與Bum Ryul Kim 發表在2007年PRS(Plastic and Reconstructive Surgery) 整形外科醫學期刊的論文顯示，矽膠隆鼻手術後15年發生鈣化機率達到100%。鈣化本身，屬於一個材料正常發展緩慢漸進的現象，鈣化不多不影響外觀時，不會為患者帶來外觀上的困擾，長時間累積到外觀影響時，則有需要更換材料改善外觀。

如果矽膠假體產生的莢膜組織過厚且莢膜中鈣化嚴重，手術中會以清除鈣化與移除假體為目標。此時皮膚會有過薄可能，為避免再次假體植入會有透光或是假體感過重情形，可以搭配自體或是異體軟組織（如異體真皮或是自體筋膜）增加皮膚厚度。再次植入材料也儘量以不產生莢膜材料為主（如膨體(Goretex或稱ePTFE）或是自體真皮脂肪片或異體真皮為主。同時建議手術前利用3D電腦斷層定位鈣化點的分佈，手術中利用手術放大鏡詳細確認清除部位，並保持表皮完整，尤其超過20年以上嚴重鈣化患者，鼻樑皮膚可能已經過薄，減少表皮傷害乃當務之急。

如果患者朋友們仍然比較喜歡矽膠假體鼻模的型態但又想減少莢膜生成，在2016年 The Journal of Crainiofacial Surgery有一篇Dr Man Koon Suh 的論文指出，可以利用異體真皮(ADM）覆蓋在矽膠表面，降低莢膜的厚度。這是愛美朋友可以參考的一些建議。

（本文參考出處為）
1. 2020 鄭東學院長：鼻整形
2. Gross and Pathologic Analysis of Long-Term Silicone Implants Inserted into the Human Body for Augmentation Rhinoplasty: 221 Revision Cases
3. The Journal of Crainiofacial Surgery: Augmentation Rhinoplasty With Silicone Implant-2016_silicone_implant ADM JCFS
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💗【禮義廉恥故事】～子罕弗受玉

[譯文]
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。

獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」

子罕曰：「我以『不貪』為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」

稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」

子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。

[註釋]
（1）或：有人。

（2）以示玉人：把（玉）給懂玉的人讀。

（3）不若人有其寶：不如各人擁有各人的寶物。

（4）納此以請死也：（你）收下這塊玉讓我免去殺身之禍啊。

[翻譯]
宋人，得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。子罕無人。

獻玉的人說：「給做玉器的師傅，說是件寶物，才敢貢獻的。」

子罕：「你的寶物是這塊玉，我的寶物是'不貪」；我真的收下你這塊玉，你的寶物不和我都死了？還不如各人留著單獨的寶物好啊！」

那人聽後跪下是磕頭，說：“我個小家，藏著這麼貴重的寶物，不安全，獻給你也是為了自己的平安啊！”

於是子罕在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，讓他變成錢回家去了。

[啟示]
這則小故事——《左傳·襄公15年》

子罕樂喜，字子罕，春秋時宋國的賢臣。宋平公（前575年—前532年）時，任司城（即司空，因宋武公名司空，改名為「司城」。主管建築工程，製造車服器械，監督手工業奴隸），位列六卿。

自古以來，中國人最喜歡玉，視玉為。古人更喜歡把玉寶看得見金子，所以富貴常用「玉滿堂來」，用「金玉良言」，來形容像玉有金價值的話。

本則故事給我們的啟示很多——

第一，人各有其寶，乃為人間最美的狀態。

宋國人獻玉的人認為玉是人世間最簡單的寶，只是他想把他的寶獻給罕；而人們認為人世間最不廉潔，如果他接受了別人獻玉的寶就失去了自己的寶，所以他拒絕了那個獻玉的人，並想方圓了那個獻玉的人擁有自己的寶。就是“人各有其寶”，是一種最美的人生狀態。

第二，不慕生命之寶，才能守住自我之寶。

宋人獻的真的是個寶，但子罕不喜歡宋人之寶，才守得了自己的寶。寶。今天，尤其是做官的人，必須有子罕這樣「不貪」的品德。

第三，自知和知人是塊寶。

宋人玉與我們今人的獻玉大不。相同不是為了求利益，他去獻金罕，確實知道自己擁有之玉為必然之寶，想獻給真正能夠擁有物的子罕，而且他還知道，以自己的身份，把這塊寶玉永存，必將帶來殺身之禍，他也是為了自獻。說，所以宋人的可貴進來看看他才能自知才知道子罕，所以最後他擁有了自己的寶。

第四，的美好品德比寶玉更可貴。

子罕的可貴還表現在廉潔的品質上，還表現在他身上有想著，想方三地幫助宋人真正地的寶貝的行為上擁有。可見，人應該高尚的品德，才是自己的世界上最原始的東西。

《不貪為寶》成語典故
中國商丘的成語典故
「不貪為寶」的故事
從「油鹽洞」故事說戒貪

若能「善以為寶」世界更美好

會送禮雙贏 不會送禮雙輸

「做人做官」子罕「不貪為寶」

廉政小故事之以廉為寶

戴為什麼景仰和愛這位歷史上的清官？原來的道理很簡單！

看到的美色，耳朵聽到的美聲，都屬於外來的誘惑
什麼叫「不貪為寶」？

📍影片出處自
https://youtu.be/QWHBwJ41p8c

📍文章出處自
https://kknews.cc/culture/v8gjolq.html
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📝【學習心得】
古聖先賢以「仁義禮智信、廉潔」為寶物，恪守自律，不因一時喜好起貪念之心、佔為己有之行，不屬於自身的東西絕對不能索取，尤其在不為人知之時更為謹慎，無論佔據的財務是大是小，絕對嚴以律己，不起絲毫貪念，堅守自身“廉潔”的這塊寶；也因有這廉潔之心，能明是非、對長官諫言行忠義之舉，心中的仁愛都是想著讓他人不受苦難，這樣的生命價值才真是無價之寶。

💗【禮義廉恥】故事 ～包青天

包拯二十八歲進士及第，按照宋廷制度，只要考中進士就可以釋褐作官。但包拯至孝，信守聖人「父母在，不遠遊」的教誨，直到三十六歲時父母亡故後才正式出仕，任天長縣（今安徽天長）知縣。

三年任滿後，包拯升任殿中丞，奉旨前往端州地方任知州。消息一出，親友陸續登門，勸他上表章懇請官家授它職。原來，宋時的端州乃蠻荒之地，這裡交通閉塞，天氣酷熱、民間仍保留有「殺人祭鬼」、「巫覡挾邪術害人」的陋習。從秦漢至唐宋，這裡就是流放貶謫官員的不毛之地，到端州當官與被流放差不多，絕非什麼美差。

按宋代官制，殿中丞是散官，也稱為寄祿官，就是掛著官銜吃皇糧。知州屬於職事官，等於有了差遣，俸祿要遠比寄祿官高。親友們勸包拯，是覺得殿中丞的薪俸雖然低了些，但收入穩定，沒有必要天遙地遠的到端州去受苦，萬一染上時疫，死在那裡可就虧大了。包拯知道大家心意，收拾行囊，也沒有和親友作別，攜妻帶子義無反顧地踏上了去往端州的仕途。

到任不久，便聽說歷任地方官借進貢端硯為名，盤剝百姓，硯工苦不堪言。為了弄清究竟，包公換上便服去微服私訪。

很快，包拯就搞明白了原委，本來，按例端州每年只須上繳中央十塊貢硯就可以了（據宋元豐王存著《九域志》稱：「端州歲貢硯十」），而歷任地方官卻層層加碼，隨意擴大貢硯數目。沉重的盤剝，不但加大了硯工的勞動付出。也為貪官污吏找到了中飽私囊的理由。

在調查清楚後，包拯革除濫征貢硯弊政，專門出告示申戒那些藉機層層盤剝的官吏、士紳，不得任意擴大貢硯數目，不准向硯工攤分工錢。

當地百姓得知消息喜笑顏開，奔走相告，「包青天」的名聲漸漸傳了開來。包拯在端州不足三年，恩威並施，將地方治理的百業興旺、氣象一新。

慶曆二年（1042），包拯奉調回京，離任時，端州城男女老幼都來碼頭送行。當地名流、開明士紳也紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了。一片頌揚聲中，包拯與地方百姓揮手依依道別。官船解纜沿西江而下，很快就到了羚羊峽口。本來是風和日麗、萬里晴空的天，卻狂風大作，江上頓時波翻浪涌，小船在江中搖來晃去隨時都有傾覆的危險。

包拯感到事有蹊蹺，但轉念一想自己為官清廉，大公無私，上天斷不會無緣無故的與自己為難。然而，又等了好一會兒，風越刮越猛，濁浪排空。包拯心知有異：莫非手下人私受賄賂，藏了什麼在船上？他立即命把隨行人員叫來盤查。

大家紛紛叫起了撞天屈，七嘴八舌道：「大人一身正氣，小的人豈敢私藏？」

正在百思不得其解時，他的隨從書僮跪了下來：「大人，有一事我忘了稟告，我們離開端州之前，當地一士紳特地送給大人端硯一方，因小的認為是件小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現放在船上。」

包公聽了，陰沉著臉命書僮趕緊將硯台取出。書僮急忙取了硯台送上，眾人看時，只見這塊端硯外面包了黃布袱，打開來，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。

眾人正瞧的入神，包公手一揚，就將端硯拋入了江中。

說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，轉危為安。眾人這才相信——舉頭三尺有神明！

🙏感謝文章出處自➡️
每日頭條 包拯從端州奉調回京，沒有帶走一方端硯，當地人民至今思念
🙏感謝圖片出處自➡️
包青天家訓
............................................................................................😊以前好愛看包青天喔！鐵面無私辦案如神，再難辦理的案件，在包青天手裡一定會水落石出，只因心存廉潔、仁愛。
為官、為人都如同包青天剛正不阿、恪守清廉的道德人品，不僅不對上阿諛奉承，一心執法守正，讓貪官污吏無所遁形，當時救活人命數以萬計，心中正氣凜然也能感同天地萬物 。
一位清官廉潔之人，對自身本份要求嚴謹，不容許心中有一絲惡念，處處為他人著想，潔身自愛，這樣的道德情操名留千史，真是後代子子孫孫最好的楷模，世人至今緬懷學習。

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於蘇格蘭地區流傳的裁縫妖精。
據說會以棉花、亞麻纖維編織絲線，縫紉服飾，作成洋裝。
通常會以彎著腰的老婦人姿態現身，有著和人類小孩相近的幼小身軀。
既是趁著學習新娘禮儀而助人的妖精，也是會代替在結婚前手忙腳亂的新娘完成禮服的
夢之婚禮仙女。

身高/體重：50～60cm‧10～20kg
出處：不列顛島妖精史
地區：蘇格蘭
屬性：中立‧善
性別：女性
「新娘，真是好呢─！
輕飄飄又閃閃發光的，就像花朵一樣美麗，像鳥兒一樣令人炫目的對吧？
怎麼會有討厭她的理由嘛！」

○在妖精國不列顛的哈貝特洛特
作為裁縫妖精於斷章登場。
與救世主托涅莉可一同平息了不列顛的紛爭。
由於在妖精歷400年時，與靈子轉移所到來的瑪修相會而導致命運被大幅改寫……
非也，是拚盡全力超越命運的妖精。
在救世主托涅莉可與初代妖精騎士從舞台表面退下之後，獨自一人遊歷不列顛島，宣揚
結婚典禮的文化，送出了許多位新娘。
進入了女王歷之後，在北部的洞穴中將自己化為石頭，並沉睡直至2017年的相會之時。
在謝菲爾德拯救了一無所知的瑪修之後，帶領迦勒底的御主前往奧克尼島，接納了自己所
做出的選擇。

雖然在異聞帶有著托托洛特這個名字，不過聽聞瑪修所述說泛人類史中的哈貝特洛特故事
之後，憧憬著那樣的存在，自石像中甦醒後便自稱為哈貝特洛特。

◆

原本是翅之氏族的胡鬧之人，在與托涅莉可的單挑落敗，之後便以同伴身分一同行動。
(雖然身為裁縫妖精，卻因為無法在異聞帶中將新娘給送出一事，深受"存在的差異"所苦
，這股無處宣洩的情感便使得托托洛特變成了胡鬧之人)
之後，作為與救世主托涅莉可一同奮戰的初代妖精騎士托托洛特而活躍著。

此外，曾經在斷章中提及過瑪修的盾牌上頭被人以粉筆寫上了『瑪修』一事，那就是出於
哈貝特洛特的傑作。
在她說出「借我看看」而拿到盾牌的瞬間，就迅速的寫上了『瑪修』兩字。
之所以會是以粉筆書寫(測量尺寸時所使用)就是這個原因。

○個性
內向，主動。
不大會表達自我主張的意見，對於應做之事‧想做之事則會全力實行。
喜好善人，厭惡惡人。
雖說如此，由於本人為中立立場，對於區分善惡一事，何者為優又或是何者為劣，無法
做出判斷。
這是因為哈貝特洛特基本上就不會憎恨他人之故。
對於和平『感到快樂就好了』。
對於紛爭『因為很麻煩所以是不好的』。
抱持著這樣的價值觀。
基本上，是個只要能夠開心地做著裁縫工作就會感到快樂的妖精。

雖然異聞帶中的哈貝特洛特，由於沒有發生『送出新娘』的這個文化，因此在記憶方面
產生了問題，不過原本的哈貝特洛特則是幼小且聰慧的妖精。
並且，不論異聞帶亦或是泛人類史都有著共同的特點，十分重視情感。
雖然與妖精有所牽扯的人類大多會吃上苦頭，不過哈貝特洛特卻始終有著"保護新娘"這樣
的妖精觀。
縱使那位新娘有著令人愧疚的過去，又或者是肩負了某種罪過。
只要是為了新娘的幸福未來，哈貝特洛特便會犧牲自己，引導著新娘前往幸福的結局。

○幸運的紡織絲線：Ａ
據說哈貝特洛特所紡織的絲線會帶來幸運，穿上了以其絲線編織而成的服飾之人更會立即
變得健康。
平安無事，健康第一的咒語。
接二連三，不斷的為同伴予以祝福。

○快速的紡織絲線：Ｂ
裁縫工作會接到急件乃是家常便飯之事了。
為了完成新娘的無理要求，哈貝特洛特也曾經在一天之內就做好了禮服。
「變的超級快速的啦！」

○新娘的守護者：ＥＸ
不論碰到了何等逆境，何等困難，何等的壞心眼，都絕～～～～對要讓人變得幸福的
哈貝特洛特的妖精觀。
能為一名對象施加各式各樣的支援效果。
僅限於女性才可使用。
「我倒是覺得有男生想當新娘也沒問題就是了啦─？」

『為妳紡織的時之車輪』

等級：ＥＸ
種類：對軍寶具
範圍：1～99
最大捕捉：30人

Spinstar‧Habetrot。
別名又叫哈貝喵砲。
哈貝特洛特原本的寶具是『送給新娘的紡織車(Bridal‧Spinwheel)』這樣一個能讓新娘
變得耀眼的禮服，基於諸多緣由而變成了現在的『用很厲害的大砲射出很厲害的子彈』的
樣子。
(由於迦勒底所召喚的是泛人類史的哈貝特洛特，對於自己的靈魂當中為何會有這件武器
一事，並不清楚其理由)

在哈貝特洛特使用之時，為了替代魔力爐心而使用飛輪產生魔力，變成了將鈕扣以電磁砲
形式所擊發的物理兵器。
並未附加上了天壽的概念。

◆

哈貝特洛特所乘坐的捲線車(Spinning‧Wheel)，其內在正是『毀損的黑色槍身』。
(哈貝特洛特為了掩蓋黑色槍身，在上頭覆蓋了輕飄飄的布料)
說實話，對於身為妖精的哈貝特洛特而言，光是持有作為最新型機械的黑色槍身一事就是
種毒了。
之所以會一直慎重地進行保管，就僅僅是出於「有朝一日瑪修會需要用上它」的直覺。
也就是哈貝特洛特為了送給身為友人的瑪修的未來，因而持續地守護著黑色槍身之故。

○妖精哈貝特洛特
不論是泛人類史的哈貝特洛特，亦或是異聞帶的哈貝特洛特，她的本質都沒有改變。
這就是，只要見到了(會令哈貝特洛特感到，她有著成為幸福新娘資格)的女孩子，就會
一股腦地照料，提供支援。
像這樣的女孩子，哈貝特洛特會將她稱作『我的新娘』。
在送出了一位新娘之後，便會立刻尋找下一位新娘，就算已經有了一位新娘，如果又發現
了其他的孩子的話，也會立刻著迷在那人身上，被說是很容易三心二意的個性。

雖然不大會說出口，然而她是獻身精神的凝聚體。
比起自己的幸福，還會更加重視新娘幸福的，自我犧牲型妖精。

◆

哈貝特洛特之所以會將新娘視為『寶物』，是因為自己是永遠無法成為『大人』的妖精。
其實是想要讓自己當上新娘的，卻因為無法實現夢想之故，那麼至少就去守護著讓自己所
著迷的，美麗少女們的未來吧
這是被稱作補償心理，又或者是"有朝一日我也……沒事，如果我也能變成那樣的話就好
了─"的，閃爍的夢想。

#FGO #哈貝特洛特

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在妖精國不列顛的圓桌騎士的一員。
借用了泛人類史中的圓桌騎士·高文的靈基的妖精騎士。
雖然屬於擁有強韌肉體的『牙之氏族』，
外形卻變成了人形的靈基。
在妖精國最被畏懼的妖精騎士。
也被稱為『多情的高文』『大胃王高文』。

身高／體重：190cm·120kg
出處：英國妖精史，以及不列顛異聞帶
地域：妖精國·牛津
屬性：混沌·善　　性別：女性
「無論是怎樣的異世界，弱肉強食才是絕對的法則。弱者只有遵從強者一途。」

作為妖精的名字是巴格斯特（Barghest）。
在泛人類史裡
是出現在英格蘭北部的妖精的名字。
以有著燃燒的觸角和眼睛，帶著鎖鏈的狗的樣子現身。
在城市裡作為告知死亡的妖精，
每每有人死亡的時候現身。
要是城市的大人物去世的時候，
會帶著很多部下（狗群）在街上游盪。

在城市外並不是告知死亡的妖精，
而是變化為給予死亡的妖精，在高原地區出沒。
據稱遇到過路人就會把他咬死。
被認為是在英格蘭全境的妖精傳承，黑狗的一種。

○性格
善於社交·被動處事。
不會隱藏自身的心情，率直地告知自身意志，
同時確認對方的心情。
是一位不愧于人，堂堂正正地挺起胸膛的騎士，
在行動（軍事行動）上卻是正確看待全局狀況謹慎行事的慎重派。
不僅是考慮單方面的情況，而是考慮雙方的情況，
再作出「那麼，就讓我來殲滅弱者吧」的判斷，披掛上陣。
一旦站上戰場就無情的蹂躪弱者，那身姿被稱為無慈悲的騎士。

性格雖然一本正經，但由於受到貴族教養（教育地無微不至），能從容地理解玩笑話，基本上都在穩重地思考。
不過，由於本人不擅長講巧妙的笑話或是和事的話術，不會親自去說俏皮話。

○狂化：A+
雖然巴格斯特精神上沒有異常，
但必須定期地■■。
這種衝動一旦來襲，要是不迅速解決就會發狂，變成不由分說就重複殺戮的Berserker。

○妖精騎士：A
被選中成為妖精的守護者的加護。
自身強化是對人·對文明的特化，但對其他『妖精騎士』的攻擊行為是禁忌，殺害妖精騎士的妖精騎士會自我崩壞。

○野蠻的定則：A
遵守自然界的法則，並承蒙其恩惠。
把弱肉強食奉為宗旨，並斷言道支配人類這種脆弱的種族是理所應當的。

○聖者的數字：B
從泛人類史的英靈高文處轉寫而來的技能。
在陽光直射的上午，其基本能力將大幅增強。

○惡劣天氣：A
在康沃爾流傳的
“能在一夜之間建好大聖堂”的妖精的力量。
守護己方陣營的強力妖精領域。

『捕食的日輪之角』
階級：A　種類：對軍寶具
有效範圍：1～100　最大捕捉：100人

Blackdog Gallatin
用熊熊燃燒的觸角，『妖精劍Gallatin』
使出巨大一擊。
長在巴格斯特額頭上的觸角抑制了自身的靈基成長，
把它拔掉，巴格斯特的理性終結，
靠著殘存的本能驅使肉體。
拔掉觸角的巴格斯特發生了“返祖”，
纏繞著黑色火焰，妖精身體不斷擴大，把Gallatin打落到對方的陣營。
從地面上熊熊燃起的火焰看上去就像咬碎敵陣，捕食敵人的牙齒。

因為把弱肉強食的法則當作絕對，
對感覺“強大”的東西會放鬆警戒，變得親切，
乃至成為戀人。實際上很容易感到寂寞，容易一見鍾情。
過去，跟各種各樣的種族……不論男女，妖精還是人類……都做過戀人。但是這關係維持不了一個月，馬上變回獨身。
因此被稱為多情的妖精，妖精騎士崔斯坦挖苦道『你這見人就愛的程度比我三分鐘熱度還厲害呢。 』

出身於妖精氏族，用人類的話來說就是伯爵小姐。
作為妖精騎士舉止剛強冷血，
但本性溫柔，多愁善感。

#FGO #妖精騎士高文

身為法師陰陽師的兵法家。
被傳頌為西國最古老劍術流派"京八流"開山祖師的存在。
對年幼的牛肉丸傳授戰鬥術，將兵法精髓的『六韜』『三略』給授予……雖然沒有這份
念頭，不過對於欺騙了親女兒將其盜出偷看的牛若丸大發雷霆，亦曾經追殺過她，令人
聞風喪膽的大師父。

名為，鬼一法眼。
其真實身分則是────？

身高/體重：171cm‧57kg
出處：『義經記』、御伽草紙，鞍馬天狗傳說等等
地區：日本
屬性：混沌‧中庸
性別：－(目前的肉體為女性)
有關於它的肉體，不論體格、性格，都是隨心所欲的。
雖然目前大多採用這份樣貌，不過據說另外還有著最具威嚴感的樣貌，如此一說。

〇天下萬世之劍：Ａ＋
鬼一法眼被傳頌為，古流劍術"京八流"開山祖師的傳說。
所謂的"京八流"，是在西國被視為劍術源流的八個流派，據說是鬼一傳授給八名高徒的
戰鬥術。
此外，據說八名高徒的其中一人就是源義經(牛若丸)。

〇陰陽道(法)：Ａ
鬼一法眼，乃是身為在平安時代末期極具權勢的法師陰陽師。

〇六韜兵法：ＥＸ
密藏於天下的兵法頂點。
與『三略』並稱的傳說兵法書，據說在中國則被視為武經七書之一。
鬼一法眼既是書籍的保管者，也是其守護者。

豪放磊落。
對於獨自享樂一事不甚在意而一笑置之。

乍看之下是個富有包容力，富有人情味，言行舉動令人信賴的好人───
然而，實際上則是有著和人類大相逕庭的感性，如果長時間的與它對話，一同生活之後，
就能理解到「它從本質上就與人類有所偏離」一事了吧。

只因它，並非人類。

據傳鬼一法眼這樣超人般的存在，時常與作為鞍馬天狗的大天狗‧僧正坊被視為是同一
存在。
在江戶時期的淨琉璃『鬼一法眼三略卷』中，鬼一法眼的真實身分被紀錄為鞍馬山天狗
‧僧正坊。

即便到了本作當中……
鬼一法眼並非人類，而是大天狗

屬於山、空、風、火等等自然範疇的精靈種，雖然與所謂的神靈有所差異，不過比起人類
還更為接近於那一面的存在。

原本是不會與人類有所來往的存在，如同牛若丸以及京八流的例子一般，視情況不同而會
與人類有所接觸，並給予些什麼東西。
它所給予之物會是知識或者技術，秘術或者奧義……
如此，並無限制。
倘若一旦招惹了它，便會如同字面意思，被送到地獄裡頭去吧。
若是成為了鞍馬山僧正坊那樣的大天狗，就連開啟地獄之門也是不費吹灰之力的事。

『六韜三略‧魔王尊大羽扇』

等級：Ａ
種類：對城寶具
範圍：1～50
最大捕捉：500人

Rikutousanryaku‧Maousondaiusen
所謂的羽扇，泛指使用鷹或鷲的羽毛所製成的扇子。
雖然是用於指揮軍隊時的道具，另一方面，也是仙人或天狗所使用的神祕寶具───
以藏有龐大神通力的道具而在傳說或者圖畫當中出現。

即是所謂的「天狗羽扇」。
Assassin鬼一法眼將其當成寶具所使用的，就是這把羽扇(羽團扇)。

破壞力只有極大一詞。
並非是身為陰陽師與兵法家的鬼一法眼，而是將身為鞍馬天狗的大天狗‧鞍馬山僧之性質
給強烈顯現而出的寶具，伴隨真名解放所釋放出的風已然是暴風，足以粉碎山脈撼動大地
一般的天地異象之領域。

此刻告別鎌倉～小小大天狗～通關&絆5開放：
有關於人類種的行為，它並未知曉的很清楚。

雖然沒有那種念頭，不過一旦心血來潮，就會傾聽弱小之人的呼喚，或是培育像是牛若丸
這樣隱藏著才能的人物。
雖然不是很能理解人類的事，不過它「並不討厭」人類。
此外，對於動物或者昆蟲也是同樣程度的『並不討厭』。

很喜歡宴會。
口頭禪是「喀拉、喀拉、喀拉！」

#FGO #鬼一法眼