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[爆卦]有些有聲有社是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇有些有聲有社鄉民發文沒有被收入到精華區：在有些有聲有社這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 有些有聲有社產品中有1882篇Facebook貼文，粉絲數超過4萬的網紅百工裡的人類學家，也在其Facebook貼文中提到， 田野工作(fieldwork)是人類學研究方法的核心。隨著「做田野」成為學校社會科學領域乃至業界諸如市場調查分析與使用者經驗研究等範疇時常見的詞彙，田野裡人際互動與社會關係的建立與經營之道成為重要的議題。在 新作坊 的這篇文章，帶我們看到，進入田野後產生的不只是「約訪」、「做訪談」的研究者與被研究者...

　同時也有326部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅MAD Team，也在其Youtube影片中提到，各位粉絲朋友注意囉!由於傳說對決五周年大改版 之前#龍編 手上還沒登上評選的投稿影片都已是舊版本... 因此決定五路豪傑第二季-真五路豪傑 #重新徵稿 各位五路神快把你們最神的表現投稿到這👇👇👇 [email protected] #真五路豪傑 #重新徵稿 #傳說對決五周年版本 還有請注意以下...

「有些有聲有社」的推薦目錄

有些有聲有社 在 我是Fish★辰辰的媽 Instagram 的最佳貼文

2021-09-17 14:17:00

#跟著辰媽一起buy 因為開團接觸到許多不同出版社的童書📚 當了媽媽後才發現 要幫孩子買書其實買都買不完 如何挑選深得孩子心的書是個重點 讓他們感興趣的書不外乎是有聲書跟能有互動的書 最重要的當然是之前文章裡一直跟你們提到的親子共讀！！   上國小前的孩子因為認識的字不多 還無法自行閱讀書籍上的字...

有些有聲有社 在 Star Cheng Instagram 的最讚貼文

2021-09-24 11:59:47

年度新書《台灣地圖立體書》正式啟動！背景音樂請下🎵 先搶先給大家募資連結：https://lihi1.com/xahEE （請至首頁連結） ＃本書簡介 由聯經童書出版，波隆那插畫家得主陳又凌、立體書設計師鄭星慧Star Cheng，以及桌遊設計師Hank 聯手打造。每一個環節，我們都希望能為現代的...

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  • 百工裡的人類學家

    有些有聲有社 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答

    2021-09-29 16:31:00
    有 263 人按讚

    田野工作(fieldwork)是人類學研究方法的核心。隨著「做田野」成為學校社會科學領域乃至業界諸如市場調查分析與使用者經驗研究等範疇時常見的詞彙，田野裡人際互動與社會關係的建立與經營之道成為重要的議題。在 新作坊 的這篇文章，帶我們看到，進入田野後產生的不只是「約訪」、「做訪談」的研究者與被研究者關係。對於與當地人接觸互動如何「觀」與「察」以蒐集觀察田野調查資料與分析，生活日常「聊天」具有重要的意義。

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    一直往學術社群中走去，人類學逐漸不再是大家沒聽過的神祕概念，但「聽過」仍是基於某種既定印象，例如「人類學家不寫paper，只寫小說」。也經常有人說，我們做研究的時候不像在做研究，沒有穿著白袍、沒有使用結構嚴謹的問卷、沒有拿著高科技儀器（頂多就是相機、錄影機、錄音筆），通常只有一本筆記本、一支手機、或什麼都沒有，好跟「報導人」（研究參與者）好好聊天，或一起從事他們正在做的事。

    事實上，「聊天」這個與人群互動的方式，並非專屬於人類學學門，但民族誌式田野工作中的「聊天」，確實有其特殊功能與邏輯。人類學家/田野工作者以自己作為「研究工具」，用「聊天」創造一個符合真實人際互動的情境。
    ...
    我們經歷了一個「建立關係」的過程，包含共食、共飲、共作（例：下田），及生命禮儀的共襄盛舉（例：慶典）與陪伴（例：喪禮）。其中，「聊天」串起了這其中所有的人際互動。大家圍坐分享食物、飲料，一邊暢聊的場景是部落中最日常的活動。在幾次這樣的場合上，部落長輩對我說：「妳想問什麼就問吧！」他們知道我「研究者」的身份，怕「浪費我的時間」，和藹地建議我善用時間蒐集資料，但這並非我出現在那些場合的本意。某一次我回應：「今天是想來陪大家聊聊天、聽聽故事，也學習大家重視的事，沒有特別要問什麼啦！」長輩們聽完後，表示認同與覺得受到尊重，有人直接說：「這樣說就對了。」
    ...
    在剛進入田野的階段，很多時候「聊天」的用意並非獲取研究資料，而是傾聽報導人希望訴說的個人想法、故事、日常生活遭遇的困難、想吐的苦水等等。報導人與田野工作者的關係，到後來往往不僅止於研究者與被研究者，而是在真實的人際互動中找到連結。臺東大學團隊到部落參加喪禮時，我們往往跨越了「研究者」或「觀察者」角色，到場的目的不是記錄，而是致意與陪伴，希望為喪家帶來一點走過悲傷的力量。
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    臺東大學團隊藉由「聊天」接觸部落不同群體，逐步拼湊出部落生活的樣態。倘若沒有這些深入、個人化的連結，很難真正掌握田野地或研究社群的脈絡，也難以找出應該被討論、卻易被忽略或被認為是不足為外人道的議題。因此面對報導人的信任，田野工作者有保護他們的義務。若「聊天」的內容成為研究資料，對其之保存與使用將份外謹慎。
    ...
    經由多次聊天，感受出部分部落成員對於外來者跑來學走他們的文化與知識未必有好感。他們更想知道的是，這些（似乎）握有更多文化、社會、經濟資源的學者可以對部落有何貢獻？同樣地，對話過程中發現，「共學共作」、「把主體性還給部落」等希望凸顯部落話語權與能動性的論述，也不必然獲得部落一致認可，反而有聲音期望我們帶著明確目的或問題意識，直接告訴他們該做什麼、怎麼解決問題、如何有成效。

    此種情況下，「聊天」被理解為田野工作者們還在不清楚狀況的階段。我們認為釐清「他們想做什麼」是不可或缺的第一步，但他們期待的是我們提出「我們想做什麼」。因應這些反應，田野工作團隊持續與眾多不同年齡、立場、背景的部落成員溝通、討論，藉此聽見不同聲音，也讓不同群體覺得受到尊重，增加計畫的公共性、正當性、參與度、包容度。田野工作者們長期在部落走動，參與各種日常生活中非正式的互動，不急著解釋或提解決方案，而是傾聽部落說出自己的看法或提案，讓他們慢慢感受到誠意，並理解我們工作的步調與邏輯。雙方已逐漸磨合出共識，而這場「聊天」馬拉松還會繼續。
    (引用自：https://www.hisp.ntu.edu.tw/news/epapers/86/articles/314）

  • 楊定一博士．全部生命系列

    有些有聲有社 在 楊定一博士．全部生命系列 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-29 07:52:40
    有 942 人按讚

    我也會建議你，面對一切，隨時問自己同一個問題－－這些說法，是從誰的角度來判斷？

    ……這個年代，資訊的透明度相當高。只要有合適的工具和判斷能力，沒有一個機密可能不被挖掘出來。你再進一步追下去也自然發現，生活的方方面面都是如此。你過去沒有一點質疑、不覺得有辯論空間的，無論是醫學、法律、教育、社會、文化……沒有哪個領域不會被掀開來。

    你可能突然發現，這一生被教育的，全部都只是站在某一個立場而得出的觀念。現在，你才明白，確實好像有另一個不同的現實存在。甚至不只是一個、兩個，而是多重的現實。這一切，都可能。

    你只要進一步追查資訊就自然會發現，這種善惡的判斷其實不是絕對正確的。你很快就會反問自己：要你做出判斷的根據是對的嗎？這些根據有全面的可靠性或準確度嗎？

    你心裡會愈來愈明白，每件事、每個發生都同時有好幾個面向……

    《轉捩點》06〈多重詮釋的歷史〉

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  • 楊定一博士．全部生命系列

    有些有聲有社 在 楊定一博士．全部生命系列 Facebook 的精選貼文

    2021-09-28 08:54:07
    有 1,113 人按讚

    在人類各種學問和領域，未來短短幾年內，典範轉移的現象會是數也數不完的。這些轉變不只在物質的框架，也包括心靈更深的層面。在彈指之間，它成了新的常態。這一點，你可以不用質疑。

    只是，這樣的移轉就像我前面提到的，它表面上不見得是讓人安心的。物質層面的轉變，會讓人類的環境和社會動盪到一個地步，讓人覺得樣樣都靠不住、沒有安全感。

    然而，正是這劇烈的動盪，會讓人類徹底翻轉過來，投入意識的層面。是這樣，我才會一再地提到，這是人類光明的黃金盛世。

    《轉捩點》〈引言〉

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