與其仰望星空，不如去做摘星星的人
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【Alex大叔】2021年5月12星座運勢
https://fafa168.pixnet.net/blog/category/list/3458580
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影片的時間點，可以根據自己情況來選擇觀看
（但建議全部看完）：
5月星象概述：00:00-01:34
5月事業運排行：01:35-06:19
5月事業注意：06:20-07:29
5月感情運排行：07:30-09:24
5月感情注意：09:25-11:14
參考：太陽星座、上升星座（均需參考）
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★★2021年5月12星座生肖運勢懶人包★★↓↓↓
https://fafa168.pixnet.net/blog/post/121049094
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冥王星逆行4.27（至10月7日）
重要指數：★★★★★
滿月連接著冥王星逆行，真的是有點尷尬、有點艱難了。
冥王星是一顆遠距離行星，它逆行不會像水逆那樣有劇烈變化或負面效應，大多是潛移默化的影響，默默讓人覺得不好了。配合滿月效應，最最最需要注意的是身體健康！！各位，馬上就到五一假期了，有些人現在工作到了收尾階段，有些人可能還想最後衝刺一波。不管你到了哪個階段，記住盡力而為、量力而行，不要給自己太大壓力，特別是心臟、心腦血管、頸椎、關節等問題，防止過勞。日常出門出行也要小心舟車勞頓、水土不服的問題，不要做危險運動。
在生活當中，這個停滯期會讓我們覺得特別壓抑、喘不過氣。比如有些責任是正常的，但你會過分看重過分緊張，或者對權力、對更高位置“期待過度”，一眼紅就跑偏了。在職場上，少數人也面臨著一個轉折點，比如覺得上司不公平，一種憤怒、抵抗的心理快要到頂點爆發出來了，但說句實話，現在不適合跳槽，世界上本就沒有絕對的公平，我們是要在相對當中尋找一個心理安慰，讓自己過得更好，事情也才能更順利按預期發展。
天氣方面，冥王星也可能關聯地震、礦難、極端氣候。阿彌陀佛，不要搞事情啊！
格外注意的星座：摩羯、白羊、巨蟹、天秤座

太陽合天王星4.30（至4月29日）
影響指數：★★★★☆
太陽和天王星相合在金牛座，本來日天合是好壞參半，但因為滿月和冥王星逆行剛過，只能說這也憂大於喜了，抱歉...似乎這週帶來了太多低氣壓，各位堅持住啊！
但天王星本身就是不穩定因素，它殺傷力不大，只要你對自己說，最多不過是“不穩定”，就好了。比如原本的計劃被打亂、會議約定取消被放鴿子，或者有人不遵守承諾，上司或客戶朝令夕改反反復復等。反正一個是客觀上的變化、混亂，一個是主觀上有人想一出是一出。同時要留意航班延誤、電子器材損壞、網絡不好等問題。
好在太陽和天王現在的位置都是土象星座，相對不會那麼離譜，還可能讓你遇到意外的好消息或收到禮物、獎勵、偏財什麼的，所以不用光是緊張不安。感情上你或者對方情緒多變，有時心不在焉有時冷漠是正常的，但不能小題大做或因此就心灰意冷了，該幹啥幹啥，該努力或維繫的關係，也要經得起這些小考驗！
重點影響星座：金牛、獅子、天蠍、水瓶座(判答)
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木星會在5月14號，完成換座，進入到雙魚座內，並且持續到7月28日。這會是木星雙魚之旅的初探，且會在2022年正式進駐。一些星座也可以初步的感受下自己的2022年在某方面的運勢和機會。

月下旬開始，水星今年的第二次逆行之旅（5.30 — 6.23）會正式開始，期間，還會發生一次重要的月食，這次月食的位置也是在雙子射手軸線。

加之木星換座的影響，五月下旬開始，星象的變化會進入到復雜多變，雜亂無章的狀態，且這個影響會延續到6月。而對於變動宮的雙子，射手，處女，雙魚而言，五月六月的運勢也比較重要，請你們做好準備，或把握機會。(晟言)
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5月3日
太陽刑土星
水星刑木星
金星六合海王星（至5月7日）
星象重要程度：★★★
先說壞消息，太陽與土星、水星與木星的四分相，會讓大家在這幾天的時間裡產生較強的挫敗感。
很多人在溝通時容易犯小人，被謠言所害，或在決策時過於樂觀判斷失誤；也有人會有處處受限、自我設限的感受，很多規則制度上的條條框框，或者是你的完美主義傾向，導致自己的能力難以真正發揮。
好消息是，金星與海王星的六合將帶來一大波脫單和戀愛機會，也有助於緩和人際關係，不過還是要守住底線哦！
霉運小星星：金牛座、水瓶座、獅子座、天蠍座
幸運小星星：摩羯座、雙魚座

5月4日水星進入雙子座（至7月12日）
星象重要程度：★★★
水星進入到它力量最強的位置雙子座，大大提升了大家的邏輯思維與溝通能力，你會發現自己大腦的轉速都變快了，能獲取更多信息，擴寬知識面，不管是突擊複習、構思創作，還是處理突發事件，多線開工，都能靈活應對。
外聯、公關等等的過程中也能發揮口才和幽默感，用巧勁搞定很多事。
不過需要提醒大家5月30日，水星會在雙子座逆行，月中之後就要引起重視，避免做事毛毛躁躁，有速度沒深度。
幸運小星星：雙子座、天秤座、水瓶座

5月6日金星拱冥王星（至5月11日）
星象重要程度：★★★ ★
金星在金牛座拱冥王星，帶來專注、穩定的戀愛體驗。近期大家在享受感情生活的同時，也不忘著眼於現實規劃未來，承擔責任，想方設法接近對方，噓寒問暖，由此帶來的愉悅感和滿足感會持續很久。
另外，近期也會有人遇到某些對自己有極致吸引力的人，讓你有宿命般的感受呢。
幸運小星星：金牛座、摩羯座、處女座

5月8日金星刑木星（至5月14日）
星象重要程度：★★★ ★
金星和木星四分相，讓近期的大家忍不住對那些華麗但不實用的東西、高雅但沒意義的社交感興趣，而且在你情緒不好的時候，也很容易把購物、吃東西等等當做發洩手段，用短暫的快樂掩蓋困難。
在人際感情等方面，容易外貌協會，感情用事。雖說這些不至於對工作生活帶來什麼太大的傷害，可是對錢包很不友好啊！
霉運小星星：金牛座、水瓶座、雙子座

5月9日金星進入雙子座（至6月2日）
星象重要程度：★★★
金星進入雙子座，為大家打開了豐富多彩的感情世界大門，讓你開始接觸到更多有趣的人、吸引你的合作機會，當然，這其中也包括了那些通過共同話題、興趣或利益接近你，實則心懷鬼胎的騙子，因此這也讓你遭遇假冒偽劣愛情和被人畫大餅的可能性增加了～
想要收穫真正的快樂，而且不樂極生悲的話，就千萬要擦亮雙眼，脫單脫貧都不要太著急～
幸運小星星：雙子座、天秤座、水瓶座(鬧鬧女巫)
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以下新增5/2 ＃最新運勢
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【重要年運】2021木星相位、流年運勢懶人包
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最新 ＃一週運勢
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＃每日運勢 看這裡↓↓↓
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list好讀版↓↓
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【艾菲爾】2021下半年浴火重生！先苦後甘的生肖
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【艾菲爾】2021初夏好運到！人財兩得星座排行大點名
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【判答】2021年5月12星座運勢
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【一里星池】2021年5月12星座運勢
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【鬧鬧女巫】2021年5月12星座運勢
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【占星少女】2021年5月12星座運勢
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【左西西】2021年5月12星座運勢
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【巫姝瑩】2021年5月12星座運勢
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【食為天】2021年5月12星座運勢
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【江之】2021年5月12星座運勢
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【艾菲爾】2021年5月12星座運勢
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【晨霽】2021年5月12星座運勢
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【Marjorie-orr馬喬麗】2021年5月12星座運勢
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【Maria-DeSimone瑪利亞】2021年5月12星座運勢
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【Luc呂克】2021年5月占星播報
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【海百合】2021年5月12星座運勢
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【安格斯】2021年5月12星座運勢
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【流川楓】2021年5月12星座運勢
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【裴恩】2021年5月12星座運勢
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【Penny佩妮】2021年5月12星座運勢
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【賴國光】2021年5月12生肖運勢
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【Kiddo塔羅】2021年5月12星座運勢
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【Claire克萊兒】2021年5月12星座運勢
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【圖靈塔羅】2021年5月12星座運勢
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【維氏占星】2021年5月12星座運勢
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【小乖麻】2021年5月12星座運勢
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【氧氣占星】2021年5月12星座運勢
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【大西占星】2021年5月12星座運勢
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【Pandora占星小巫】2021年5月12星座運勢
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【寂多蔓生】2021年5月12星座運勢
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【紫蘇 Hegelian】2021年5月12星座運勢
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【安大叔】2021年5月12星座運勢
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【淼淼占星】2021年5月12星座運勢
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【莫小棋】2021年5月12星座桃花運
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【晟言】2021年5月12星座運勢
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【女巫樹洞】2021年5月12星座運勢
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【POPO巫】半月星座運勢2021/4/27〜5/11
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【POPO巫】2021/4/27〜5/11十二星座轉運指南
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【卡西娜】2021年5月12星座大旺日
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【江之】2021年5月12星座財運投資運勢
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【武曲大掌櫃】喜報！2021/5月生肖運勢超旺TOP3
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【青峰】2021/5月星運排行榜
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【艾菲爾】2021五、六月「貴人扶持、小人擋道」的生肖
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【唐綺陽】近期星象｜12星座哪些方面好運飆升
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【左西西】2021五月重磅天象！
在內外混戰中，我們要如何自處？
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【江江】2021/4/27〜10/6冥王星逆行
https://fafa168.pixnet.net/blog/post/121051792
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【MaryChen瑪麗】重磅天象！
2021冥王星逆行，在崩塌後涅槃重生
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【艾菲爾】迎向轉變，毀滅與重生！
2021/4/27〜10/6冥王星逆行
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【蘇米君】驚喜！
2021/4/28〜10/6冥王星逆行好運飆升的星座
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【鬧鬧女巫】2021/4/28〜10/7冥王星逆行對12星座的影響
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【Allen伊明】2021/5月上旬星象運勢分析
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【西瀅筱】2021/4/28〜10/7冥王星逆行
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【奶羊占星】水逆預警
2021年第二次水逆來勢洶洶，如何避雷
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【奶羊占星】求好運！2021年5月重大星象盤點
https://fafa168.pixnet.net/blog/post/121052812
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【鬧鬧女巫】最愛對戀人指手畫腳的星座男
三天不打上房揭瓦了
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【滴天居士】如何為自己的手機或錢包選色彩
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【唐綺陽】最容易有異地戀的星座TOP3
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【Allen伊明】在愛情中真的很搶手
但奇怪的是，單身的卻很多的星座女
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【左西西】有這類特質的人，如何避免成為失敗者
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【判答】算你狠！這些星座傷人之前，必先「自殘」
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【老土豆】你和TA會怎樣發展？
用好關係比較盤，成就你7宮的好姻緣
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【圖靈塔羅】在一起就別放手！
這些星座是天生靈魂伴侶
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【判答】防不勝防！
這些細節，是12星座預謀離開你的第一步
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【卡西娜】想要財富自由？12星座有3件事要注意
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【Hegelian紫蘇】時間會過去，過不去的往往是人
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【Mute】落陷星體怎麼用？（入陷配置使用手冊）
這5個配置用好了，比入廟更有成就感！
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[茁壯(十二之六)-獻給日月處於不同元素的你]

逐漸盈滿的月亮來到和太陽不同元素的位置，意識中難免帶有著掙扎，卻有著逐漸成長且強大的力量，千萬別小看自己。

你也是這個族群生的朋友嗎？歡迎和我們分享你對生活與生命的體悟和觀察，當然，所有留言的朋友都有可能是大家靈性上的兄弟姊妹，因為我們的靈魂乘陽光而來，被月光接往地球的。

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生命對我們來說有什麼意義呢？
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主，一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相，容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位，於是要在現世的角色裡，慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說，太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世)，那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析，並且進一步參照日月所在星座，做為靈魂狀態的參考：

☆上弦月期(First quarter Moon Type)-日月相位為90度至135度前
概念：向下紮根，向上長枝葉
通常是農曆初七或初八起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
這時月亮出現一半的光芒，但與太陽形成緊張的角度。他們可能會臨傳統的束縛和意識形態的挑戰，但是他們必須不畏艱難，甚至必須果斷勇敢地做出決定，讓自己在解決問題的過程中，也發展自己成長的基礎，和對社會的影響力。
例：現任英國女皇(Queen Elizabeth II)的太陽在金牛、月亮在獅子，她在位期間面臨英國戰後國力衰退和大英帝國的逐漸解體。然而，她依然守住自己女王的地位與形象(月亮獅子)，嘗試組織大英國協來維擊和前領土國家的關係，實現穩定英國特殊地位與價值(太陽金牛)的主題。

☆盈凸月期(Gibbous Moon Type)-日月相位為135度至180度前
概念：長出花苞
通常是農曆十二或十三起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
這時月亮逐漸盈滿，朝向圓滿的目標前進。因此這是可以透過不斷努力，發揮所長，改善自己和他人問題，創造價值的階段。
例：金融家兼銀行家約翰·摩根(John Pierpont Morgan Sr.)的太陽在牡羊、月亮在處女。他善於接管出問題的公司，並且將之重組，使其重新獲利。也曾經出手拯救美國免於破產。這就是在其先天的金融背景上，透過解決問題(月亮處女)的方式，實現自己和他人經濟與財富獨立(太陽牡羊)的主題。
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《內容》
★月亮在牡羊座，太陽在天蠍座–以感情安定為出發的戰士

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期前，具有熱情堅強的半熟靈魂。由於日月都在火星掌管的星座，意志力和情緒都具有強悍和勇敢的特質，他們渴望深度的成長與轉化成更強大的戰士，因此能大膽搶先各種機會，在危機出現時先發制人。只要他們能直接採取行動，不斷解決問題，就能日益強大。

這個族群潛藏強大的精力，需要獨立自主的空間，也需要快速戰勝的快感，因此帶有些許難度的目標最吸引他們。他們不喜歡被控制，但可能很享受控制戰馬的感覺。他們說話可以非常直接、誠實地令人捉狂，身邊的人最好有一顆堅強的心臟。

★月亮在金牛座，太陽在射手座–以熱情自由為出發的園丁

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有自由悠閒的年輕靈魂。他們像是渴望外銷花卉或進口新品種的園丁，期許自己的花園裡可以更多采多姿，甚至讓他人看見你的豐富生活。為了拓展生命的視野，他們會吃遍不同餐廳、參加不同的旅行團，結交不同朋友或和不同的國外客戶做生意。這個月相能藉由日積月累的努力，隨著能力的提升，看到人生不同的風景。他們可能沒有意識到自己擁有強大的理念與說服力，得以在互動交流後，影響別人，貢獻所學。

雖然月亮金牛重視外貌，但是這個族群很可能在活動、工作、學習的過程中，發展出革命情感，找到能讓你靠岸停泊，一起享受生活的對象。

★月亮在雙子座，太陽在魔羯座–以物質保障為出發的記者

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有務實靈活的年輕靈魂。他們是熱愛學習、討論、交流的一群，而且多半是為了實際的需要，例如：工作、考試、買賣或生活所需。即便真的要閒談，肯定也是為了消遣抒壓，或滿足好奇心。事實上，他們渴望成為專家和權威，也需要掌控大局，搶佔先機，因此他們的學習力和情報力總是派得上用場。

這個族群很享受策略規劃和博弈的感覺，因此喜歡和聰明、有能力，能幫助他上進的人為伍。他們自知很難從一個人的身上得到滿足，不同類型的人在他們眼裡都有優點和可用之處，因此會以功能導向來發展關係。

★月亮在巨蟹座，太陽在水瓶座-以傳播分享為出發的母親

這個族群生於上弦月期至盈凸月期，擁有溫暖友善的年輕靈魂。他們渴望為世界和自己的人生帶來革命性創新的可能，但是往往會先從自己的家庭、小群體或與房屋住所有關的事情先著手，分享新觀念，並且推動可能的進步。他們內心的情感豐富，不時上演轟動武林、驚動萬教的小劇場。但是他們也會藉由強烈的保護色彩，掩飾內在宇宙大爆炸的事實。他們比較喜歡幫助別人，不喜歡麻煩別人，也會與人保持一定的安全距離。

他們習慣有親疏遠近的距離，但是對外專業上想展現一視同仁的客觀性，因此如何拿捏尺度，做到人人滿意，既考驗他們的智慧，也能磨練他們的能力。通常他們的好友或情人也常有鐵漢柔情、外冷內熱的特質，並且尊重他們在公私領域中不同的地位與表現。

★月亮在獅子座，太陽在雙魚座-以感情安定為出發的超級巨星

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有熱情浪漫的年輕靈魂，渴望活在遠大的夢想裡，與時俱進。他們需要得到他人的關注，也經常會放大自己的感覺，並且表現出來，讓人無法忽視，但也可能有炫耀或操控他人反應的色彩。他們有成為超級巨星的潛力，也可能有藝術的興趣和才華，因此能透過各種創作與表演形式，將他們感受到的世界表現出來。生命的意義或許就是在精益求精自己的才能與貢獻。

雖然他們容易是外貌協會，但更重要的是，他們需要有個讓自己感覺是男、女主角的情人。他們對於崇拜或讚賞是沒什麼抵抗力的，同時，燈光美氣氛佳的環境，也常會點燃和他們強大的內心戲。

★月亮在處女座，太陽在牡羊座–以熱情自由為出發的工藝大師

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有服務熱忱的年輕靈魂。他們習慣解決問題並為人服務，但也因此焦慮。他們渴望自己的價值能得到肯定，並且能成為獨一無二的自己，實現理想的願景。雖然常感覺不滿，想要抱怨。但在生命的旅程中他們終究會明白，只有直接採取修正與調整的行動，事情才會臻至圓滿。

他們很享受為夢想努力的過程，也可能享受工作、健身、閱讀的快樂。由於他們總是有不夠自信、過度挑剔、容易緊張的問題，反而會為關係帶來不必要的壓力。需要學會放輕鬆，也需要有個能支持、包容和鼓勵他們的伴侶。

★月亮在天秤座，太陽在金牛座–以物質保障為出發的外交官

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有溫和迷人的年輕靈魂。由於日月都在金星掌管的星座，使得他們容易為了和諧而妥協，也可能避免衝突而放緩反應的速度。事實上他們渴望累積、維持、保有成果，因此當他們想要維持和某人的關係，或是維持某個身份地位，他們就能順從對方，逃避面對不想面對的事情。

他們很需要舒適的生活，以及穩定的伴侶關係，因此也可能在不斷的互動中慢慢和人建立情誼。他們很喜歡把家裡佈置得整齊漂亮，並帶有自己的品味。當戀愛的時候，他們也喜歡兩人世界，可以單純地窩在沙發上吃美食、看電影、聊天，也可以一起逛街購物或看展。被所愛的人擁有和陪伴，就是他們覺得最幸福的事。

★月亮在天蠍座，太陽在雙子座–以傳播分享為出發的特務

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有探索真相的年輕靈魂。渴望能不斷與人交流，並且能因溝通能力和內容發光發亮的他們，不見得真的多話。他們習慣深度參與某段關係、活動或團體，並在其中交流意見、得到情報、發表想法，最後得到大家的關注與肯定。他們也可能有祕密的人脈或資源，提供他們有價值的情報，得以在工作或媒體的領域，發表獨具特色的看法。

他們喜歡私密對話，談心交流的感覺，也可能習慣在獨處時，從事閱讀、蒐集資訊和研究。這個族群容易被帶有神祕感的人吸引，欣賞博學多聞的人，不喜歡笨蛋。在感情關係裡，需要自己的空間，討厭被束縛。

★月亮在射手座，太陽在巨蟹座-以感情安定為出發的獵人

這個族群生於上弦月期至盈凸月期，擁有坦率溫暖樂觀的年輕靈魂。他們需要活在夢想當中，和志同道合、能擴展他們視野的夥伴在一起，在探索成長的過程中，最終的目標是建立屬於自己的王國。他們像是外出打獵的獵人，能將一路上所遇到的人組成一個打獵團隊，各有所長，各司其職，也讓他能享受與人學習的樂趣。這個月相注定要學習與人合作、影響他人，進而發展生命的意義。

他們可能不安於室，也可能是月亮射手中少數喜歡宅在家中的人。家中充滿異國風情的事物，或是常有不同的人來家裡作客。由於日月都在木星有力量的星座，因此擁有幽默感，說話風趣直接的人特別吸引他們。

★月亮在魔羯座，太陽在獅子座–以熱情自由為出發的父親

這個族群生於上弦月期至盈凸月期，擁有雄才大略的年輕靈魂。他們習慣有紀律、節制地生活，並帶有責任感的照顧大家；也可能需要無所不知，掌控大局的感覺。他們渴望發揮領導力和管理能力，得到眾人的愛與掌聲。這個月相注定要學習活出領導者的角色，但是現實的情勢可能要他們一階一階地往上爬，也可能在領導統御上需要不斷的磨練和提升。因此常處於焦慮的狀態。必須靠著一步一腳印的紀律，讓自己更有信心。

他們非常在意世俗價值，喜歡和成功人士來往。但是他們可能更想要的是得力助手和合作夥伴，如此他們才能主導方向，實現人生的願景。因此選擇什麼樣的對象交朋友、談戀愛、合作與學習，都會對人生產生重大的影響。

★月亮在水瓶座，太陽在處女座–以物質保障為出發的科學家

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有理性分析的年輕靈魂。他們習慣和朋友、群體在一起，享受資訊、知識、想法交流的感覺。他們不容易顯露強烈的情緒，但是會很執著於自己認為對的事情 因為他們渴望邏輯分析的才華能獲得肯定，展現聰明的一面或專業價值。這個月相能為我們帶來更清明的辨識能力，他們能幫助自己和他人發現問題，並且在解決的過程中，日益完善其能力。

他們非常欣賞聰明有能力的人，很容易在專業或事業的領域中與結交朋友。他們雖然會挑剔親友的毛病，當面數落對方的不是，卻還是可以對之相處愉快，因為他們尊重人與人之間不同。除非踩到他們的底線。他們很需要自己的空間享受自己要的秩序感，也很習慣尋求科技或新方法完善居家環境，例如：買具有最新清掃功能的吸塵器，或有效減肥的新商品。

★月亮在雙魚座，太陽在天秤座-–以傳播分享為出發的靈媒

這個族群約生於上弦月期至盈凸月期，擁有善解人意的年輕靈魂，很容易察覺到他人的情緒與感覺。由於他們很愛與人互動交流，不時提供關心和照顧，因此也很容易介入別人的問題當中，變成重要的顧問、協調者和療癒者。他們渴望得到或經營成功的友誼和愛情，也嚮往有人為伴，因此這個月相的人注定活在群體之中，藉由犧牲付出或得到他人的幫助，提升自己的實力。他們對於人道主義與公平正義常有獨到的看法，在關鍵時刻站出來的言論，往往會撼動人心。

由於日月都落在金星有力的位置，使得他們對於和諧的需求極高，不喜歡衝突，也可能擅長化解衝突，但要小心逃避的心態導致想要粉飾太平的問題。當他們無法做出決定時，也可能會想要以拖待變，等待時間解決。他們有藝術和美學的才能或品味，喜歡把家裡佈置得美麗舒服，成為暫時遠離現實壓力的桃花源。

2020年7月30日，李登輝先生過世。———————————————-
......「我們是叫化子軍，」他說，「但是，你有沒有想過，七十軍，在到達基隆港之前的八年，是從血河裡爬出來的？你知不知道，我們從寧波出發前，才在戰火中急行軍了好幾百公里，穿著磨破了的草鞋？」
　　我是沒想過，但是，我知道，確實有一個人想過。
　　一九四六年春天，二十三歲的台灣青年岩里政男因為日本戰敗，恢復學生身分，決定從東京回台北進入台灣大學繼續讀書。
　　他搭上了一艘又老又舊的美軍貨輪「自由輪」，大船抵達基隆港，卻不能馬上登岸，因為船上所有的人，必須隔離檢疫。在等候上岸時，大批從日本回來的台灣人，很多是跟他一樣的大學生，從甲板上就可以清楚看見，成批成批的中國軍人，在碼頭的地上吃飯，蹲著、坐著。在這些看慣了日軍的台灣人眼中，這些國軍看起來裝備破舊，疲累不堪，儀態和體格看起來都特別差。甲板上的台灣人你一句我一句地開始批評，露出大失所望、瞧不起的神色。
　　這個時候，老是單獨在一旁，話很少、自己看書的岩里政男，突然插進來說話了，而且是對大家說。
　　「為了我們的國家，」這年輕人說，「國軍在這樣差的裝備條件下能打贏日本人，是一件非常了不起的事，我們要用敬佩的眼光來看他們才是啊。」（99）
　　岩里政男，後來恢復他的漢名，李登輝。
　　在那樣的情境裡，會說出這話的二十三歲的人，我想，同情的能力和包容的胸懷，應該不同尋常才是？......（《大江大海》（2009）龍應台）
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四十七　草鞋

　　我終於找到了一個七十軍的老兵，在台北溫州街的巷子裡，就是林精武。

　　所謂「老兵」，才剛滿十八歲，一九四五年一月才入伍，十月就已經飄洋過海成為接收台灣的七十軍的一員。

　　「在登陸艦上，你也暈船嗎？」我問。

　　他說，豈止暈船。

　　他們的七十軍一○七師從寧波上了美國登陸艦，他注意到，美國人的軍艦，連甲板都乾乾淨淨。甲板上有大桶大桶的咖啡，熱情的美國大兵請中國士兵免費用，儘量喝。

　　我瞪大眼睛看著林精武，心想，太神奇了，十八歲的林精武分明和十八歲來自密西根的小鮑布，在甲板上碰了面，一起喝了咖啡，在駛向福爾摩沙基隆港的一艘船上。

　　林精武看那「黑烏烏的怪物」，淺嘗了幾口，美兵大聲叫好。

　　兵艦在海上沉浮，七十軍的士兵開始翻天覆地嘔吐：

　　「頭上腳下，足起頭落，鐵鏽的臭味自外而入，咖啡的苦甜由內而外，天翻地覆，船動神搖－－吐到肝膽瀝盡猶不能止，吐的死去活來，滿臉金星，污物吐落滿艙，還把人家潔淨的甲板弄得骯髒，惡臭，真是慘不忍睹。」

　　這個福建來的青年人，一面吐得肝腸寸斷，一面還恨自己吐，把美國人乾淨的甲板吐成滿地污穢，他覺得「有辱軍人的榮譽，敗壞中華民國的國格」。

　　打了八年抗日戰爭的七十軍士兵，在軍艦上個個東歪西倒，暈成一團。林精武兩天兩夜一粒米沒吃，一滴水沒喝，肚子嘔空，頭眼暈眩，「我在想，這樣的部隊，還有能力打仗嗎？然後有人大叫：『前面有山』，快到了。」

　　擴音器大聲傳來命令：「基隆已經到了，準備登陸，為了防備日軍的反抗，各單位隨時準備作戰。」

　　全船的士兵動起來，暈船的人全身虛脫，背起背包和裝備，勉強行走，陸續下船，美軍在甲板上列隊送別。林精武邊走下碼頭，邊覺得慚愧：留給人家這麼髒的船艙，怎對得起人家！

　　基隆碼頭上，七十軍的士兵看見一堆小山一樣的雪白結晶鹽。福建海邊，白鹽也是這樣堆成山的。有人好奇地用手指一沾，湊到嘴裡嘗了一下，失聲大叫，「是白糖！」大陸見到的都是黑糖，這些士兵，第一次見到白糖，驚奇萬分。一個班長拿了個臉盆，挖了一盆白糖過來，給每個暈頭轉向的士兵嘗嘗「台灣的味道」。

　　在基隆碼頭上，七十軍的士兵看見的，很意外，是成群成群的日本人，露宿在車站附近；日本僑民，在苦等遣返的船隻送他們回家鄉。

　　七十軍的老兵－大多是湖南子弟，八年抗戰中自己出生入死，故鄉則家破人亡，一下船看見日本人，有些人一下子激動起來，在碼頭上就無法遏止心中的痛，大罵出聲：姦淫擄掠我們的婦女，刀槍刺殺我們的同胞，現在就這樣讓他們平平安安回家去，這算什麼！

　　「我還聽說，」林精武說，「有兩個兵，氣不過，晚上就去強暴了一個日本女人。」

　　「就在那碼頭上？」我問。

　　「是的，」林精武說，「但我只是聽說，沒看見。」

　　林精武離開故鄉時，腳上穿著一雙迴力鞋，讓很多人羨慕。穿著那雙父母買的鞋，此後千里行軍靠它、跑步出操靠它，到達基隆港時，鞋子已經破底，腳，被路面磨得發燒、起泡、腫痛。

　　軍隊，窮到沒法給軍人買鞋。有名的七十軍腳上的草鞋，還是士兵自己編的。打草鞋，在那個時代，是軍人的基本技藝，好像你必須會拿筷子吃飯一樣。

　　麻絲搓成繩，稻草和破布揉在一起，五條繩子要拉得緊。下雨不能出操的時候，多出來的時間就是打草鞋。七十軍的士兵坐在一起，五條麻繩，一條綁在柱子上，一條繫在自己腰間，一邊談天，一邊搓破布和稻草，手快速地穿來穿去，一會兒就打好一隻鞋。

　　只懂福建話的新兵林精武，不會打草鞋。來自湖南湘鄉的班長，從怎麼拿繩子開始教他，但是班長的湖南話他又聽不懂，於是一個來自湘潭的老兵，自告奮勇，站在一旁，把湘鄉的湖南話認認真真地翻譯成湘潭的湖南話，林精武聽得滿頭大汗，還是打不好。他編的草鞋，因為鬆，走不到十里路，腳就皮破血流，腳指頭之間，長出一粒粒水泡，椎心的疼痛。最後只好交換：十八歲讀過書的福建新兵林精武為那些不識字的湖南老兵讀報紙、寫家書，湖南的老兵，則為他打草鞋。

　　「林先生，」我問，「台灣現在一提到七十軍，就說他們穿草鞋、背雨傘、破爛不堪，是乞丐軍－－您怎麼說？」

　　「我完全同意，」林精武抬頭挺胸，眼睛坦蕩蕩地看著我，「我們看起來就是叫化子。到基隆港的時候，我們的棉衣裡還滿滿是蝨子，頭髮裡也是。」

　　我也看著他，這個十八歲的福建青年，今年已經八十三歲，他的聲音裡，有一種特別直率的「正氣」。

　　「我們是叫化子軍，」他說，「但是，你有沒有想過，七十軍，在到達基隆港之前的八年，是從血河裡爬出來的？你知不知道，我們從寧波出發前，才在戰火中急行軍了好幾百公里，穿著磨破了的草鞋？」

　　我是沒想過，但是，我知道，確實有一個人想過。

　　一九四六年春天，二十三歲的台灣青年岩里政男因為日本戰敗，恢復學生身分，決定從東京回台北進入台灣大學繼續讀書。

　　他搭上了一艘又老又舊的美軍貨輪「自由輪」，大船抵達基隆港，卻不能馬上登岸，因為船上所有的人，必須隔離檢疫。在等候上岸時，大批從日本回來的台灣人，很多是跟他一樣的大學生，從甲板上就可以清楚看見，成批成批的中國軍人，在碼頭的地上吃飯，蹲著、坐著。在這些看慣了日軍的台灣人眼中，這些國軍看起來裝備破舊，疲累不堪，儀態和體格看起來都特別差。甲板上的台灣人你一句我一句地開始批評，露出大失所望、瞧不起的神色。

　　這個時候，老是單獨在一旁，話很少、自己看書的岩里政男，突然插進來說話了，而且是對大家說。

　　「為了我們的國家，」這年輕人說，「國軍在這樣差的裝備條件下能打贏日本人，是一件非常了不起的事，我們要用敬佩的眼光來看他們才是啊。」

　　岩里政男，後來恢復他的漢名，李登輝。

　　在那樣的情境裡，會說出這話的二十三歲的人，我想，同情的能力和包容的胸懷，應該不同尋常才是？
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99. 梵竹「一張高爾夫球場會員證的故事：訪何既明先生」，引自《共產青年李登輝》，藍博洲。
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再讀下去：

反共不能凌駕「人」的立場
——對李登輝史觀的質疑

龍應台 《新新聞週報》1999

李登輝在今年1月接受了日本作家深田佑介的專訪（1月31日《自由時報》），專訪全文刊在《文藝春秋》社出版的政論月刊《諸君》2月號。李登輝是日本媒體的寵兒，談話廣受日本讀者注意。而身為中華民國的總統，他的言論不可避免地被視為代表台灣人民的聲音。深田佑介說，有些日本評論家稱李登輝為「哲人政治家」，對他推崇備至。不論是「哲人」還是「政治家」，前瞻的能力是一個必要條件，而前瞻的能力植根於對歷史的深刻的認識。李登輝在訪談中提出的史觀，既涉及中國人的過去，也論及台灣人的未來。台灣正處於一個摸索著尋找自我的歷史關鍵─ ─與中國大陸、與日本的關係如何界定，對於重新翻出的歷史如何做出價值判斷，做出的判斷又將如何影響自己未來的定位和格局，都是茲事體大的考慮。以李登輝的政治強勢，他個人的想法很可能就把一個社會推向某一個特定的方向，儘管那個方向不見得是正確的方向。對他的史觀提出質疑，我認為，是一個公民不得不盡的義務。

「深田：去年11月江澤民訪問日本時，猛烈地抨擊過去日本對中國的侵略，有關日本的「過去」，並且要日本「認識歷史」，在所到之處一共說了11次，反而造成日本人的反感，我認為現在正是加強日台友好關係的最佳機會，因此特別來傾聽總統的看法。

李總統：50年前的舊事沒有必要反覆重提。我倒覺得在認識歷史上，江澤民比日本更有問題。為什麼呢？日本在戰後五十年間遵守和平憲法建設民主國家，很努力地向亞洲擴散和平民主主義，對這點不加以正視而不斷地反覆提舊事，絕非正確的歷史認識。

……外面說是因為江澤民小時候親戚被日軍殺害，而且他被強迫學習日語，身為國家領導人，以個人的恩怨和經歷對日本的過去加以斷罪最是很危險的。如果要說「過去」，50年前和五百年前都是一樣的……

……台灣本來有原住民，然後有為了追求自由而由中國大陸來的，就是我們這些台灣人，我們的祖先在四百年前因逃避明朝的暴政而來到台灣，現在我們所稱「外省人」，也是在50年前因逃避共產黨而到台灣的。最重要的是到台灣的這些人不是來台灣做統治者，而是要一直有建設新國家的精神，來建築我們的社會，追求自由和民主……」

舊事不必重提？

江澤民要來日本為戰爭侵略向中國人民道歉，李登輝把這個舉動稱為江澤民的「個人恩怨」。日本的侵略造成三千多萬個中國老百姓的死亡，在那三千多萬個死者身後還有數目更大的妻離子散、家破人亡。這樣深沈巨大、史無前例的人類災難被輕蔑地貶為「個人恩怨」，實在令人駭異。以色列總理要求德國人道歉，或者波蘭總統要求蘇聯人道歉，我們都體認到：在每一個「要求」背後有多少慘痛的犧牲得不到彌補和安慰。對這樣的慘痛，我們只能垂首肅穆。李登輝是個學識廣博的人，他會以如此輕浮的態度來看待中日曆史，不會是由於缺乏知識，而有更深沈的歷史因素。

至於「50年前的舊事沒有必要反覆重提」，這所謂「沒有必要」，究竟是因為「舊事」已經經過徹底的爬梳整理，歷史的責任與是非已經交代清楚，還是因為舊事重提可能傷害到眼前的政治權宜？為什麼「沒有必要」？

非常湊巧，2月份西方世界最引人注目的重大新聞之一正是50年前的舊事重提：德國財團企業界開始對二次大戰中強征的奴工進行賠償。從50年代以來，德國政府已經對受過納粹迫害的個人付出了大約七百億美元的賠償金，但是德國企業，當年獲利於強征奴工的勞力，卻儼然置身事外。近一千萬名來自各國的奴工曾經在極不人道的情況下為德國的武器工廠、機械和汽車工廠夜以繼日地免費勞動；這些人絕大多數來自東歐國家，戰後又受到東西冷戰的懲罰，得不到任何補償。50年過去了，奴工凋零殆盡，為他們爭取權益的律師和人權組織終於有了突破。

去年夏天，德國大眾汽車公司（VW）在二十多個國家刊登全版廣告，通知當年的奴工前來申請賠償；大眾公司設立了一個兩千萬馬克的賠償基金準備發放。一方面想免於訴訟，一方面想對歷史的債做最後的結算，德國政府集結了當年曾剝削過奴工的各大行業，籌足大約20億美元作為賠償金，預備在99年9月1日正式執行賠償。所有的行政環節都以最速件打通處理，因為倖存的奴工皆已老邁，去日無多；選在9月1日則因為在60年前的9月1日，德軍侵入波蘭，掀起了二次大戰。選擇這樣的日子進行賠償，德國人再度向受侵略的民族表示他們的道歉和對歷史的擔當。

在歐洲，顯然不管是侵略者還是被害者都認為「舊事重提」不但必要，而且迫切地必要。歷史的罪責與是非不僅只是抽像空洞的哲學概念，它可以落實到有血有肉的個人身上。侵略者不但要對受害人道歉，還要對他做實質的補償；不但要做實質的補償，還要趕在受害人有生之年完成補償。舊事的重提，歷史的清理，必要，而且迫切。正義如果有任何意義，就得趕在這一整代人含冤死亡之前得到實現。所以50年前和五百年前是不一樣的；50年前造成的傷害，人們還有道歉和彌補的機會，歷史仍是活生生跳動著的此刻，良心逼著你正視它。

花岡事件

歐洲的奴工重新發出聲音不能不讓人想起花岡事件。

大戰爆發，日本的企業馬上感覺到人力資源的嚴重缺乏，於是與日本軍部取得默契：軍部從佔領國家強征奴工交與企業，企業以金錢回饋。日本從中國運來大約四萬多名奴工──多數是在東北擄來的俘虜和莊稼農民。在花岡的中國奴工為DOWA礦業公司下的鹿島組做最艱辛危險的地下採礦粗工。借用荷蘭歷史學者Ian Buruma的敘述：

中國奴工們即使在嚴寒飄雪的季節，仍舊穿著一襲軍衣，在地下的礦坑中挖掘堅硬的石塊，或是站在水深及腰、幾將冰凍的河溝中疏浚污泥；而他們每天所賴以維生的，僅是一顆即將腐爛的蘋果當作中飯，以及一碗稀飯當晚餐。

1945年7月30日，大約八百名中國奴工因為不堪虐待，集體逃亡，藏身在附近的山區。日本警方號召居民出來獵捕奴工；日本居民遂個個手持刀棍，圍捕奴工。

這些瘦骨嶙峋的奴工，本來就營養不良，再加上對當地環境不熟悉，絕大部份都在很短時間內被追捕回來。他們陸續被押到小鎮廣場上，一一強迫脫去了僅存內褲的襤褸衣衫，五花大綁地將雙手捆於背後……他們在如此又餓又渴的情形之下，在現場罰坐了三天三夜，當場就有50餘人暈死過去；他們無糧無水，聽說有不少的犯人相互飲用彼此的尿水維生，真是駭人聽聞、最為殘酷的暴行。

悠悠50年，這些中國奴工得到什麼樣的補償？

1945年9月，倖存的花岡奴工被當地的秋田郡地方法院以危害地方治安的罪名判以「無期徒刑」，終身監禁。後來被盟軍解放。

1948年，鹿島組的八名主管受軍事審判，坐了八年監牢之後釋放。其中之一叫岸信介，作了日本首相，鹿島組一轉身變成鹿島建設，日本首屈一指的重工業財團，戰後在中國大量承包工程，成為中國市場的大投資家。

1972年，周恩來與日本簽訂中日和約，放棄所有對日本索賠權利。

中國的奴工──當然還有韓國的、澳洲、美國、英國的戰俘奴工，在東方的歷史洪流裡，人，像蟲子一樣被衝進遺忘的黑暗中，轉瞬不見蹤影，連喊叫的聲音都發不出。他們只能在風燭殘年的破碎的夢裡看見；有一天，鹿島建設在世界各國刊登全版廣告，請當年的奴工前來索取賠償，日期還在7月7日，因為在62年前的這一天，日本士兵的皮靴與刺刀跨上了盧溝橋。

這一天還很遙遠，由於許多極其複雜的文化以及政治因素，日本人對歷史的認識還沒有走到這一步，他們還需要時間。白髮蒼蒼的慰安婦現在四處奔走，就是為了在死前能見到正義的實現，但是在日本人有一天終於有能力面對歷史的時候，那千百萬的受害者已經化為無聲無息的塵土。

舊事怎麼能不反覆重提呢？就是日本境內也有不少諤諤之士，譬如大江健三郎就在1990年法蘭克福書展上猛烈抨擊過日本對歷史罪責的自欺心態，稱日本人為最缺乏反省能力的「種族主義者」。江澤民訪日，身上背負著最沈重的債券，怎麼還也還不完的人性債券；李登輝有什麼權利、什麼立場，說，「舊事沒有必要反覆重提」？

如果人性價值也必須劃分疆界，中國人的死難都只是他江澤民的事，與李登輝毫不相干；好的，那麼，從1937年到1945年總共有20萬7千多個台灣青年被徵調投入戰爭。其中將近六萬人或戰死、或失蹤，為日本天皇做了炮灰。還有那受了皇民思想號召而肆行屠殺，戰後被當做國際戰犯而處死刑的26人，處10年以上徒刑的147人。這些台灣人的犧牲──日本表示過歉意嗎？對台灣的慰安婦，日本表示過歉意嗎？更何況，在今天的所謂「台灣人」裡，畢竟有百分之十幾二十的外省人在大陸親身面對過日軍的刺刀，李登輝可曾考慮過他們的情感和創傷？誰 對他們道過歉？即使吝嗇地只談「台灣人」，李登輝，身為總統，又哪裡有權利、有立場，去對至今不認錯的日本說，「舊事沒有必要重提」？

台灣人的面對歷史

我不認為李登輝有失立場的談話是他有意取悅於日本媒體。他曾經公開批評過李光耀所鼓吹的「亞洲價值」而強調他信仰普遍的自由和人權。但是他對中國共產黨政權的憎惡、他對日本的源遠流長的好感，以及海峽兩岸的緊張對峙關係，扭曲了他對普遍人權的判斷。

李登輝說江澤民比日本人「更有問題」。是的，江澤民代表的是一個對自己人民開槍的政權，這個政權統治中國50年，手上所沾中國人的血可能比日本人還要濃腥。但是，甲殺了人，不能說因為「乙也殺了人」或「乙殺了更多的人」而使甲的罪行得到豁免。這個邏輯是荒唐的。中國共產黨有一天也必得站上歷史的審判台接受審判，但是共產黨再不義也不能拿來為日本的不義作辯護。

李登輝說，日本「在戰後50年間遵守和平憲法建設民主國家」，因此「過去」不必再談。這個邏輯也是奇怪的。就被害者而言，日本今天貧或富，獨裁或民主，對已經造成的傷害有什麼影響？就日本人自己而言，正因為日本是一個民主國家，它更有理由誠實而勇敢地面對陰暗的過去。戰後的德國難道不是一個「遵守和平憲法的民主國家」，為什麼在那裡，「過去」的討論和整理如此重要？

對日本的好感是李登輝這一整代人的歷史情愫。以中國民族主義為出發點的人很容易對這種情愫義正辭嚴地口誅筆伐，而這樣單向思維的批判很可能是錯置的。就如同在今天的香港有許多人對英國殖民所帶來的體制和文化認同超過對自己民族──中國的認同，李登輝這一代人對日本的認同也有它的「正當性」，必須放在時代的背景中去理解和尊重。問題的癥結在於：認同日本的什麼？大江健三郎、東史郎、家永三郎都是日本人，卻對日本政府和主流社會處理歷史的態度絕不苟同。這些人代表了日本文化中最珍貴的良心和勇氣。曾經是日本國民的台灣人，譬如李登輝，是否 在模糊的、浪漫的日本情愫之外，認真地思索過更深刻的問題：

在侵略戰爭的大浩劫中，屬於日本國的台灣人究竟是純粹的被害者還是身不由己的迫害者，或者兩者都是？界線怎麼劃分？如果民族主義的立場被拋棄，那麼他是否通得過「人」的立場的檢驗？對於自己，他是否能在日本人的歷史罪責裡看見自己的角色？對日本的歷史，他又是否能撇開自己的情感糾纏，做客觀的評斷？

這些問題，90年代以來紛紛在歐洲各國浮出。法國、比利時、荷蘭，長久以來把自己描繪成被德國壓迫的無罪的羔羊同時又是抵抗侵略的勇敢的英雄。歷史學家現在把現在把材料徹底翻出來，讓人們看見；羔羊英雄只是事實的一面，另一面是和侵略者權勢結合、狼狽為奸的懦弱與卑下。

把歷史的石頭翻開，露出長久不經日照的蟲豸，不是為了族群間的政治清算，而是為了更瞭解自己的存在地位。尤其台灣人正在尋找全新的未來航程，釐清自己的過去是不可或缺的羅盤。

李登輝公開說自己在22歲以前是日本國民，被民族主義者視為大逆不道，我認為是後者的立場偏執。但是李登輝對日本主流價值的全盤接受──全盤到罔顧歷史、罔顧正義的程度，我覺得非常可憂。如果他是一般學者，談話代表他個人，也就罷了，偏偏他是中華民國總統，在外代表全部台灣人說話，而所說的話比日本右翼還要右翼，實在使我這個台灣國民惴惴不安。

不是民族主義，是人權主義

我相信日本的過去是必須深掘、必須探究、不可遺忘的，而這個立場，不是因為我是中國人台灣人，屬於被侵略被殖民的族群，因此尋求報復、洩憤。有這個立場，是因為，做為人類的一份子，希冀看見和平的實現，而20世紀兩次大戰給了我們一個極重要的教訓：如果歷史的是非曲直、怨怒疑忌不經過梳理就被草草掩蓋，它就變成一個數著秒鐘的定時炸彈，踢踢踏踏走向爆發。沒有對歷史的共識就沒有和平的基礎，而共識的達成唯有透過對「過去」的鍥而不捨的深掘與追究，最有責任研究日本過去的應該是日本本身的器識宏大的知識份子，就如同對文革史絕不放鬆的應 該是中國本身的知識先進，因為最深的批判來自最深的關切。令人憂心的是，中國與日本讓眼前的政治權宜將歷史的傷口暫時遮住，但是傷口在暗地裡潰爛惡化，有一天，傷者，或那自視受到不公待遇的，又以復仇者的猙獰面目再起。這樣的惡性循環，難道是日本人、中國人、台灣人所樂於見到的嗎？為了避免這樣可怕的前景而要求德國或日本切實地面對歷史，不是「哪國人」的立場，是「人」的立場。

要求日本道歉，因此不是一個狹隘的民族主義的問題，而是一個普遍的歷史罪責的問題。江澤民本人是否有這樣的認識，很值得懷疑。毛澤東和周恩來與日本人簽約時，從不曾問過老百姓的意願。但是那死於戰亂的三千萬人、那飽受凌虐的奴工和慰安婦，有權利要求精神與物質的彌補，只因為他們是「人」就足夠的理直氣壯，與民族主義扯不上關係，與人權主義卻大有關係。李登輝對人權價值的尊重我相信是真誠的，但是在他反中共和親日本的架構裡，人權價值卻不自覺地被壓縮得看不見了，三千萬人的犧牲變成「個人恩怨」，未經整理的重大歷史變成「不必再提」的舊事。

不，就是對距離我們極遙遠的盧安達或科索沃或阿富汗的屠殺，我們都不忍，也沒有權利這麼說的。

「新台灣人」來自「舊台灣人」

深田佑介的問題充滿投機主義的惡味──趁著中國與日本為歷史罪責起矛盾的時候，趕快發展台日關係！李登輝的回答也果真與他一拍即合。不能不問的是，建築在這樣一個基礎的台日關係，能為台灣帶來什麼利益？機會主義的結合能持久嗎？或者說，以扭曲歷史、蔑視人權為基礎建立起來的政治關係，是我們台灣人所渴望的嗎？

我不同意。

就如同我不能同意李登輝所描繪的美麗的台灣人圖像是符合歷史的。在他的描繪下，台灣人就是一個追求自由民主的族群。哪有這回事呢？李登輝說四百年前來的台灣人是為了「逃避明朝的暴政」而來到台灣，但是鄭成功的旗子上不是明明寫著「永明」嗎？「到台灣的這些人不是來台灣做統治者」的，李登輝說，但是他怎麼解釋來台的漢人是如何壓迫原住民的？五十年前的「外省人」是逃避共產黨而來，但是他們來了之後就建立了自由民主嗎？

台灣人受日本統治50年，受國民黨高壓控制50年，現在又受共產黨的武力威脅，在自我意識上就逐漸投射成一個羔羊似的被壓迫者，而羔羊在道德上都是純潔無瑕的。這真是一個美麗的自我圖像，但是，我們既然要求別人正視歷史，自己又何能例外，四百年來的台灣人既是羔羊，也是惡狼，被別人壓迫過，也壓迫過別人。對自由民主的認識絕不是台灣人的天生麗質，高人一等，而是經過不斷的墮落和奮起才獲得的一點淺淺的成就。這點成就我們可以珍惜，但是不必把它誇大成一個一以貫之的台灣人傳統。

解嚴12年來，台灣一步一步的在遠離老國民黨時代的中國意識，發展出以自己為主體的台灣意識。李登輝的史觀標誌著12年的距離；12年前，台灣的「中國人」和大陸人一樣談日本人的「血債」。黃春明的「沙喲那啦再見」對死不道歉的日本充滿義憤，是那個時期的經典作品。到了1999年，台灣總統對日本人公開說，要日本人對侵略戰爭道歉是江澤民的「個人恩怨」，日本現在是和平主義的使者，中國反覆對日本提起過去「絕非正確的歷史認識」。這個距離實在是驚人的。

這樣的史觀，就是李登輝所鼓吹的所謂「新台灣人」的史觀嗎？我看見其中蘊藏著非常大的危險。我想我們之所以反對中共政權，是因為這個政權與我們所信仰的人權價值有嚴重牴觸；信仰人權價值是因，反對共產政權是果。但是如果說，為了與中共爭取政治資源，為了與中國意識割離以凸顯台灣意識，而把歷史扭曲，而把人的災難渺小化、兒戲化──因為這些人恰巧是「中國」人；也就是說，反共倒果為因，成了最高指導原則，台灣人豈不是在1999年又退回到意識型態僵化的1949年，只是蔣介石版的教條換成了李登輝版的教條？不以人權價值為基礎的台灣意識 值不值得我們追求？我們可不可以讓反中共的目標無限放大，大到使我們對更普遍的恆久價值變得盲目？

「新台灣人」不是從石頭裡蹦出來的猴子，他必定得從「舊台灣人」蛻化而來，帶著他所有的歷史，所有的回憶，所有溫存的情感。對這些千絲萬縷的歷史回憶和情感，他必須沈思、梳理、衡量、選擇；每一番沈思梳理，每一個衡量選擇，都一點一點決定了他未來的面貌。「新台灣人」最後的成熟──不論他屬於哪一個族群，一定是在他給自己的歷史記憶和情感重新找到了安身之處以後，絕不在於把自己的過去粗暴地斬斷。而每一個族群的歷史記憶和情感，在台灣人重新凝聚的過程中，都是必須受到尊重的。

原載《新新聞週報》1999

攝影：龍應台，屏東大鵬新村