💁‍♂️ 在家好讀，書單 ≣

●疫情結束後，我要為自己辦一場「轉變儀式」
　
疫情的結束，將是你我重生的起點。
　
若你正好在疫情中畢業，若你疫情後要換工作、創業、結婚、出國，或是打算在疫情後展開任何新計畫，強力推薦你趁著疫情在家期間，讀一讀這本書。
　
你將會發現，媒體上熱中討論的景氣起伏、天災人禍，都只是數十億人每天都在經歷的「外在改變」。許多常被人們掛在嘴上的所謂「人生大事」──畢業、結婚、生小孩、換工作、升遷、退休......，也同樣只是每個人都會經歷的「外在改變」。
　
而你我人生過得好不好、開不開心，看似與這些「外在」的「改變」(change) 有關，但其實關係不大。
　
重要的，是要看我們遇到外在改變時，「內在」有沒有跟著「轉變」（transition）。
　
世界上有很多人不快樂，大家都有很多理由，但作者威廉‧布瑞奇發現，真正原因都不是口頭上說的那些，實際上若仔細探究下去，會發現多與自己「不放手」有關。
　
例如一位新手媽媽，明明覺得小baby如天使般降臨，生活增添甜蜜，但現實生活中的自己就是難以自拔地天天在憂鬱中度過。why? 因為心裡還在眷戀沒小孩時的輕鬆自在。
　
有個退休族明明已經不缺錢，可以天天遊山玩水，結果卻罹患了恐慌症，天天靠藥物助眠。why? 同樣是無法忘懷有職務、感覺被重視的昨日。
　
還有一位剛升官不久的主管，同樣因為不快樂而跑來向作者求助。雖然加了薪、頭銜更響亮，但老覺得工作壓力太大，同事感情變了，職場關係緊張。Why? 因為他仍然留戀著升官前熟悉的工作內容以及常常獲得掌聲的良好表現，如今得學習當主管，變成要為別人(部屬)鼓掌的角色，不再是享受掌聲的那個人。
　
總之，明明好事一樁，卻因為捨不得對自己的過去「放手」，而搞死自己。痛苦的不是活著，而是我們不願成長。
　
不願成長的人，畢業後會帶著學生時代的心態踏入社會。計畫結婚時會帶著單身的習慣，與另一個人共組家庭。生了小孩之後，將會因為對自在生活的依戀而把孩子當出氣筒。跳槽時，會帶著前一份工作的包袱到下一份工作。升遷後，會帶著部屬的心情當主管。熟年後，會帶著對職場光環的眷戀邁入退休。然後，這種人可能會發現自己常常不開心，動輒這個不爽，那個不滿，輕則在挫敗中沮喪，重則一步步掉入憂鬱谷底。
　
放手、成長為什麼如此困難?
　
因為我們習慣透過環境來定義自己。作者說，我們對自己的判斷，很大程度上取決於自己在環境中所扮演的角色和所處的人際關係，以至於明明生活環境變了，實際上的行為仍在不知不覺中，緊抓著過去的生活節奏。「大家都在恭喜我開始新的人生，」一位學員說：「而我卻在懊惱過去的時光不再。」
　
這也是為什麼，許多古老部落，會為不同的人生階段舉行儀式（例如成年禮），只是這些儀式如今被很多現代人視為迷信。
　
不，這些儀式看似不科學，其實有非常重要的功能：幫助當事人「清除過去記憶」，從今以後要時時提醒自己：別賴在過去，該成長，該「轉變」了。
　
布瑞奇的研究發現，我們年輕時從父母身邊脫離、開始獨立生活那一刻的心理狀態，會影響接下來我們處理外在改變的行為模式。如果我們很幸運的在人生起步階段，就體驗到轉變的滋味，日後在不同階段遭遇改變時，也比較容易提醒自己放下過去、敞開雙臂迎向未來。反之，如果在這個階段沒做好心理準備、帶著怨懟心情走進人生新階段，那麼在接下來的路途上，很容易複製同樣的行為模式，一輩子惡性循環。
　
《轉變之書》首版完成於一九八○年代，先後經歷兩度修訂。出版以來，蘇珊經歷了重病、喪夫之痛，也目睹了世界經歷一次又一次的災難。最新英文版於去年推出，增加了作者妻子兼事業夥伴蘇珊‧布瑞奇撰寫的「小提醒」、「練習曲」與「後記」，還有好友兼暢銷作家史戴尼爾的推薦文。
　
多年來，威廉與蘇珊也將這套轉變理論導入企業管理，輔導企業因應成長過程中的各種困惑。舉例來說，科技推陳出新，如何避免在懷舊心態中故步自封? 「今天世界變化之快，」 蘇珊說：「讓許多曾經被奉為典範的組織顯得過時了。」經營環境的變化──市場漲跌、職場冷暖等等──布瑞奇指出，都是兵家常事。
　
重點是：當確定環境已經改變，企業有沒有跟著「轉變」的決心。身為經營者，要不要跳出原本的舒適圈（或不舒適圈）？要不要認真探索新的生意機會？他們的研究發現，那些緬懷於自己過去成功經驗的經營者，往往會錯失接軌未來的商機。
　
「我們面臨的改變之劇烈，是史無前例的。破壞性的改變通常來得又快又猛，影響的人也更多，讓整個社會瀰漫著不確定感與恐懼。」蘇珊在本書後記中寫道：「但人生的真諦，就在轉變之中。在轉變中，人生有希望、有創造力、有洞見、有無窮的機會，是人生大改造、人生重啟的關鍵。」
　
「當我們成功擺脫了過去所依戀及執著的事物，跟隨生命的邀請向新能量與新目標打開時，我們的人生也將展開新頁。」
　
疫情中，共勉吧。
　
　
📚延伸閱讀
。這輩子，只能這樣嗎？（肯尼斯‧克利斯汀，2017）
。我想跟你好好說話（賴佩霞，2020）
。兩個餌只釣一條魚(平裝版)：許文龍經典人生語錄（林佳龍，2021）

【盧斯達：港台民眾支持特朗普是理性選擇　但要接受他有其極限】

人對外部世界認知的準確度，取決於對自己的認識準確度。換句話說，對美國可以「期望」甚麼、對這次結果是得是失的判斷，都是由發言者對自己地位的認識 (或錯判) 構成。

港台人撐侵者比反侵者更要本真

香港內部，這次有很多評論家和民眾都旗幟鮮明支持特朗普。這是香港處境和美國外交政策的中國部份義利相結合的自然現象。美國打了關稅戰、迫中國重新尊重美資的自由和產權；大力向台灣賣武器、通過保障法案，「友台」強度超過了冷戰中後期以來任何一屆總統；對於香港則落實了民主人權法案、接受某些難民、提升香港問題到他們的鎂光燈之下、制裁主要官員等等。

雖然在利益上，中美鬥爭激化，其實也是將香港推入動蕩和風險。然而「大眾倫理」在 19 年之後已被刷新，以攬炒、加速、焦土形容，不一為之，他們認為香港首先要犧牲，才可能造成動勢，才可能打擊中國；而且也對多邊主義、國際進步大台、被玩爛的國際規則之遺害，是身同感受 (由聯合國剔取香港自決權利開始)，所以港人支持特朗普是具體而合乎理性，更為本真 (authentic)。反侵派其實沒有特別支持拜登，因此他們的 ground 甚至比撐浸派更不穩固，如浮沙建屋，這跟美國民主黨的最大公因數其實只是「反侵」一樣，之後一定面臨分裂一樣。香港反侵派的表述，是因為自己光譜的對立面支持侵，所以就順理成章借此舒發「菁英民粹」。

香港反侵派的主要目標，是反民粹、維護話語權、抓住民調、主流傳媒、民主制度等逝去的榮光，他們表面上是反對侵，但內裡更想舒發的，是 2010 年以來自己備受挑戰和失落的權威。例如香港很多人不信民調，所以他們說要相信美國民調，但最後還是證明民調誇大拜登支持、嚴重低估特朗普選票等等；例如香港一向是進步主義、偽裝西人文明的另類樂園，這個大論述近年也被拆解挑戰到面臨存在危機，於是他們說「侵粉」入戲過深，但自己其實也一樣入戲；

本地侵粉是自身生死存亡而誘發的立場，本地反侵派的共識則是借他山之石，築固自己與「民眾」的距離，劃出一個神聖的象徵空間；因為他們一向睥睨天下，但多年來也覺得自己是受害者，所以「菁英民粹」的意思是，他們並不接受香港的利益立場，已經因為中國政治大變而與西方分道揚鑣。例如香港人是對 美國 BLM 沒感覺的、對美國環保是沒感覺的、對 LGBT 是沒感覺的，因為這確實不是香港自己對美國議程的核心利益。如果你甚麼都關注，那你就是反過來沒關注任何事；甚麼都關注，就是沒有核心利益。

台灣的經驗和心境

所以臨近選舉的時候，一些人也對香港人不支持 BLM 之類進行情緒勒索、暗示香港人不支持這種事情就沒資格要求美國跨海支持，也是陷入了道德主義政治 — 又是他們說，美國的外交政策絕對由本國利益出發，那香港人是否在每個議程跟他們一模一樣看法，又有甚麼關係？日理萬機的美國一線政客難道上連登看到自己被人鬧，就會因而改變外交政策？大家理性上都知道這是誇大其辭，但當你洞察發言者自身的利益立場，就不會覺得奇怪，項莊舞劍，並不是真的想玩劍術，而是在乎自己在 (幻想出來) 的全球階級鏈之中稍為高於香港一般人的自我感覺，當然具體上學術、民調、傳媒、機制的神聖性，也是他們的利益所在。

例如自己是玩民調的，就很難承認美國民調已經連續兩次非常不準確；自己是主流傳媒的，就很少會公開反對連播 cut 掉特朗普的做法，頂多是平衡道理，有碗話碗可能同時損害自己的權威。

反侵派向香港人喊話應該尊重美國制度的時候，他們沒理解自己的對象是絕對的「民粹」(這裡是中性用詞)，即這班香港人就是香港制度崩壞的直接受害者，他們本身就不信「制度」的了，也因此更加容易相信美國的制度也正被侵食。而實際上起碼第四權就已經進入自我失守和混亂。所以叫香港人要相信美國制度，是突然之間拋棄了本地的政治 context，機械式餵食一套美國觀念，甚至嘲諷香港人是「港燦」。甚至你會有一種疑問，究竟他們是游說外國，還是幫外國游說我們。這是非常危險的。

最真實的問題是，香港近年的經歷和主體意識，已經導致一般人的對外視野並不永遠只是拉著外國進步白人的衫尾，他們了解到自己被「國際規則」出賣的歷史，也了解到道德口號之下，政治真實的一千度灰諧。如果要求人民對 BLM、環保、LGBT 的看法要跟美國某些群體完全一樣，只是美國中心論，忘記了自己是東方人、香港人。認為人民對 BLM、環保、LGBT 的看法要跟美國完全一樣，國際線才做得下去，那便是夾帶私貨的勒索式論述。自身的信仰和聯合世界兩件事，其實是兩件事。正是因為信仰有不同，所以才要有人技巧性地磨合雙方、求同存異。

美國一向不支持台灣獨立，但台灣人還是一直努力在華盛頓和美國搞他們的人脈。可能也有台灣菁英對民眾說，既然美國也不支持，我們自身也要反對獨立，才可以跟美國佬搞上，這就混淆了手段和初衷。初衷是為了保存獨特的香港，而不是隨便找個老細將自己賣出去。如果香港人是這樣，我是美國也會看不起這班人，絕對應該呼之則來揮之則去。

香港人不應純粹因義氣而塑造「非此不可」的總統觀，但同樣也不應該純粹因為「反民粹」的意氣和私利而認為人民的傾向就是次等。美國選民的意願應該被尊重，同樣的邏輯也該應用到香港人 — 這班沒票的人，根據自己的經歷和信仰支持某一個人，是有 ground 的，為甚麼要成為美國內鬥的尾巴？

台灣的做法，是很快承認拜登的勝果。蔡英文和賴清德據報都在網上發了賀文。有些人說他們過於現實、甚至忘恩負義；但實際上他們必須向國民的利益和現實負責，即使內心對侵政府感恩戴德，作為領袖人也要放在心裡，民間怎麼看是另一回事。台灣肯定是冷戰和西方聯合政策下的被出賣者，他們對於國際政治的冷酷和人走茶涼，肯定比我們感受更深，但正是因為這樣，他們極為深沉，這一方面可能是學日本人的。在選舉之前，台灣反而更加低調、更加緩和，肯定是在準備侵一旦選輸的結果，也對將來的逆風有了各種準備。現在台灣又被排拒在世衛大會，他們當然明白是怎麼一回事，但現實是這樣也要迎難而上。

特朗普的外交功績有好多，但他本人有其極限。Trump 破壞了很多人、很多國際組織、很多境外集團的既得利益，如果菁英建制派沒有阻止他順利當選，就證明他過去四年做的事沒有入肉；既然入肉，他就多數要中途中箭下馬。在全國進步派圍剿下，特朗普打了一場漂亮的硬仗，但他不是超人，他總有一天會停下來。個人希望他有實據能夠翻盤，但那也只是多了四年，今日的情況將來總有一天要面對。

你問台灣人，這樣「下注」難道不怕侵翻盤嗎？國際政治沒有「炒車」的，侵合法回來的話，他們照樣跟他交打道。侵或任何做大事的人、整個體系，都不會在乎這些。只有低層次的人才會在乎誰人「反骨」，做生意不是講意氣而是講利益。同樣道理，即使拜登要親中，也不會因為香港所有人接受了全套美國價值而有所改變，他不親中的唯一可能就是國會體系、企業、游說團體、國安系統的節制，而不是我們內心下了甚麼注。

慎防所有人跌入「世界無法改變」的自我實現預言

人對外部世界認知的準確度，取決於對自己的認識準確度。當你認識到香港在世界權力鏈處於極下游位置，就不會誤以為自己的網絡「民情」會導致天崩地裂，除非你是想偷渡自己的利益立場；而真心相信這些的，其實就像去年香港有人搞集會支持加泰反警暴，有一些連登國際專家繪形繪聲地說：美國和歐盟不支持加泰獨立，所以我們不能聲援，否則會得罪美國和歐盟，他們就會不理會香港。

最後還真是有很多人信，但搞完之後美國聲都唔聲，之後還因為理大之戰而快速通過了民主人權法。那個國際視野帖文最近還在被不斷「回帶」鞭屍。這次無論支持還是反對侵，都是跟美國至少一半人選民站在同一陣線。美國人投票，自然不會在乎香港怎樣被對待，他們可以更在乎關乎自身的稅制、種族、貿易戰、醫療、宗教等等，這是合理的，正如香港最在乎美國的中國政策，也一樣合理。說得難聽就是他們在乎冰川融化多過香港人會死，也是合理的。我們不可以要求美國人像香港那樣思考，反之亦然。除非你直說香港人就是低等，要學美國人東西岸菁英一式一樣才是走在潮流尖端 ，那我就沒話說。

美國亂成一團，意見極化紛芸。民主黨的激進左派在進迫中間建制派、共和黨拿住了參議院，在眾議院也有新斬獲，這對美國人來說，肯定比起「遠東」一個戰時地區的人民內心怎麼想、在網上怎樣議論，要切身得多。而對香港更切身的是，群眾是存在的，被否定的群眾只會走向更極端的光譜。當所謂公共輿論界無法提供全面而符合本地脈絡的角度，兩邊就只會慢慢走向老死不相往來。一邊是繼續對群眾支持誰人藐嘴藐舌，人身攻擊侵粉沒有學歷或者「讀左咁多書都無基本邏輯」；一邊是走向光明會控制一切、深層政府無可擊敗的陰謀論。美國《衰仔樂園》對 「美國自製 911」 之類陰謀論的看法，就是人們確實需要陰謀論，因為他們希望是美國政府製造撞機事件，而不願相信第三世界恐怖份子可以做得到。

陰謀論的基本敘事，是神秘的深層機構控制一切，這並不是說沒有深層機構，肯定有，但這種論述在日常生活和香港的絕對化，符合了人們內心想放棄、認命、安心於「一切無法改變」的「對中現實主義」。當形勢如此險惡、政治如此令人失望，人口中的大多數人一定不是永遠會爬起來的 Rocky，而是變成習得性無力或者斯德哥爾摩症候群 — 他們內心到這個階段就會更願意相信中國無敵、美國衰落，因為他們不想掙扎下去，潛意識便會計劃自身的精神崩潰和「本 pea」。就像外國主流傳媒越是對人民藐嘴藐舌、進步派搞「浸粉清算名單」，他們就更相信另類右翼和陰謀論，然後主流傳媒又真理部上身玩 fact check cut 直播成癮，人們就更不相信他們，變成惡性循環。積極的虛無主義者若無法引導失望的民意，人民就會被消極的虛無主義者接收。

【盧斯達：港台民眾支持特朗普是理性選擇　但要接受他有其極限】

人對外部世界認知的準確度，取決於對自己的認識準確度。換句話說，對美國可以「期望」甚麼、對這次結果是得是失的判斷，都是由發言者對自己地位的認識 (或錯判) 構成。

港台人撐侵者比反侵者更要本真

香港內部，這次有很多評論家和民眾都旗幟鮮明支持特朗普。這是香港處境和美國外交政策的中國部份義利相結合的自然現象。美國打了關稅戰、迫中國重新尊重美資的自由和產權；大力向台灣賣武器、通過保障法案，「友台」強度超過了冷戰中後期以來任何一屆總統；對於香港則落實了民主人權法案、接受某些難民、提升香港問題到他們的鎂光燈之下、制裁主要官員等等。

雖然在利益上，中美鬥爭激化，其實也是將香港推入動蕩和風險。然而「大眾倫理」在 19 年之後已被刷新，以攬炒、加速、焦土形容，不一為之，他們認為香港首先要犧牲，才可能造成動勢，才可能打擊中國；而且也對多邊主義、國際進步大台、被玩爛的國際規則之遺害，是身同感受 (由聯合國剔取香港自決權利開始)，所以港人支持特朗普是具體而合乎理性，更為本真 (authentic)。反侵派其實沒有特別支持拜登，因此他們的 ground 甚至比撐浸派更不穩固，如浮沙建屋，這跟美國民主黨的最大公因數其實只是「反侵」一樣，之後一定面臨分裂一樣。香港反侵派的表述，是因為自己光譜的對立面支持侵，所以就順理成章借此舒發「菁英民粹」。

香港反侵派的主要目標，是反民粹、維護話語權、抓住民調、主流傳媒、民主制度等逝去的榮光，他們表面上是反對侵，但內裡更想舒發的，是 2010 年以來自己備受挑戰和失落的權威。例如香港很多人不信民調，所以他們說要相信美國民調，但最後還是證明民調誇大拜登支持、嚴重低估特朗普選票等等；例如香港一向是進步主義、偽裝西人文明的另類樂園，這個大論述近年也被拆解挑戰到面臨存在危機，於是他們說「侵粉」入戲過深，但自己其實也一樣入戲；

本地侵粉是自身生死存亡而誘發的立場，本地反侵派的共識則是借他山之石，築固自己與「民眾」的距離，劃出一個神聖的象徵空間；因為他們一向睥睨天下，但多年來也覺得自己是受害者，所以「菁英民粹」的意思是，他們並不接受香港的利益立場，已經因為中國政治大變而與西方分道揚鑣。例如香港人是對 美國 BLM 沒感覺的、對美國環保是沒感覺的、對 LGBT 是沒感覺的，因為這確實不是香港自己對美國議程的核心利益。如果你甚麼都關注，那你就是反過來沒關注任何事；甚麼都關注，就是沒有核心利益。

台灣的經驗和心境

所以臨近選舉的時候，一些人也對香港人不支持 BLM 之類進行情緒勒索、暗示香港人不支持這種事情就沒資格要求美國跨海支持，也是陷入了道德主義政治 — 又是他們說，美國的外交政策絕對由本國利益出發，那香港人是否在每個議程跟他們一模一樣看法，又有甚麼關係？日理萬機的美國一線政客難道上連登看到自己被人鬧，就會因而改變外交政策？大家理性上都知道這是誇大其辭，但當你洞察發言者自身的利益立場，就不會覺得奇怪，項莊舞劍，並不是真的想玩劍術，而是在乎自己在 (幻想出來) 的全球階級鏈之中稍為高於香港一般人的自我感覺，當然具體上學術、民調、傳媒、機制的神聖性，也是他們的利益所在。

例如自己是玩民調的，就很難承認美國民調已經連續兩次非常不準確；自己是主流傳媒的，就很少會公開反對連播 cut 掉特朗普的做法，頂多是平衡道理，有碗話碗可能同時損害自己的權威。

反侵派向香港人喊話應該尊重美國制度的時候，他們沒理解自己的對象是絕對的「民粹」(這裡是中性用詞)，即這班香港人就是香港制度崩壞的直接受害者，他們本身就不信「制度」的了，也因此更加容易相信美國的制度也正被侵食。而實際上起碼第四權就已經進入自我失守和混亂。所以叫香港人要相信美國制度，是突然之間拋棄了本地的政治 context，機械式餵食一套美國觀念，甚至嘲諷香港人是「港燦」。甚至你會有一種疑問，究竟他們是游說外國，還是幫外國游說我們。這是非常危險的。

最真實的問題是，香港近年的經歷和主體意識，已經導致一般人的對外視野並不永遠只是拉著外國進步白人的衫尾，他們了解到自己被「國際規則」出賣的歷史，也了解到道德口號之下，政治真實的一千度灰諧。如果要求人民對 BLM、環保、LGBT 的看法要跟美國某些群體完全一樣，只是美國中心論，忘記了自己是東方人、香港人。認為人民對 BLM、環保、LGBT 的看法要跟美國完全一樣，國際線才做得下去，那便是夾帶私貨的勒索式論述。自身的信仰和聯合世界兩件事，其實是兩件事。正是因為信仰有不同，所以才要有人技巧性地磨合雙方、求同存異。

美國一向不支持台灣獨立，但台灣人還是一直努力在華盛頓和美國搞他們的人脈。可能也有台灣菁英對民眾說，既然美國也不支持，我們自身也要反對獨立，才可以跟美國佬搞上，這就混淆了手段和初衷。初衷是為了保存獨特的香港，而不是隨便找個老細將自己賣出去。如果香港人是這樣，我是美國也會看不起這班人，絕對應該呼之則來揮之則去。

香港人不應純粹因義氣而塑造「非此不可」的總統觀，但同樣也不應該純粹因為「反民粹」的意氣和私利而認為人民的傾向就是次等。美國選民的意願應該被尊重，同樣的邏輯也該應用到香港人 — 這班沒票的人，根據自己的經歷和信仰支持某一個人，是有 ground 的，為甚麼要成為美國內鬥的尾巴？

台灣的做法，是很快承認拜登的勝果。蔡英文和賴清德據報都在網上發了賀文。有些人說他們過於現實、甚至忘恩負義；但實際上他們必須向國民的利益和現實負責，即使內心對侵政府感恩戴德，作為領袖人也要放在心裡，民間怎麼看是另一回事。台灣肯定是冷戰和西方聯合政策下的被出賣者，他們對於國際政治的冷酷和人走茶涼，肯定比我們感受更深，但正是因為這樣，他們極為深沉，這一方面可能是學日本人的。在選舉之前，台灣反而更加低調、更加緩和，肯定是在準備侵一旦選輸的結果，也對將來的逆風有了各種準備。現在台灣又被排拒在世衛大會，他們當然明白是怎麼一回事，但現實是這樣也要迎難而上。

特朗普的外交功績有好多，但他本人有其極限。Trump 破壞了很多人、很多國際組織、很多境外集團的既得利益，如果菁英建制派沒有阻止他順利當選，就證明他過去四年做的事沒有入肉；既然入肉，他就多數要中途中箭下馬。在全國進步派圍剿下，特朗普打了一場漂亮的硬仗，但他不是超人，他總有一天會停下來。個人希望他有實據能夠翻盤，但那也只是多了四年，今日的情況將來總有一天要面對。

你問台灣人，這樣「下注」難道不怕侵翻盤嗎？國際政治沒有「炒車」的，侵合法回來的話，他們照樣跟他交打道。侵或任何做大事的人、整個體系，都不會在乎這些。只有低層次的人才會在乎誰人「反骨」，做生意不是講意氣而是講利益。同樣道理，即使拜登要親中，也不會因為香港所有人接受了全套美國價值而有所改變，他不親中的唯一可能就是國會體系、企業、游說團體、國安系統的節制，而不是我們內心下了甚麼注。

慎防所有人跌入「世界無法改變」的自我實現預言

人對外部世界認知的準確度，取決於對自己的認識準確度。當你認識到香港在世界權力鏈處於極下游位置，就不會誤以為自己的網絡「民情」會導致天崩地裂，除非你是想偷渡自己的利益立場；而真心相信這些的，其實就像去年香港有人搞集會支持加泰反警暴，有一些連登國際專家繪形繪聲地說：美國和歐盟不支持加泰獨立，所以我們不能聲援，否則會得罪美國和歐盟，他們就會不理會香港。

最後還真是有很多人信，但搞完之後美國聲都唔聲，之後還因為理大之戰而快速通過了民主人權法。那個國際視野帖文最近還在被不斷「回帶」鞭屍。這次無論支持還是反對侵，都是跟美國至少一半人選民站在同一陣線。美國人投票，自然不會在乎香港怎樣被對待，他們可以更在乎關乎自身的稅制、種族、貿易戰、醫療、宗教等等，這是合理的，正如香港最在乎美國的中國政策，也一樣合理。說得難聽就是他們在乎冰川融化多過香港人會死，也是合理的。我們不可以要求美國人像香港那樣思考，反之亦然。除非你直說香港人就是低等，要學美國人東西岸菁英一式一樣才是走在潮流尖端 ，那我就沒話說。

美國亂成一團，意見極化紛芸。民主黨的激進左派在進迫中間建制派、共和黨拿住了參議院，在眾議院也有新斬獲，這對美國人來說，肯定比起「遠東」一個戰時地區的人民內心怎麼想、在網上怎樣議論，要切身得多。而對香港更切身的是，群眾是存在的，被否定的群眾只會走向更極端的光譜。當所謂公共輿論界無法提供全面而符合本地脈絡的角度，兩邊就只會慢慢走向老死不相往來。一邊是繼續對群眾支持誰人藐嘴藐舌，人身攻擊侵粉沒有學歷或者「讀左咁多書都無基本邏輯」；一邊是走向光明會控制一切、深層政府無可擊敗的陰謀論。美國《衰仔樂園》對 「美國自製 911」 之類陰謀論的看法，就是人們確實需要陰謀論，因為他們希望是美國政府製造撞機事件，而不願相信第三世界恐怖份子可以做得到。

陰謀論的基本敘事，是神秘的深層機構控制一切，這並不是說沒有深層機構，肯定有，但這種論述在日常生活和香港的絕對化，符合了人們內心想放棄、認命、安心於「一切無法改變」的「對中現實主義」。當形勢如此險惡、政治如此令人失望，人口中的大多數人一定不是永遠會爬起來的 Rocky，而是變成習得性無力或者斯德哥爾摩症候群 — 他們內心到這個階段就會更願意相信中國無敵、美國衰落，因為他們不想掙扎下去，潛意識便會計劃自身的精神崩潰和「本 pea」。就像外國主流傳媒越是對人民藐嘴藐舌、進步派搞「浸粉清算名單」，他們就更相信另類右翼和陰謀論，然後主流傳媒又真理部上身玩 fact check cut 直播成癮，人們就更不相信他們，變成惡性循環。積極的虛無主義者若無法引導失望的民意，人民就會被消極的虛無主義者接收。

本集主題：「活出你的原廠設定：正視內在渴望，完整接納最初始的自己！」介紹
　　　　　　　
訪問作者：蘇予昕 心理師
　　　　
內容簡介：
與其做好人，我寧願做一個完整的人
──心理學家．榮格
真正的自信，不是自我感覺良好，
而是當我感覺不好，我依然「完整」！
　　　
　　我們總是汲汲營營地想讓「自己」變成「更完美的人」，但你有想過嗎？
　　為什麼我們都「已經這麼努力」了，還是沒有變得完美？
　　　
　　其實
　　你尚未改變的原因並非不夠努力，反而還可能是因為太努力了，
　　而忽略了最重要的關鍵──自己原本就擁有的天賦與能力
　　　
　　「自我接納」並非一種固定、永恆不變的狀態，而是一趟旅程。
　　「自我接納」也絕非要你被動、消極的認命，
　　「自我接納」是過度賣力的現代人最忽視的「軟性力量」，你得學會放鬆、放過、放下，才能真正「完整」。
　　　
▍不須證明給誰看，你就是最好的自己 ▍
　　你是否也陷入，越想獲得肯定就越努力，然而即使再努力，最後還是無法達成標的，接著只能更加責怪自己無能的惡循環呢？
　　某些我們認為「好」的目標，總是一而再、再而三地在我們的生命中出現，只可惜我們總是一次次的失敗收場，沒有達標的一天。
　　屢戰屢敗最終總讓我們不得不自怨自艾，覺得自己也許就是這樣了……
　　但你知道嗎？有時候阻礙你的人，就是你自己！
　　　
　　當你在追求一個你認為「好」的信念、一個你認為「對」的目標時，若總讓你感到痛苦焦慮，那就是不太對、不太好，那表示「成為自己」的渴望正在吶喊，強烈的情緒正在邀請你暫停下來，你可以試著問問自己以下三個問題：
　　　
　　1.這些信念與目標從何而來？有誰說過？
　　2.這些信念與目標背後有沒有故事？
　　3.我是為了感到幸福而達成它，還是為了逃避痛苦、證明自己是好的而達成它？
　　　
　　其實，感到幸福毋須向誰證明，所以如果你的信念與目標有「想證明給某人看」的意味，這裡頭肯定與外界立下的標準有關。只要勇敢接納自己，你也可以活出自己喜歡的樣子！
　　　
▍培養對自己的覺察，檢測你的接納力 ▍
　　「接納力」不是一場比賽，沒有輸贏，也不代表你的價值是好是壞。書中用二十道題來測試你的接納力（在此摘錄五道題目），邀請大家單純以好奇的眼光關懷自己，好好運用這本書，一起朝著更「完整」的方向前進！
　　　
　　目前我的生活環境裡（職場、家庭、人際）有讓我很討厭的人。
　　臉書等社群平台讓我壓力很大，不管是看別人或自己PO文，都會引發不舒服的感覺。
　　當被別人讚美的時候，會覺得不自在，心裡也不太踏實。
　　我很會觀察其他人的臉色，並做出合乎對方需求的言行舉止，即使跟我的需求違背也是如此。
　　我獨處的時候有點慌，試圖會去找人陪伴自己。
　　　
　　「接納力指數說明」，將反映出你「目前」的身心狀態，接納力並非永恆不變，你的心情、人生境遇、人際關係等都會隨時影響著我們。接納力是為了讓我們帶著清楚的意識，看見自己現在發生什麼，讓我們可以更積極、主動地提升對自己的接納，無須再耗費大量心力來討厭自己、抗拒命運！
　　　
▍正視內在渴望，活出你的原廠設定！ ▍
　　全球最知名的脫口秀主持人歐普拉曾說：「你敢去渴望什麼，生命就會給你什麼。」曾歷經坎坷童年的歐普拉用他的血淚鍛造出這段金玉良言；但更重要的是，必須在認識自己、接納自己的前提之下，才不會苦於追求不適合的目標，進而感到挫折、痛苦。
　　　
　　活得「完整」比活得「完美」更重要，只要能意識到自己是否有順應本性，「活出原廠設定」的與生俱來的特質、愛好與天賦……你將會更遊刃有餘、更安心自在、更身心快樂。
　　　
　　跟著昕理師一起回到你的原廠設定
　　與身體開啟對話視窗→療癒過去受外在評價的創傷。
　　ＮＬＰ迪士尼策略→探索自己的渴望，檢視渴望是否符合自己的原廠設定。
　　繪製生命走勢圖→回顧人生，將不適合的元素斷捨離。
　　　
▍要完全不在乎外界眼光是不可能的，但我們可以試著練習 ▍
　　所有成功的光輝璀璨，都是燃燒著失敗所積累的殘骸。是時候讓我們拿回主導權，當自己人生的主人。全書共18個完整自己的接納練習與1分鐘自我接納力檢測。跟著昕理師一起探索，你將逐漸發現接納的神奇：咬緊牙關的「努力」減少了，放鬆流暢的「投入」增加了；因為你不再需要逼迫自己成為別人期許的你，可以享受於自己真正渴望的生活！
　　　
作者簡介：諮商心理師 蘇予昕
　　宇聯心理治療所心理師／講師
　　呂旭立文教基金會EAP合作講師
　　新竹生命線EAPC合作講師
　　雙語主持人十餘年經歷（各式中／英文活動、記者會）
　　富邦證券行銷公關五年資歷
　　　
　　從一位主持人、金融業公關，跨入心理領域，
　　現為企業、政府、大專院校擔任講師，
　　廣受知名企業、政府機關、大專院校好評盛邀（麥當勞、聯電、資生堂、安侯會計師事務所KPMG等知名企業），
　　也提供個人及伴侶的深度諮商服務。
　　　
　　喜歡用風趣、易懂又有系統的風格，
　　讓每一個人都能活出屬於自己的原廠設定！
　　　
　　國立交通大學教育研究所諮商心理碩士
　　國家高等考試諮商心理師執照（諮心字003836號）
　　　
　　　　　　　　
作者粉絲頁： 蘇予昕諮商心理師－活出你的原廠設定
　　　　　　
出版社粉絲頁： 方舟文化


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