在曆法上，今年的「立春」在農曆「春節」之前，這是否也讓您感覺困惑呢？農民曆影響華人文化深遠，從農業、宗教、到居家生活等，都能看到其影響力。當我們在使用「農民曆」時，您是否也有這樣曆法「今天還能適用嗎？」的疑問呢？

這篇來自【上下游新聞網】上的文章，訪問到國家災防中心氣候變遷組組長陳永明，帶我們用科學的角度來認識「農民曆」，也讓我們進一步思考曆法與我們之間的密切關係。

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<廿四節氣中僅部分適用於台灣>
那麼，源於黃河、滑水流域的這套曆法，也能讓台灣農民趨吉避凶嗎？

林和駿找出節氣發源地的中國古都氣象資料後，與台灣東西部六個地方（北、花、宜、東及台中、高雄）的氣候進行比對，發現氣溫的寒暑節奏與節氣詞的描述相似，但有許多超過檢定標準的 ±7日，對農民並不適用。

就細項來看，小雪、大雪等節氣就不適用於台灣，主要因為台灣平地罕有降雪的機會；因為受到太平洋高壓影響，因此台灣最熱的時間點是小暑而非大暑；至於小寒、大寒、榖雨、清明、處暑、白露、寒露等則適用。

<台灣是否能制訂自己的農民曆？專家：不容易>
既然廿四節氣並不完全適用於台灣，那麼我們不是該制訂自己的農民曆嗎？

陳永明坦言，「非易事也！」首先，氣候是動態的，地域、物種等元素都複雜，加上台灣農業太發達了，不少農民還會為了不要跟其他人的收成期重疊而做產期調整，因此訂定一套普及的農民曆是勞而無功。

倒是站在防災的立場，農委會與國家災防中心已著手合作，訂立「作物防災栽培曆」，將廿四節氣結合作物常見災害、生育階段、臨界致災條件及防減災策略等訊息，製作成實用的線上版曆書，供民眾下載參考。

陳永明說，雖然農業栽種有許多細節無法全數涵蓋在栽培曆中，例如彰化的葡萄跟埔里的就不一樣，但因為氣象資料庫中已經累積許多大數據，假以時日，一定能夠做出每個縣市、每個作物的防災栽培曆，作為農民更好的參考依據。<

（以上引用網頁原文）

https://www.newsmarket.com.tw/blog/144957/?fbclid=IwAR0FT93EWWH3UFH1EnbCkeAKAqSlY54pODkDYQSHlzy5Fc1Gdq-G0v9Hwag

歷史大人物 | 祖沖之

國史教育中心（香港）

作者：黃碧瑤老師

生平事跡

祖沖之因祖父和父親對天文曆法的喜好，從小就有機會接觸天文和數學知識，他的文學造詣深，亦精通音律及棋奕，博學多才。

祖沖之計算出世界上第一個最精密的圓周率。他把圓周率計至整數後7個有效數位，介乎3.1415926及3.1415927之間。他所提出的密率(355/113)，西方要到16世紀才被發現，所以外國的數學史家把密率稱為「祖率」。他與兒子更在數學科研上成功發現了計算球體體積的方法——祖暅原理。當他發現人們當時採用的曆法存有很大的誤差，他便用心鑽研，經過多年的觀測和推算，編製出更先進精準的《大明曆》。在空間方位測量方面，他在齊高帝的令下，經反覆運算、測試，製造出歷經失傳的指南車。

以上只是祖沖之眾多貢獻中的一部份，他在數學、天文及機械製造上的成就，在中國以至世界科技史上佔有極其重要的地位。

金句名言 | 「搜練古今……不虛推古人」《宋書•律曆志》

這是祖沖之的自述。祖沖之在研究前會搜集、閲讀大量前人的文獻，會對各項資料深入研究，親自考核驗證，糾正錯誤的地方。祖沖之一方面廣泛吸收前人的知識，卻不會盲從附和。這種嚴謹認真的治學態度，探究問題具堅忍不拔的毅力、堅持真理、勇於創造的精神，值得我們好好學習。

古學今用

祖沖之說求學問要「搜練古今」。但我們身處資訊澎拜時代，搜集古今資料的困難在那裡？又可以怎樣克服？

互聯網時代，訊息紛雜，真偽難辨。同學可以怎樣模倣祖沖之研究學問的精神，有效的辨別訊息的真假？

（本文曾於2020年10月08日在星島日報「陽光校園」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

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舊作選篇（之24）
聖誕快樂
李怡
（今天是平安夜。謹祝各位讀友聖誕快樂！這篇舊文選自2018年12月24日的平安夜。文後補充了一位讀友的留言。）
中國掌權者近年不斷掀動民族主義情緒，想以此穩固政權，大陸網有一張圖，一女子手持橫額，上寫：「抵制聖誕──中國人不過外國節」。
這不是個別人表現，背後是有統治者作意識鼓動的。去年大陸網頁有一張在某機關門外的熒幕照片，上寫：「根據上級規定，任何機關事業單位、黨員幹部、大中小學生不得參與『萬聖節』『聖誕節』等各類『洋節』的慶祝活動。」
聖誕節跟西方文明的發展有密切關係，對中國由古老封閉的社會進入現代社會，也有根本影響。
眾所周知的公元紀年，就是以耶穌出生之年開始計算的。中共國不依循古時以帝王統治的年號紀年，也不依中華民國以民國紀年，而依照公元紀年，就表示接受了這個以耶穌降生為紀年的西方傳統。
不是很多人知道的是，中國的舊曆，也是在17世紀，由羅馬天主教來中國傳教的湯若望神父編撰的，當時稱為《時憲曆》，這曆法一直沿用至今。
中文拼音也來自西方傳教士，發明者是1583年到中國的利瑪竇，他1605年在北京出版了《西字奇跡》，其中四篇漢字文章加了拉丁字母注音。
全世界最統一的休假日，就是星期日，這也起源於《聖經》。中國在民國才得以確立星期制，從此，人民在法律上才有每周休息的權利。
古代中國的記時方式，是依靠打更。中國的第一個鐘錶，是天主教傳教士利瑪竇帶來的，從此中國有了標準的記時方式。
中國古代音樂沒有樂譜記錄，因此在古書上被形容為此曲只應天上有的「霓裳羽衣」，所有的唐宋詞、元曲的曲調，都因為無記錄而失傳。後來雖有工尺譜這種記譜方式，但不流行。五線譜、簡譜，都是西方傳教士帶來的。
全世界的醫院和醫療救護工作，都以十字架為標誌，因為耶穌以給人治療麻風病而聞名於世。近代西醫傳入中國，跟教會的傳教是並行的，中國著名醫院或醫學院前身都曾是教會醫院。「十字標誌=醫院」的觀念已經深入人心。
清朝的時候，學生們考科舉，學習四書五經。近代基督教教會積極在中國各地創辦大學，把現代教育模式移植到了中國，使中國高等教育迅速同世界接軌。
以上只是一鱗半爪。實際上，中國近代與世界接軌的發展，都是西方傳教士和教會帶來的，例子不可勝數。但1949年後，在無神論的執政黨掌權下，外來教會連同他們帶來的教育、醫療和導人向善的教義都受到打壓，掌權者的洗腦宣傳把西方教會在中國的努力，稱為「外國間諜、文化侵略」，硬將宗教納入「愛國」範疇，近幾年更加強壓制地下宗教崇拜活動，拆十字架，毀教堂。
在整個社會物慾橫流，人民失去信仰、靈性、善意和推己及人之心的情況下，有一則消息在大陸網上流傳：「昨日中午，聖誕老人因到中國摔倒，無人敢扶，已經凍死了，節日取消，請相互轉告。」
為了不讓聖誕老人凍死，西方世界開始不讓聖誕老人去中國了。聖誕老人意味現代西方文明，難怪西方抵制中國的聲音出現並上升。
香港何時會出現讓聖誕老人凍死的社會？
（讀友Ho Wing Hon留言：文中提到：「全世界的醫院和醫療救護工作，都以十字架為標誌」。
世界不同醫學組織，多數是以 「手杖舉起銅蛇」作為標記(看似十架)，其典故出自舊約聖經民數記 21:9「摩西就造了一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」
很多人被蛇咬傷亡，但望見銅蛇就得醫治，以此作為喻意，人看見醫學機構，希望就能得到醫治。
而用「十」字作為醫院標誌，也就是沿用此舊約典故，應用於耶穌十架，取其望見就能得救之喻意，出自約翰福音三章14-15節：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信他的人都得永生。」人子是指耶穌。）