20200505 黃偉民易經講堂

數今日世界網紅，首推金正恩吧！

神隱二十日，掀動世界的神經，歐美日本，各大媒體，通過不同的渠道，各類可靠的消息來源，都說他身體出了狀況。手術失敗，變成植物人，或已經離世。

日本的媒體最詳細，連做心臟手術的主刀醫生，雙手顫抖了八分鐘，才放下心臟血管支架。諸如此類，連帶的接班妹妹，邊境開槍，北韓大亂，等等消息，在武漢病毒的陰霾下，就像一套大陸的古裝宮廷權爭劇，看得人如痴如醉。

大家都問，金正恩死後，他妹妹能鎮得住局面嗎？會不會只是另一個華國鋒？有可能宮廷政變嗎？北韓有沒有鄧小平這類挾軍功的強人？亞洲局勢會如何？

大家當正這個肥仔死了！

這個時候，金正恩死而復生，他之前不出席爺爺的忌辰，卻突然去了肥料廠剪綵！

他現身，因為他的危機已過，他要處理的事情已經處理好了。

這個會不會是替身？

這類專制國家的獨裁者，很難冒假。因為在背後操控的技術太難。秦始皇不能，毛澤東也不能。

我從事新聞工作，最好奇的是，他急病入院，手術失敗，變成植物人或死亡的消息，如何騙得過全世界的記者、編輯、老總，一齊往這個方向報道。

這些記者，不是報道小豬性愛派對的娛記，他們業有專精，在資訊完全封閉的北韓跑政治新聞，都有自己不同線路的資料來源。

這些線人，來自不同系統，有軍方高層，政府刻意放料者，國際外交界的江湖石曉生，歐美政府的北韓專家，反正，都是記者本人深信可靠，熟識內幕的「深喉」。

記者本人深信，還要取信主管，老總，而且，不是一家媒體，幾乎是全球所有的權威媒介。他們不會拿自家的報譽人云亦云。

這些可靠的線人，為什麼今次的消息，錯得交關？

金正恩的確是無故神隱了二十日，他身邊的要人的確是收到他病危的手術消息，醫院的確是傳出了手術失敗的緊急狀況，政府的確是沉默得奇怪，整個北韓沒有人反駁最高領導人出事的謠言……

這樣推論下去，發放這條消息的人，只會是金正恩本人！

武漢病毒叫停了世界，近在咫尺的北韓不會不受影響。金正恩身邊危機出現，他本人將計就計，裝病騙身邊人。真身神隱，政府無人指揮。他幕後主導劇本，醫院醫生手術，都像正式進行。他在看，身邊潛伏對手的動靜。

敵不動，他不動。再加碼說手術失敗，植物人，死亡……

共產黨人的敵人，永遠在內不在外，愈親近愈危險。

出了一些事觸動了他的危機意識，他要試身邊的人。

秦始王死了，趙高就動手；咸豐死了，慈禧和恭親王聯手殺顧命大臣；毛澤東一死，葉劍英拿下他妻子江青四人幫，鄧小平宮廷政變，廢了華國鋒…..

獨裁者都想知道，身邊有沒有這些人。

人總有一死，權力會否如他期望一樣，跟著他生前的安排傳承下去？

果如他的八字，他是用計的梟雄，聰明絕頂，他那副豬頭外貌騙了全世界，大家低估了他，他比我們想像中聰明。

金正恩的死亡消息是假的，香港警隊英籍高官知法犯法的消息是真的。

英籍警官相繼出事，報料者不是普通人。

這些罪惡，經年累月，當事人明目張膽，有恃無恐。為什麼選擇在這個時候通知壹傳媒？

四月十九日，專責港澳的公安部副部長孫力軍，因海外資產有一百億美元而下馬。他就是調派廣東公安到港，協助警隊在過去一年「平亂止暴」的總指揮。

十日後，司法部長傅政華，因六十五歲年紀太大被免職。

大陸官場向上望，焦點盯著孫力軍的老上司孟建柱和郭聲琨兩人的安危行止。

這個時候，香港警隊開始清黨。

當年麥理浩成立ICAC，派人遠赴英倫，拉葛柏回港受審，是有政治作用的，主審法官楊鐵樑說，沒有人有特權。

陶輝為首，三名英籍警官出事，他們能否背起過去一年警暴的罪惡？

香港不能永遠亂下去，拖下去便會傷及大陸山頭在港的利益。

國際間新八國聯軍成形，庚子賠款會討價還價拖一段長時間。

香港要開始算一算怎樣埋數，最理想，當然像當年鄧小平那樣，公審四人幫，將建政以來的所有罪惡，反古、大躍進、文革，都是這四人做的，拉了伏法。大家重新上路，改革開放，讓一部份人先富起來。

幕後人開始計數，香港點樣埋單最慳皮。

山西來的那位中聯辦新大佬，在香港說自由市場：批評黃色經濟圈是政治綁架經濟的「政治攬炒」。

黃色經濟圈搞到佢胃抽筋，睇來真的有料到。

二百萬香港消費者信奉黃色經濟圈消費，每人每日一百元，生意額可達二百億。

自由市場自由經濟，我愛消費在是非黑白清楚的店鋪內，抵制助紂為虐的契弟老闆，這便是我的消費權。

香港最可貴的，是自由。

有人愛環境，有人愛服務，有人愛食物，有人愛就腳方便……

今日，林鄭政府，逼到港人埋牆角，人人都要面對是非黑白，選定立場，促成了黃色經濟圈。

選擇消費，選擇理念相同的店鋪來消費，蓋過之前的環境、服務、就腳等等，這就是自由的可貴。難得政府谷起二百萬人有這個消費行為。

店鋪要面對這個消費行為。

土共幾十年來的統戰方法，都是親共有著數。很多精明的醒日仔，公公婆婆，呃食政棍，就因為有著數埋左派。今日黃色經濟圈，效應上懲罰了這班cheep精。

消費者用理念排頭作消費動機考慮，店鋪要表明立場吸引顧客，就不能再含含混混，說搵食啫，我討厭政治了。

最初是光顧黃店，鄙視親共店鋪；跟著連不表態的店鋪都不光顧，每家店鋪就面對自己生意作取捨。

成敗關鍵是這群消費者的人數，保持二百萬，就有政治能量了。

反共是理念，親共是著數。如果連著數都無，叫誰來親共！

以後點搞統戰？他們有排胃抽筋。

https://youtu.be/TIWPEjdtEaU

好文分享，原文下方留言有彩蛋。

｜藍營初選想法速記

註：本文經大幅增補後，以〈國民黨初選落幕，前方的政治地景〉為題刊於《端傳媒》。這裡保留原初的速記。

https://theinitium.com/…/20190718-opinion-albert-tzeng-kmt-…

1. 初選民調

初選民調真正比拼的是「粉動員」——看誰家的粉願意揪人守電話，而且珍惜每個接到的民調電話，耐心回答所有問題完成「有效樣本」。

看公布數字，完成的有效樣本平均是「使用樣本數」一成左右。這一成完成的樣本中，越是狂熱的粉會有越高的再現率；統計數字也必有系統扭曲，不代表社會真實民意。只要對比藍綠初選民調數字，這點非常清楚。

但同樣的，初選落幕後出現的各種「網路民調」，也只是另外一個同溫層的自爽。講白了，會在臉書上晃蕩投票的人，跟會在晚上六到十點能從市話接電話的人，根本是不同的母體。拿後者來酸前者，牛頭不對馬嘴。

所謂「有魚吃魚，無魚吃菜」的綠營灌票動員，從最後結果數字來看，其實無關宏旨。臉書上「限期假韓粉」成為一種時尚流行，我也寫過貼文批評過這個態度；但在真正統計出的民調數字中，藍營換將，蔡的支持率只有浮動2%左右。

我反對「全民調」提名的真正理由，來自我對「政黨」角色的理解。我認為政黨應是政治理念的集結，並依循該黨理念「替民眾推薦」過去有可驗證成績，未來有前瞻性的候選人。你政黨責任是要基於政治專業去推薦，結果反過來問全民「我該推薦誰？」這是對政黨責任的推卸外包，是只求勝選不計理念價值的邏輯。

我當然相信民主，但民主是「選舉」階段的事，不是「政黨推薦」階段的事。政黨基於政治專業推薦，人民經過投票表達偏好，這才完成民主。要罵「民粹」，必須正視台灣兩大政黨本身對政治專業的棄守。

2. 國民黨

國民黨棄守政治專業，只用民調勉力維持一個「公平公開」的形式價值，根本原因，是因為該黨已看不到清晰的理念價值。

國民黨在後蔣時期有過四個正當性支柱，垮了三個：國民黨本來堅持的「中國國族主義」，內有本土認同挑戰，外有PRC對「中國」一詞意義的壟斷，進退失據。國民黨本來也代表「更能維持兩岸和平」的選擇，但先是太陽花後北京「跳過國民黨」姿態趨於明顯（所以投資柯、韓），後有中美對峙升高下的兩難，近期更有香港「反送中」的衝擊，徒顯尷尬。國民黨第三張牌是「經濟發展主義」，但之前馬總統的執政，留下「只圖利財團，全民無感」，黨打這張牌也效力打折。

國民黨僅餘的一張牌是「保守主義」，其社會基礎則是（對過去威權年代的）懷舊世代、茅頭則指向蔡政府代表的進步自由主義陣營，近年推動諸多改革時引起的社會紛擾。弔詭的是，背靠保守主義的國民黨老人，多數忘記國民黨百年前源於「青年革命政黨」的出身。

當代的國民黨，欠缺理念論述的開創能力；然後黨產一被扣，更讓這個黨趨於孱弱，難怪成為各方勢力（包括庶民梟雄、首富資本家）借殼上市的標的。

其實以國民黨的歷史，與所背負的符號，不管對於台灣未來的戰略、兩岸斡旋、大陸自由派追求的政改，或對更廣泛的華語文化圈，都可能存在一些能被活化的角色，能做的貢獻。遺憾的是，目前國民黨中央，似乎完全沒有看見。

3. 韓流

去年韓陳辯論，我有一篇貼文指出「陳展現市政專業，但韓的言語能打動庶民」，結果被某些人幹翻。批評者說我在「替韓護航」，然後直言韓選不上，嘲笑「潮水退了就知道誰沒穿褲子」。結果幾個禮拜後，我們真的知道誰沒穿褲子了。

同溫層中，我應該算是很早開始正視韓流的。去年我曾在幾個私下場合，談過「韓流的階段進程」——當時我從最初 PTT 政黑版的「反建制粉」，youtube 上追影片的海外「中華民國僑民粉」，在農業區的「草根韓粉」（那時候除了吳音寧也談過巴拉划），談到三山造勢國民黨本土派系的投靠，「韓風的 touch down」。

但回頭來看，當我只從「庶民」角度去談韓時，也低估了韓流的深厚。

怎麼意識到？是從我父親大學同學的LINE群——這群人，1963年從台大畢業的學長學姊，當中有三分之二移民美國，留台的也多有擔任國內學界、業界領袖的菁英。幾週前，我注意到，當中竟然一堆韓粉，忙於追逐韓總巡迴全台的造勢，並且感動莫名。

此刻，我不打算更深入去談這些動能的社會心理基礎。只想說，韓流基底結合反建制民粹、階級政治、中華民國懷舊世代幾股力量，遠比許多人初估強勁。之前吳敦義拉韓打朱弄假成真，已經錯算；目前綠營盛傳「韓比較好打」，也顯過度樂觀。以過往政治崇拜的半衰期去看，韓流動能很可能會撐上三四年，也必然能延伸到明年。

這是台灣此刻的社會現實，像是一段必須去經歷的過程。嘲諷（像稱韓粉為喪屍部隊），只會添火加柴。

4. 郭與朱

這場初選如果有個值得高興的理由，就是「結果不是能用錢砸出來的」。郭董過去以「狐與虎」的霸氣聞名，一輩子是 ground breaker 或 rule creator，從來不是乖乖牌。看他拿下夏普的耐心與決心，這次初選的投入力度，很難想像就此放棄。

初選剛落幕，郭先神隱盤整是必然。是否堅持選下去，也不急於短期表態。他大可以其他形式維持能見度與想像（例如出資成立智庫，或金援藍營國會參選人），等著看韓是會自爆或聲勢走跌。同時，他可能試圖與柯結盟，爭取中間、青年選民，並藉著喊出 「由國會最大黨組閣」爭取藍營非韓勢力相挺，以提供「第三選擇」之名，徐圖在後期操作棄保。

韓要化解郭的威脅，首要之務是爭取朱立倫加盟支持——今天韓中午也先去拜訪朱，很可能也意識到這點。

韓朱特質反差很大，但這也代表彼此能互補。朱對政治專業的嫻熟，能修補外界對韓 「有口號無政策」的批評；朱相對穩健務實的性格，可以減少韓陣營爆衝的風險；朱對知識藍、青年藍的號召，也可能補強韓在這塊的缺口。

談朱立倫我無法客觀，畢竟他是我過去在新北市府的老闆。主觀地說，如果未來地平線上會出現韓政府，我會希望朱立倫能有關鍵角色。朱今天說自己要扮演藍營的黏著劑；若未來韓勝出，我則希望朱能扮演政府的穩定劑。

不過這個畫面，又可以牽動到後續從選戰團隊組織，到憲政運作上，很多不同層面的「風險想像」。只是事仍遠，先不多說。

5. Coda

最後記一筆。多年後回看這一天，林飛帆、呂家華加入民進黨，可能會有不下於本次國民黨初選的重要性。

《決戰二〇一六》 第三章 第二節 習近平和中共“太子黨”
——腐朽強權尚能迴光返照的人格原因

【按語：用民主大革命摧毀中共暴政的思想大潮已經成為改變中國命運的主流意志，中共為之驚慌失措。近期，中共的御用宣傳機器和混跡於中國海外民運中的垃圾、中共的思想走狗，如劉路之流，開始不斷發文，企圖論證中共暴政是不會死亡的萬年帝國。面對這種情況，徵得出版社同意，摘發袁紅冰所著《決戰二〇一六》一書中的第三章第二節，希望讀者能夠從中理解到中共暴政已經是屍居餘氣，處於滅亡前的迴光返照之中。 ——《自由聖火》編輯部】

極權政治以個人或者寡頭集團的意志為國家意志。所以，極權國家總是隨強人梟雄的崛起而崛起，並達到興盛的頂點，然後，在國家權力的腐爛中走向衰敗，終至由陰鬱猥瑣的鼠輩政客為其送葬——這個過程表述歷史的必然鐵律，也是上蒼為極權政治安排的宿命。

中共暴政本來也是上述必然鐵律中的囚徒，也是迸濺在宿命上的一片猩紅的獸血。只不過多了一次迴光返照。

毛澤東視萬物為芻狗，以鐵血梟雄之勢，將中共強權推向其命運的峰巔；毛澤東生命朽敗之後，鄧小平又用強悍的人格，挽狂瀾於即倒，繼續維持中共強權的巔峰狀態，雖然巔峰之上少了幾分毛澤東時代的狂霸之氣，多了一些黑手黨政治的冷血風格。然而，毛澤東、鄧小平之後，中共暴政再無巨擘強人，似乎毛和鄧已然耗盡中共的運數。

江澤民，一個十五億中國人中醜陋至極的上海小男人，一個比年老色衰而春心如花的妓女更喜扭捏作態、搔首弄姿的癟三，一個比更年期的悍婦更令人恐怖的喜怒無常的動物，一個性淫勝鴇、淺薄虛榮的三流政客，竟繼鐵血強人之後，主政中國二十年。江澤民人格之醜陋猥瑣，可謂千古一絕。如此不堪的人格主宰中共權力意志，仿佛上天有意以此在世界面前羞辱暴政；上天的羞辱中，也隱喻著歷史必然的鐵律對中共的詛咒。

國之將敗，必有妖孽當道。如果説毛、鄧是嗜血的狂魔厲鬼，江澤民則為淫慾焚心的妖孽。江澤民主政，演繹極權宿命的第二個階段，即由強人政治的峰巔向國家權力腐敗的深淵墮落。

用普遍腐敗的允諾收買官員的支持——這是無德無能的江澤民鞏固自己權力地位的首要的為政之道。此道儘管污穢不堪，卻十分有效。中共官僚集團之所以能容忍江澤民在中共權力之巔縱情恣意展示其人格的千般醜態，萬種妖姿，且長達二十餘年，全在於江澤民實行“權力腐敗利益，官員人人均可分贓”的國策。

江澤民打開國家權力腐敗的鐵閘，千萬狗官如尾巴上被點著的野豬，嘶吼狂嘯，揚鬃奮蹄，奔向極權國運的衰敗之路。遙想當年，古羅馬帝國一夕傾頹於腐敗之前，羅馬貴族徹夜狂歡，向上天高呼：“要更多美女，更多美酒！”今日中共千萬貪官污吏，體態如懷孕的野豬，左手高舉美酒流溢之盃，右擁艶色如紫霞之嬌娃，漫舞於腐敗權力之上，向歷史發出如此感概：“作共產黨的官，乃是世界上最幸福的職業。”

中共國家權力早已腐爛入骨，傾太平洋之水難以滌盡其污穢，舉天雷之烈焰無法使之凈化為灰燼。江澤民之後，胡錦濤主政，拉開前述極權宿命最後階段的黑色帷幕，即狐鼠政客為中共極權送葬的末日悲劇。

胡錦濤，雖邀上天之倖，得男兒之身，實卻心靈無種、精神自閹之鼠輩。宿命選定江澤民，以其人格出類拔萃之醜，向中共暴政臉上撒尿，以示羞侮辱刑之懲罰；宿命又選定胡錦濤，用其直追馬英九之令魔鬼都絕望的無能，作中共斂屍送葬之人。

胡錦濤怯懦陰晦如鼠，其情商只堪作一庸碌卑鄙小吏。然而，尺有所短，寸有所長；胡氏鼠輩，亦有激盪於荒墳古墓間的狡狐之黠。憑狐黠之智，胡錦濤循循奔走於中共元老之門，顯唾面自乾之忍；殷殷如奴，侍奉中共權貴於左右，且數十年不輟，終有大成，獲主政中共之權威。

怯懦陰晦的鼠輩人格，復之以黠狐之智，胡錦濤雖榮膺大寶，也畢竟只是狐鼠之屬，無法用猛獸之爪，在鐵鑄的歷史上刻出痕跡。主政十載，胡錦濤文不能安邦，武不能定國，進不能鼎革佈新，退不能抱殘守缺；智無法阻遏勢如荒火燎原之權力腐敗，勇難以壓抑千萬貪官污吏傲慢燭天之氣焰，鎮日裡只能蜷縮於權力之巔，面如土偶，神似朽木，混吃等死。

巨樹頂部的葉片最先感知秋季的凜冽寒意。中共官員和附屬於腐敗權力的奸商惡賈，就是中共政權這株巨樹頂端的葉片；這個群體最瞭解，中共權力之腐敗，已如腐屍潰爛，無藥可醫，無方可救。胡錦濤主政期間，中共貪官污吏和奸商惡賈開始將移居國外視為最重要而緊迫的“家族事業”之一。

這個在中國的土地上獲得豪華的權力和暴富機會的群體，即擁有最大權勢和最富有的一群，卻急不可待地試圖離開中國，其根本原因在於，他們比其他所有中國人都深刻而真切地感覺到，中共國體在潰爛的國家權力侵蝕下，已如千年朽棺，即將灰飛煙滅，而他們想在大危機大崩潰到來之前，逃往異國他鄉，去尋找安全——擁有權力和最富有的人都試圖逃離，足證中共之國已魂飛魄散，只待骨銷形亡。

二〇一二年，胡錦濤主政最後一年，中共內部權力之爭奪，或者明目張膽，勢若瘋虎，如薄熙來竟干犯中共天條，私自動用數十輛裝甲車，越省界，包圍美國駐成都領事館，是為震驚世界的王立軍事件（注：見《台灣生死書》第一章第三節）；或者暗潮洶湧，鬼影幢幢，如周永康、徐才厚、令計劃、薄熙來等蓄謀已久的宮廷政變式的權力交接計劃；如果不是由於變生不測，突發王立軍事件，致使此次宮廷政變“為山九仞，功虧一簣”，現在中共政權早已內亂蜂起，分崩離析，東亞大陸上的共產帝國的巴士底獄很可能因此化為歷史廢墟。

然而，王立軍事件如一陣凜冽寒風，突襲而來，吹落萬枚紅葉，中共強權又偶然躲過一劫。真令人欲仰首悲問蒼天：莫非上天有意，再次用偶然性延長中國人作中共政治奴隸的卑賤與屈辱，以示對這個過分長久地容忍了暴政的民族的天譴之意。

不過，哲人説偶然中有必然；詩人說：“偶然性是必然性之鏡中映出的花枝。”儘管偶然性以王立軍事件的名義又一次拯救了中共極權的血光之災，但是，中共依然具有迴光返照的生命能量則取決於一種必然性，即強悍的權力人格是衰敗的極權政治的最後一支強心劑。更明確地講，中共政權此次迴光返照所表述的，是強悍的權力人格的迴光返照；承載這種強悍權力人格的群體，就是被稱作“紅二代”的中共“太子黨”。

胡錦濤可以說是現代“閹竪”政治的經典代表，“太子黨”卻是殘存在中共腐爛政治生命中的強人政治的基因。中共十八大之後，“太子黨”全面主導中共權力意志。這意味著毛澤東和鄧小平式的強人政治鬼魂的復活。當然，“還魂的鬼是醜陋的”，“太子黨”雖然能夠以其強悍的權力人格形成屬於中共極權的迴光返照式的“輝煌”，只不過，“夕陽無限好，只是近黃昏”——沉落於黑暗的虛無，才是中共極權不可改變的宿命。

我曾在《台灣生死書》中作出界定，中共“太子黨”原則上是指中共建國少將和建國地區級以上黨政官員的子女。這個群體，一般出生於中共建政之年，即一九四九年前後五年，現在的年齡在六十至七十之間。按照中共極權的政治運作邏輯，這個年齡正是壟斷權力意志的時期。

究竟是“命運決定性格”，還是“性格決定命運”？這兩個相悖的生命哲理的爭論恐怕萬年之後也難有定論。不過，正是這兩種生命哲理的疊加效應鑄造出中共“太子黨”的權力人格。

一九六六年，為把權力競爭者踐踏在腳下，毛澤東拉開“文化大革命”的序幕。歷史總在騙局中蹣跚，毛澤東試圖掩飾個人權力意志鬥爭的本質，賦與政治陰謀以政治道德之美，編造出“文化大革命”同“壯麗的共產主義理想”之間虛假的理論聯係。

當其時也，中共“太子黨”的主體正值少年。少年，那是渴慕璀燦的人類理想勝過迷戀美人雪白肉體的純情的生命。毛澤東以共產主義的上帝的名義，通過“文化大革命”的宣示，賜給中共“太子黨”壯麗理想的代言人的特權。這個少年群體的血燃燒起來了，他們比太陽更熾烈的眼睛裡熔鑄出瘋狂的神聖感。

西方極權主義文化的天性之一，就是用仇恨培育神聖的信仰。歐洲中世紀千年黑暗，對異教徒的仇恨構成信仰神聖性的情感之源；當代共產主義則把對“階級敵人”的仇恨奉為對共產主義理想的情感獻祭。

以仇恨為情感動力的理想，必定演進成現實社會中的瘋狂獸性，而且理想的表述越壯麗，越神聖，獸性便越瘋狂，越凶殘。一九六六年盛夏，少年“太子黨”成為毛澤東的政治刀鋒，劈斬在中國歷史上。他們組成“老紅衛兵”——類似希特勒的黨衛軍、衝鋒隊的反人類罪犯罪組織，用野蠻時代的極其原始的酷刑，摧殘了數百萬知識分子和“階級敵人”，無數人的生命在酷刑下破碎，其中包括不諳世事的嬰兒和歷盡滄桑的垂暮之人。

命運使少年“太子黨”變成在理想主義的金焰中狂舞的嗜血之魔。然而，命運對少年“太子黨”人格的詛咒並沒有就此結束。由於政治局勢的急劇動盪變化，絕大部分少年“太子黨”的父輩被毛澤東視為權力鬥爭死敵劉少奇的政治基礎，“太子黨”，這個奉毛澤東為共產主義之神，並為證明對其的忠誠而犯下反人類罪的群體，竟一夕之間被“神”拋棄了。

“太子黨”的地位，從昂視闊步於理想主義雲端的天子驕子，瞬間就落入社會最底層，淪為他們不久前剛剛踐踏過的“政治賤民”。過去從雲端俯視時，他們看不清這個社會；現在從最底層向上仰視時，他們理解了中國人的卑賤。

直到毛澤東死去，重新隨父輩回到權力的聖殿，“太子黨”經歷了十年地獄之苦，十年焚心之痛。為在充滿艱難困苦和歧視敵意的環境中活下來，他們必須讓自己變得像蛇一樣陰險，像荒野之狼一樣凶狠狡猾。命運又一次在他們的人格上刻下深深的痕跡。

二〇一二年，中共十八大之後，中共“太子黨”，這個由浴血的命運創造出的權力人格走上權力之巔，開始“性格創造命運”的歷史過程。為準確預言這個歷史進程的結果——是中共極權的中興，還是中共極權末日的“政治狂歡”，有必要對命運所創造的中共“太子黨”的權力人格的各種特質進行討論。

在政治情感上對毛澤東熾烈的懷念——這是中共“太子黨”權力人格的第一特徵。

如前所述，“太子黨”在“文化大革命”之初，曾以“老紅衛兵”的形式成為毛澤東的黨衛軍；這個群體把少年的真情和生命的初衷獻給了毛澤東——那是純情少年獻給共產主義之神的初戀。戀情之中，毛澤東極權政治的恐怖主義和征服世界的野心，以壯麗理想的名義，在他們少年的白骨上灼出如花的傷痕。這少年白骨上的傷痕是他們心靈的宿命，是他們不可改變的生命誓言。

當年毛澤東對這個“太子黨”群體的垂愛並不長久，共產主義之神很快就拋棄了他們。即便如此，“太子黨”雖然對毛澤東懷有幾分棄婦的幽怨之意，但卻無法改變獻祭的深情。在此，共產主義之神更接近魔鬼——一旦把靈魂出賣給魔鬼，就只能終生作魔鬼的情感奴隸。

人既有情感，又有理性。不過，情感的價值取向凝成的意志，則構成人類歷史的根本動力；人的本質因而是情感的，而非理性的。所有的情感樣式中，最強烈的莫過於懷戀。現在，“太子黨”全面主導中國權力意志，在“太子黨”權力人格中燃燒的對毛澤東的政治懷戀將點燃歷史；“太子黨”也將以毛澤東遺囑嫡系繼承人的資格，再次試圖用毛澤東的極權恐怖主義政治和全球擴張的意志，主宰十五億中國政治奴隸的命運。

對鄧小平的實用主義哲學的尊重——這是中共“太子黨”權力人格的第二特徵。

毛澤東和鄧小平代表著氣質迥異的政治風格。前者盡顯極權梟雄的狂橫不羈風格和濃烈的血腥氣，後者則展示出政治黑手黨的陰險狠毒和窒息良知的銅臭氣。但是，“太子黨”在迷戀毛澤東的同時，也把對鄧小平的尊崇奉為其政治原則之一。當然，“太子黨”對毛澤東的迷戀意味著政治情感的沉醉，對鄧小平的尊崇則是基於實用主義哲學的考慮。

鄧小平時代，全面重建中共“太子黨”的政治特權；鄧小平設計的權貴市場經濟，則使“太子黨”依仗其政治權勢成為財富利益的第一序位受益人。與此同時，權貴市場經濟短時間內湧現出魔幻般的經濟能量——當然，這種魔幻般的經濟能量是以踐踏理性與良知，摧毀中國的自然生態環境為代價——又給“太子黨”實施毛澤東式的全球極權擴張野心提供了物資基礎。

於是，歷史的懷戀和功利實用主義的利益，就這樣通過“太子黨”的權力人格扭結在一起，“太子黨”不僅意味著毛澤東政治之魂的當代復活，同時也是鄧小平政治遺產的繼承人。毛澤東和鄧小平這兩個獨裁者的政治之吻的魔鬼吻痕，就重疊在中共“太子黨”的權力人格之上。中國的命運將因此進入最黑暗的歷史時期。

強悍、冷酷、機警——這是中共“太子黨”權力人格的第三特徵。

“艱難困苦，玉汝於成”，“太子黨”的這項權力人格特徵，正是青少年時代苦難命運對他們的祝福。如前所述，毛澤東運用少年“太子黨”為“文化大革命”殺開最初的血路之後，便將他們放逐到人間地獄之中。十年苦難艱辛，十年悲情血淚，生存的刀鋒雕刻出“太子黨”強悍、冷酷、機敏的人格特質。

少年淪為政治賤民的命運，使“太子黨”失去了接受正常教育，並得到知識救贖的機會；命運讓這個群體的知識水平定格在中學水平，而且，屬於他們的淺薄的知識系統中，覆蓋著毛澤東政治的血色晚霞。那種定格在“文化大革命”時代的知識系統猶如一座鐵牢；囚禁在鐵牢中的不可保釋的百年死囚，正是中共“太子黨”的靈魂。儘管重獲政治特權之後，通過權錢交易獲取各種學位成為“太子黨”群體的一種時尚，但是，那並不意味著對知識的渴慕，而只表述庸人俗物的虛榮。“太子黨”是被知識拋棄的一群。

不過，“太子黨”雖然被知識拋棄，但又獲得強悍如猛虎、機警如野狼、冷酷如滴血屠刀的人格特質。正是憑藉這種人格注入權力意志的生存能力，才使中共極權政治在權力徹底潰爛的凶險關頭，能夠再現崛起的假象。是的，當前中共的再崛起是一種假象。我之所以如此判斷，是基於上述對“太子黨”三項權力人格特徵的審視。

一九七六年，毛澤東恐怖主義政治的道德基礎隨他的生命一起崩潰，中共極權專制面臨末日的危機。當前，東亞大陸民怨沸騰，民怒如山，表明鄧小平的權貴市場經濟和黑手黨政治也走入絕境死地。

中共“太子黨”前兩項權力人格特徵，恰好是以對毛澤東政治和鄧小平政治的雙重繼承作為宿命的結論。顯而易見，這意味著“太子黨”所能繼承的並非解決大危機之道，而是繼承了雙重的絕境死地。同時，受淺薄的知識結構所限，“太子黨”也沒有引領中共走出絕境死地的理性能力。

歷史發展到今天，中共極權在潰爛中消亡已是昭昭天道的預示。“太子黨”只是借諸強悍的人格能量，為中共極權贏得一次迴光返照、“末日輝煌”的機會。迴光返照豈能長久，“末日輝煌”之後必然是敗亡的悲涼。中共“太子黨”的政治努力乃逆天道而行；逆天道者，必因天譴而敗亡。

（摘自《決戰二〇一六》 袁紅冰著）