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曾文欽 在 許小嘉 Instagram 的最佳解答
2020-04-29 01:06:11
最近的社會事件真的很讓人痛心 尤其台灣的爛法律還無法真正制裁那些人 鄭捷還是每天開心打籃球 湯姆熊殺童案人魔曾文欽:「殺一兩個人不會被判死刑」 結果他確實沒被判死刑，還有一輩子免錢的飯可以吃 真的覺得恐怖的不是人，而是法律 而在一個這麼沒執行力的法律上 竟然還有一群別人家小孩死不完的人在那邊喊廢死？...
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曾文欽 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最讚貼文
2019-05-14 19:00:06＃記得打開ＣＣ字幕 ＃我們與惡的距離
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各節重點：
01:03 什麼是隨機Ｏ人？
01:23 隨機Ｏ人犯的犯罪動機
02:04 法律不應協助缺乏人性的Ｏ人犯？
03:37 律師的協助
04:12 法官的裁決
05:27 我們的觀點
06:33 提問
推薦的端傳媒報導在這呦：
→ 血是怎麼冷卻的：一個隨機Ｏ人犯的世界：https://reurl.cc/kvA9n
【 製作團隊 】
｜企劃：鯉鼬
｜腳本：鯉鼬
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｜剪輯助理：范范
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
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→ 維基百科：2016年內湖隨機Ｏ人事件：https://reurl.cc/vXNoN
→ 維基百科：鄭捷 (臺灣)：https://reurl.cc/VeVen
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→ 犯罪嫌疑人或刑事被告一定要請律師嗎？論強制辯護制度：https://reurl.cc/d8ZA2
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曾文欽 在 少康戰情室 Youtube 的最佳貼文
2016-05-06 14:34:00完整版：https://youtu.be/yrHtV3S00mc
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曾文欽 在 少康戰情室 Youtube 的最讚貼文
2016-05-06 11:10:39本集節目內容：
◆狠心鴛鴦弒母丟大海 “在校成績好”變免死金牌？曾智忠有教化可能躲死劫 30年前學校成績也算數？網友諷成績好免死神邏輯 鄭捷、台大宅王也免死？？
◆殺童曾文欽：殺一兩人不會判死刑 一語成讖？ “有教化可能”殺人免死 法官用判決偷渡廢死？鄭捷北所過太爽胖一圈 死刑定讞不執行又如何？
◆台北市公車2018起擬里程計費 通勤族大失血？雙北來回一天恐要價90元 交通費比便當貴？大眾運輸漲價 柯文哲愛使用者付費？傷口撒鹽？
◆南韓擁首爾巨蛋優勢勝出 柯政辯非關大巨蛋？巨蛋拖到養烏龜改生態區 柯文哲匪夷所思？柯文哲當市長會勘15次沒事 遠雄打臉柯文哲？
◆北市府都更芝山岩周邊蓋高樓 柯政帶頭違法？喊保護芝山岩又用市地蓋高樓 柯政自打嘴巴？財政局喊都更VS.都發局不可能 芝山岩各吹各調？
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曾文欽 在 台視新聞台 Facebook 的最佳貼文
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曾文欽 在 沃草 Watchout Facebook 的最讚貼文
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曾文欽隨機殺人案、鄭捷隨機殺人案、王景玉隨機殺人案…每當慘絕人寰的犯罪案件發生時，許多人總會希望將兇手處以死刑。但對於死刑，我們又理解多少呢？
你知道，哪些犯罪會被處死刑嗎？死刑又是如何執行的？死刑有什麼問題？廢除與支持死刑陣營之間，對於死刑又有什麼不同的看法呢？
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曾文欽 在 陳信諭 醫師 Facebook 的最佳解答
近年來，台灣的隨機殺人頻繁出現，舉凡鄭捷、王景玉、曾文欽、黃富康、龔重安等事件。因為隨機殺人會造成民眾「人人自危」恐懼心理，每次隨機殺人事件也都引起相當的社會關注。
事件發生後，因牽涉到刑罰，犯案者的精神狀況，往往是社會聚焦討論的議題。但其實國際研究指出，精神疾病或智能障礙的犯案者比例不高，不會超過10%。換句話說，超過9成以上的犯案者，精神狀態不見得是處在正「疾病」發病的定義下，但某種程度以上的精神困頓應該是可以想像的。
這樣的精神困頓起源從何而來？我讀《英雄：大屠殺、自殺與現代人精神困境》，本書提供了深入的觀點。本書書名原文為《Heroes:Mass Murder and Suicide》，譯版增加了「現代人精神困頓」七字，或更能讓讀者理解本書的問題核心。
2012年7月，美國科羅拉多州奧羅拉市的電影院裡，首映著蝙蝠俠系列電影：《黑暗騎士：黎明昇起》。電影放映到一半，一名帶著防毒面具的男子現身緊急出口。他拿起手上的槍枝，開始對著電影院的觀眾掃射。這場大屠殺中，總共12死58傷。犯案者被逮捕後，警方將他的面罩拿掉時，發現兇手頭髮染成紅色，並宣稱自己是「小丑」。
作者貝拉迪本書中以西方的視角，舉了西方駭人的隨機殺人，包括模仿小丑的電影院殺人事件、挪威布列維克殺人、科倫拜校園殺人、甚至也包含九一一等等事件。
西方的隨機殺人事件，往往死傷人數更加慘重、更加驚世駭俗，因為犯案者通常使用槍枝。犯案者往往在事件後自殺，或有早有自殺傾向；也常見犯案者透過網路直播、宣告、或寄影帶給媒體等等方式，希望除了事件，本身的意圖和想法能夠被注目。
本書中認為犯案者的心理動機有兩個特徵
1. 希望能在公眾上有自我（動機、宣示）的曝光；
2. 達成「自毀」，也就是本書之中的一項小標「借警察之手自殺」。
依上述第二點來看，隨機殺人可看成另一種「自殺」的形式。從這個觀點來看，隨機殺人與自殺之間連結起來，隨機殺人就不僅只是單一或零星個案，而是現代人的整體精神困頓的呈現。
貝拉迪分析，造成整體精神困頓的社會結構面，受到主宰社會秩序的資本主義影響。我整理本書中所提到資本主義形式的影響，有以下三種：
1. 金融資本主義：金融不僅是正向投資而已，更是創造了許多投機性的金融衍伸商品，例如信用違約互換交易（CDS），正是建立在事情徹底崩壞時（例如工廠拆了、工作沒了、人死了等等），反而能得到利潤。金融將賭注放在近似犯罪的投機行為中獲取暴利，其中的絕對逐利和投機性質，瓦解了道德價值，使人成為虛無。
2. 新自由主義下的去管制化，降低投注在社會福利的資源。失去保護後，人們相互競爭，也鼓勵相互競爭。而新自由主義下廣泛的競爭文化，也植入意識層面，也就是強者可以宰制弱者。
「贏一時就好」，若在真實社會中不可能贏，但我能成為一時的贏家，那就是殺人。
3. 符號資本主義：法國哲學家布希亞（Jean Baudrillard）認為，當代資本主義已不是以「生產」作為經濟運行核心，而是以「消費」作為運行的核心。也就是說，現在經濟體系著重在如何刺激人們消費，而不是工廠要生產什麼商品。
消費也不再只是購買物品，而是購買商品中的「符號」，而媒體扮演加強這些符號的主角。媒體廣告常常引導人的潛意識慾望，透過符號的方式，促使大眾來消費。當符號取代物品時，也就是精神（感知符號）和現實（物品）之間的界線開始模糊，也讓虛擬和現實之間混淆，如同扮演小丑的犯罪者。
本書標題提到的《英雄》，也不再是傳統意義上那種勇敢、歷經困難、光榮敘事的英雄；取而代之的，作者以David Bowei的《Hero》這首歌MV為標誌，指出現代「英雄」的意義轉換，是媒體上販賣的符號擬像。隨機殺人，甚至直播或寄影帶給媒體宣告，不僅能曝光，還能夠引來大眾好奇的關注，就能夠成為在媒體上被看見的「英雄」。如同藝術家安迪沃荷所說，「在未來，人人都可成名15分鐘」。
而媒體或科技的數位革命，也深入影響到人的心理。過去，人們幼年學習語言，明白語言背後的其他意涵，不僅是透過言語，更多是媽媽（或照顧者）情感性的表達。當現代人們學習語言時，更多是放在虛擬的機器互動之下，越來越難以學習到感性，也就是對別人的感知產生同理心。少了真實互動下，同理心退縮而消失。
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在這些因素影響下，造就了現代人的精神困頓，要嘛選擇賴活，要嘛就自殺，或者透過別人自殺。
作者提到印尼一種集體自殺的儀式，叫做浦浦壇（Puputan），當荷蘭人侵入峇厘島，在要攻進宮殿時，峇厘王帶領著臣民靠近軍隊。當峇厘王隊伍停下時，祭司以刀刺死王，接著臣民集體自殺。浦浦壇象徵拒絕殖民的屈服，拒絕戰敗而失去尊嚴；這樣的情境下，自殺即是一種「歸屬」的形式，如同拒絕屈服社會結構面而自殺的人們。
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作者貝拉迪是義大利的馬克思思想家，本書就是典型歐陸知識份子的作品，內容橫跨哲學、政經、文化、宗教、心理等等領域，蠻多抽象的思想連結，閱讀起來其實蠻艱澀難懂，也較多抽象跳躍連結和論斷的過程。
另外，本書是以西方視角的觀點，無法完全套用在台灣的隨機殺人案件的分析上，但也有許多特徵符合，例如很多犯案者透露有自殺的意圖等等。我認為作者提供了一套博雜也有趣的思想方式，也是提供給大家另一種思考的路徑吧！